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杭州开元寺牡丹

明代 / 刘孚京

"忆除司马向江州,及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累,
为鱼有深水,为鸟有高木。何必守一方,窘然自牵束。
"东窗晚无热,北户凉有风。尽日坐复卧,不离一室中。
二妙驰轩陛,三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓,窦数集蜘蛛。
相去六千里,地绝天邈然。十书九不达,何以开忧颜。
自嫌野物将何用,土木形骸麋鹿心。"
偶成投秘简,聊得泛平湖。郡邑移仙界,山川展画图。
不似刘郎无景行,长抛春恨在天台。"
共展排空翼,俱遭激远矰.他乡元易感,同病转相矜。
鱼烂缘吞饵,蛾焦为扑灯。不如来饮酒,任性醉腾腾。
永崇里巷静,华阳观院幽。轩车不到处,满地槐花秋。
"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
"深院虎溪竹,远公身自栽。多惭折君节,扶我出山来。
芳草供枕藉,乱莺助喧哗。醉乡得道路,狂海无津涯。
酒醒夜深后,睡足日高时。眼底一无事,心中百不知。
慵发昼高枕,兴来夜泛舟。何乃有馀适,只缘无过求。
惭非甘棠咏,岂有思人不。
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
"白发知时节,暗与我有期。今朝日阳里,梳落数茎丝。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧,不贵不富不贱贫。
小面琵琶婢,苍头觱篥奴。从君饱富贵,曾作此游无。"


杭州开元寺牡丹拼音解释:

.yi chu si ma xiang jiang zhou .ji ci fan jing shi wu qiu .sui zai zan ju cong su lei .
wei yu you shen shui .wei niao you gao mu .he bi shou yi fang .jiong ran zi qian shu .
.dong chuang wan wu re .bei hu liang you feng .jin ri zuo fu wo .bu li yi shi zhong .
er miao chi xuan bi .san ying yong ku ru .li duo chao yan ting .dou shu ji zhi zhu .
xiang qu liu qian li .di jue tian miao ran .shi shu jiu bu da .he yi kai you yan .
zi xian ye wu jiang he yong .tu mu xing hai mi lu xin ..
ou cheng tou mi jian .liao de fan ping hu .jun yi yi xian jie .shan chuan zhan hua tu .
bu si liu lang wu jing xing .chang pao chun hen zai tian tai ..
gong zhan pai kong yi .ju zao ji yuan zeng .ta xiang yuan yi gan .tong bing zhuan xiang jin .
yu lan yuan tun er .e jiao wei pu deng .bu ru lai yin jiu .ren xing zui teng teng .
yong chong li xiang jing .hua yang guan yuan you .xuan che bu dao chu .man di huai hua qiu .
.xian you si qian bie .bie lai shi nian yu .sheng bie you yang yang .si bie fu he ru .
.shen yuan hu xi zhu .yuan gong shen zi zai .duo can zhe jun jie .fu wo chu shan lai .
fang cao gong zhen jie .luan ying zhu xuan hua .zui xiang de dao lu .kuang hai wu jin ya .
jiu xing ye shen hou .shui zu ri gao shi .yan di yi wu shi .xin zhong bai bu zhi .
yong fa zhou gao zhen .xing lai ye fan zhou .he nai you yu shi .zhi yuan wu guo qiu .
can fei gan tang yong .qi you si ren bu .
.long men dian e yi he ru .hong wei qing qi que fan chu .
.bai fa zhi shi jie .an yu wo you qi .jin chao ri yang li .shu luo shu jing si .
liang ren you wen wei shang bin .fei xian fei yu fei zhi hui .bu gui bu fu bu jian pin .
xiao mian pi pa bi .cang tou bi li nu .cong jun bao fu gui .zeng zuo ci you wu ..

