此邦承平日，剽劫吏所羞。况乃胡未灭，控带莽悠悠。
海林秋更疏，野水寒犹大。离人转吴岫，旅雁从燕塞。
"儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。
何时不发卒，何日不杀牛。耕者日已少，耕牛日已希。
至诚必招感，大福旋来格。空中忽神言，帝寿万千百。"
十五富文史，十八足宾客。十九授校书，二十声辉赫。
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
"颛顼时初谢，句芒令复陈。飞灰将应节，宾日已知春。
"悲愁回白首，倚杖背孤城。江敛洲渚出，天虚风物清。
"（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，
自从拜郎官，列宿焕天街。那能访遐僻，还复寄琼瑰。
"乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，
薄宦修礼数，长景谢谭谐。愿为南州民，输税事鉏犁。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
如何白苹花，幽渚笑凉风。"
白狗斜临北，黄牛更在东。峡云常照夜，江月会兼风。
旧丘岂税驾，大厦倾宜扶。君臣各有分，管葛本时须。
登陇人回首，临关马顾群。从来断肠处，皆向此中分。"
ci bang cheng ping ri .piao jie li suo xiu .kuang nai hu wei mie .kong dai mang you you .
hai lin qiu geng shu .ye shui han you da .li ren zhuan wu xiu .lv yan cong yan sai .
.ru fu xue cong zheng .sui wei chen shi ying .xian ming dong fu xi .shu kan yi xiang qing .
he shi bu fa zu .he ri bu sha niu .geng zhe ri yi shao .geng niu ri yi xi .
zhi cheng bi zhao gan .da fu xuan lai ge .kong zhong hu shen yan .di shou wan qian bai ..
shi wu fu wen shi .shi ba zu bin ke .shi jiu shou xiao shu .er shi sheng hui he .
du dao yuan kong cui .gu xia shang jue liao .chan chu tong han yue .di dong yi qin qiao .
.zhuan xu shi chu xie .ju mang ling fu chen .fei hui jiang ying jie .bin ri yi zhi chun .
.bei chou hui bai shou .yi zhang bei gu cheng .jiang lian zhou zhu chu .tian xu feng wu qing .
..gu you shang wang .yi beng dang zhi yu .wu e bu wei ye .luan wang zhi you .
zi cong bai lang guan .lie su huan tian jie .na neng fang xia pi .huan fu ji qiong gui .
.xiang li yi guan bu fa xian .du ling wei qu wei yang qian .er jia zui jin kui san xiang .
bao huan xiu li shu .chang jing xie tan xie .yuan wei nan zhou min .shu shui shi chu li .
tie ma chang ming bu zhi shu .hu ren gao bi dong cheng qun .
ru he bai ping hua .you zhu xiao liang feng ..
bai gou xie lin bei .huang niu geng zai dong .xia yun chang zhao ye .jiang yue hui jian feng .
jiu qiu qi shui jia .da xia qing yi fu .jun chen ge you fen .guan ge ben shi xu .