译文及注释

译文
  大概士人在仕途不通的(de)时候,困居乡里,那(na)些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接(jie)踵,一边瞻望(wang)一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
秋色里,响亮军号震天(tian)动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
为何启会遭此(ci)忧患,身受拘囚又能逃脱?
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想(xiang)不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。

注释
⑦消得:经受的住
18 、出世:成仙。入世:还在人世。
(9)楚王:楚昭王。强台:亦作“荆台”,又叫“章华台”,楚灵王所造,在今湖北监利县西北。崩山:一作“崇山”、“猎山”。在今湖北省京山县东。
(3)合:汇合。
⑤小桡:小桨;指代小船。
[5]斯水:此水,指洛川。
③揽衣:犹言“披衣”,“穿衣”。揽,取。 

赏析

  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  这两句看似在写明日的白天,其实仍是在写今晚的秋夜,通过这样别出心裁的安排,更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居(bai ju)易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油(qing you)然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩(long zhao)的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。
  柳宗元这首五言古诗,以记游为题,从描绘眼前景物入手,继而写故乡之恋,往事之思,囚居之“趣”,运思缜密,蕴涵深远。他将个人遭际与满怀忧愤含融在山水诗之中,将深沉的忧思隐含在浅淡的微笑之内,“句中有余味,篇中有余意”(姜夔),细细吟咏,回味无穷。
  此诗语言朴实生动,其艺术手(shu shou)法对后代诗歌具有相当的影响,比如以“兴”发端(麦秀渐渐,禾黍油油),重章叠字的运用等,在后世民歌中得到了发展,其假借男女私情而抒发政治怀抱,到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用,语气词“兮”的安置,形成一种音律美,达到声情相生的完美境地,显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮,不与我好兮”,声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  头两句是一层,写少妇心情沉重的原因。白帝城在今四川奉节县东,城在山上,地势高峻(gao jun),为出入蜀城的门户,也是诗中少妇之夫返航归家的必经之地。瞿塘峡也在奉节县东,峡中水流湍急,礁石林立,五月水涨,不见礁石,行船极其艰险。少妇一忧白帝风波,二忧瞿塘暗礁,可见顾虑重重。她不是怕丈夫误了归期,而是怕丈夫遇了风险,此刻她心中没有夫妻将要重聚的喜悦,只有替于险象环生的途中日夜奔波的丈夫无限的担忧。李白《长干行》写商妇思夫,也曾悬想过丈夫路途的危险:“十六君远行,瞿塘艳滪堆;五月不可触,猿声天上哀。”可是归程的风险比不上商妇对丈夫的热切盼望和痴痴的情爱:“早晚下三巴,预将书报家;相迎不道远,直至长风沙!”商妇的爱炽热外露,茧妇的爱凝重收敛。同是少妇思夫,感情表达的方式,情绪变化的过程却不尽相同。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事(de shi)情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  “桃李无言,下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》,意谓桃花李花开得鲜艳靓丽,引得人人们纷纷前来观赏,以致树下踩出了小路。杜牧在这首诗中用此典故,却一反其念,以桃花李花来反衬《紫薇花》杜牧 古诗的美和开花时间之长,极有新意。诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇,使读者在惊奇之中,享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春,淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题,方能构成奇趣。这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作,由于设想入奇,扩大了诗的张力和戏剧效果,使人玩味不已,杜牧便得到了“杜紫薇”的雅称。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。

创作背景

  大历(唐代宗年号,公元766—779年)前后,是个感伤时代,很多诗歌都着意表现感伤色彩,但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑,而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。

  

刘孚京( 明代 )

收录诗词 (8738)
简 介

刘孚京 刘孚京,字镐仲,南丰人。光绪丙戌进士,授刑部主事,改饶平知县。有《绣岩诗存》。

塞下曲·秋风夜渡河 / 留戊子

形影暗相问,心默对以言。骨肉能几人,各在天一端。
刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧。
秋鹤一双船一只,夜深相伴月明中。"
"宪台文法地,翰林清切司。鹰猜课野鹤,骥德责山麋。
寻环意无极,坐见天将昞.吟此梦井诗,春朝好光景。"
应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。
独吟还独啸,此兴殊未恶。假使在城时,终年有何乐。"
"往恨今愁应不殊,题诗梁下又踟蹰。