deng long ren hui shou .lin guan ma gu qun .cong lai duan chang chu .jie xiang ci zhong fen ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是(shi)天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都(du)不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役(yi)越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣(yi)卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六(liu)科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
梁丘据死了，齐景公召见晏子并告诉他说：“梁丘据对我既忠又热(re)爱，我打算让他的丧事办得丰裕些，让他的坟墓建得高大些。”晏子说：“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现，能说给我听听吗？”齐景公说：“我喜好的玩物，主管的官员没能够为我备办好，而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用，因此知道他忠诚。每每刮风下雨，夜间找他，他一定问候好，因此我知道他热爱我。”晏子说：“我应对（您的话），就会获罪；不应对，就没有用来事奉君王您的，怎敢不应对呢！我听到过这样的说法，臣子（的心思）专门用在他的君王身上，叫做不忠；儿子（的心思）专门用在他的父亲身上，叫做不孝。事奉君王的原则是，劝导君王亲近父兄，对群臣以礼相待，对百姓施加恩惠，对诸侯讲信用，这叫做忠。做儿子的原则是，要钟爱他的兄弟，（把这种爱心）施加到他的父辈身上，对子侄们慈爱仁惠，对朋友诚实守信，这叫做孝。如今四境以内的人民，都是君王您的臣子，可是只有梁丘据竭尽全力爱护您，为什么爱您的人这样少呢？四境以内的财富，都是您所拥有的，却只有梁丘据用他的私财对您尽忠，为什么尽忠的人这样少呢？梁丘据阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厉害了吧？”齐景公说：“好啊！没有你，我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役，废除了厚葬的命令，让主管的官员住所法制各负其责，让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律，臣子没有难以表达的忠诚，而百姓非常高兴。
望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说：
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸，她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫，悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏，暮雨打得梨花凌落，深深闭(bi)紧闺门。
辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢？”鲁仲连说:“从前，齐威王曾经奉行仁义，率领天下诸侯而朝拜周天子。当时，周天子贫困又弱小，诸侯们没有谁去朝拜，唯有齐国去朝拜。过了一年多，周烈王逝世，齐王奔丧去迟了，新继位的周显王很生气，派人到齐国报丧说: ‘天子逝世，如同天崩地裂般的大事，新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝，睡在草席上，东方属国之臣田婴齐居然敢迟到，当斩。’齐威王听了，勃然大怒，骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢！ ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见，死了就破口大骂，实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子，也没什么值得奇怪的。”
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
注释
⑿瑶草：灵芝一类的仙草。
（45）磨治：指磨去碑上的刻文。
(1)《水经注》：江水东经羊肠、虎臂滩。杨亮为益州刺史，至此舟覆。惩其波澜，蜀人至今犹名之为使君滩。《太平寰宇记》：使君滩，在万州东二里大江中。昔杨亮赴任益州，行船至此覆没，故名。《一统志》：使君滩，在荆州夷陵州西一百十里。
1 诔（léi）：谥也，累列生时行迹，读之以作谥者。诔文：叙述死者生前事迹，表示哀悼。相当于后世的致悼辞或哀悼死者的文章，也简称为“诔”。
烟霏：烟气浓重。霏，散扬。
8、元-依赖。
（29）儳（chán谗）：不整齐，此指不成阵势的军队。
祐六年（1091年）七月，苏轼受到贾易的弹劾。秦观从苏轼处得知自己亦附带被劾，便立刻去找有关台谏官员疏通。秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦，而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。有人认为，这首《踏莎行》的下阕，很可能是秦观在流放岁月中，通过同为苏门友人的黄庭坚，向苏轼所作的曲折表白。
军事留孙楚，行间识吕蒙。防身一长剑，将欲倚崆峒。"
旷望延驻目，飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮，去翼依云深。
孤石隐如马，高萝垂饮猿。归心异波浪，何事即飞翻。
城府深朱夏，江湖眇霁天。绮楼关树顶，飞旐泛堂前。
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒，归州长年行最能。
美女争窥玳瑁帘，圣人卷上真珠箔。大弦长，小弦短，
陶唐歌遗民，后汉更列帝。恨无匡复姿，聊欲从此逝。"
谢君箧中绮端赠，何以报之长相思。"
使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。
"朱樱此日垂朱实，郭外谁家负郭田。
桑柘叶如雨，飞藿去裴回。清霜大泽冻，禽兽有馀哀。
嗟我久离别，羡君看弟兄。归心更难道，回首一伤情。"
我师嵇叔夜，世贤张子房。柴荆寄乐土，鹏路观翱翔。"
"长乐花枝雨点销，江城日暮好相邀。
闲院支颐，深林倚策，犹惆怅而无语，鬓星星而已白。"
今忽暮春间，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉。"
"去乡不远逢知己，握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽，
"执简朝方下，乘轺去不赊。感恩轻远道，入幕比还家。
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天，上天雨露何其偏。
骞腾坐可致，九万起于斯。复进出矛戟，昭然开鼎彝。
长陵锐头儿，出猎待明发。骍弓金爪镝，白马蹴微雪。
解衣开北户，高枕对南楼。树湿风凉进，江喧水气浮。
三年犹疟疾，一鬼不销亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。
"苍江多风飙，云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪，焉得不低垂。
白发丝难理，新诗锦不如。虽无南去雁，看取北来鱼。"
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。"
回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街，暮宿春山一泉坞。
"莫言水国去迢迢，白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨，
迟暮身何得，登临意惘然。谁能解金印，潇洒共安禅。"
把向空中捎一声，良马有心日驰千。"
泉源登方诸，上有空青林。仿佛通寤寐，萧寥邈微音。
纵横负才智，顾盼安社稷。流落勿重陈，怀哉为凄恻。"
"苍山入百里，崖断如杵臼。曾宫凭风回，岌嶪土囊口。
"故使笼宽织，须知动损毛。看云莫怅望，失水任唿号。
铁骑照白日，旄头拂秋旻.将来荡沧溟，宁止蹴昆仑。
深诚补王室，戮力自元昆。三止锦江沸，独清玉垒昏。
"谪居潇湘渚，再见洞庭秋。极目连江汉，西南浸斗牛。
雨雪凄凄；我行自南，烈火满林，日中无禽，雾雨淫淫；
阴火煮玉泉，喷薄涨岩幽。有时浴赤日，光抱空中楼。
"祗役匪遑息，经时客三秦。还家问节候，知到上巳辰。
"落照长杨苑，秋天渭水滨。初飞万木叶，又长一年人。
嘉会不我与，相思岁云殚。唯当袖佳句，持比青琅玕."
胜决风尘际，功安造化炉。从容拘旧学，惨澹閟阴符。
"汶上相逢年颇多，飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未，
豪华看古往，服食寄冥搜。诗尽人间兴，兼须入海求。"
恻隐诛求情，固应贤愚异。列士恶苟得，俊杰思自致。
疏帘看雪卷，深户映花关。晚送门人出，钟声杳霭间。"
李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。"
落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。"
别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。"
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
高壁抵嵚崟，洪涛越凌乱。临风独回首，揽辔复三叹。"
帐下亲兵皆少年，锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘，
侍臣书王梦，赋有冠古才。冥冥翠龙驾，多自巫山台。"
"我丈时英特，宗枝神尧后。珊瑚市则无，騄骥人得有。
忆君何啻同琼树，但向春风送别离。"
属和瑶华曲，堪将系组纶。"
"日暮黄云合，年深白骨稀。旧村乔木在，秋草远人归。
翠凤呈其瑞，虞罗寄铩翼。囚中千念时，窗外百花色。
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。
子夜高梧冷，秋阴远漏微。那无此良会，惜在谢家稀。"
"各牵于役间游遨，独坐相思正郁陶。长跪读书心暂缓，
紫骝随剑几，义取无虚岁。分宅脱骖间，感激怀未济。
"独坐思千里，春庭晓景长。莺喧翡翠幕，柳覆郁金堂。
巷有从公歌，野多青青麦。及夫哭庙后，复领太原役。
"漫游樊水阴，忽见旧部曲。尚言军中好，犹望有所属。
"去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，
暗竹朱轮转，回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶，歌扇隔啼莺。
月色空知夜，松阴不记春。犹怜下生日，应在一微尘。"
已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。"
岩重丹阳树，泉咽闻阴谷。时下白云中，淹留秋水曲。
"众坐吾独欢，或问欢为谁。高人党茂宗，复来官宪司。
北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
朝来暮忘返，暮归独惆怅。谁肯爱林泉，从吾老湖上。"
青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。
"冢司方慎选，剧县得英髦。固是攀云渐，何嗟趋府劳。
"别思乱无绪，妖氛犹未清。含香五夜客，持赋十年兄。