生查子·落梅庭榭香 / 窦子

夜茶一两杓,秋吟三数声。所思渺千里,云外长洲城。"
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓,瘦马行迟苦费鞭。
随年减欢笑,逐日添衰疾。且遣花下歌,送此杯中物。"
"何处堪避暑,林间背日楼。何处好追凉,池上随风舟。
三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫,他年嘉约指盐梅。
童騃饶戏乐,老大多忧悲。静念彼与此,不知谁是痴。"
先到璇渊底,偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚,太液晓冰融。
馀波养鱼鸟,倒影浮楼雉。澹滟九折池,萦回十馀里。


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 殷涒滩

此抵有千金,无乃伤清白。"
坐久吟方罢,眠初梦未成。谁家教鹦鹉,故故语相惊。"
"红紫共纷纷,祗承老使君。移舟木兰棹,行酒石榴裙。
"雷氏金徽琴,王君宝重轻千金。三峡流中将得来,
更若有兴来,狂歌酒一醆."
春来爱有归乡梦,一半犹疑梦里行。
洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
强持文玉佩,求结麝香缡。阿母怜金重,亲兄要马骑。


维扬冬末寄幕中二从事 / 某亦丝

"去去莫凄凄,馀杭接会稽。松门天竺寺,花洞若耶溪。
号作乐天应不错,忧愁时少乐时多。"
乌既饱膻腥,巫亦飨甘浓。乌巫互相利,不复两西东。
病肺惭杯满,衰颜忌镜明。春深旧乡梦,岁晚故交情。
虮虱谁不轻,鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐,在怀交秽污。
"身闲无所为,心闲无所思。况当故园夜,复此新秋池。
旋抽随日俸,并买近山园。千万崔兼白,殷勤承主恩。"
"李放写我真,写来二十载。莫问真何如,画亦销光彩。


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 司徒丽君

青青窗前柳,郁郁井上桐。贪乌占栖息,慈乌独不容。
每岁八关蒙九授,殷勤一戒重千金。"
国中新下令,官渠禁流水。流水不入田,壅入王宫里。
"深山老去惜年华,况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰,
"嶓冢去年寻漾水,襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点,
纵使刘君魂魄在,也应至死不同游。"
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后,尚有云心在鹤前。
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债,引看墙上使君诗。"


西湖春晓 / 乐正杰

寒灰埋暗火,晓焰凝残烛。不嫌贫冷人,时来同一宿。"
益州大将韦令公,顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩,
转行深深院,过尽重重屋。乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨,散入松风韵更长。
忽思远游客,复想早朝士。蹋冻侵夜行,凌寒未明起。
敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计,不使蕃中妻子知。
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没,帆挂樯竿鸟尾翻。
迢迢青槐街,相去八九坊。秋来未相见,应有新诗章。


久别离 / 马戊寅

曙月残光敛,寒箫度曲迟。平生奉恩地,哀挽欲何之。
弃本以趋末,日富而岁贫。所以先圣王,弃藏不为珍。
见许彦周《诗话》)"
疏芜南岸草,萧飒西风树。秋到未几时,蝉声又无数。
得得为题罗刹石,古来非独伍员冤。"
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。
"棠阴犹在建溪矶,此去那论是与非。
杂合两京春,喧阗众禽护。我到看花时,但作怀仙句。


谒金门·美人浴 / 司寇淑萍

未裹头前倾一醆,何如冲雪趁朝人。"
困支青竹杖,闲捋白髭须。莫叹身衰老,交游半已无。"
扶床小女君先识,应为些些似外翁。"
玄宗爱乐爱新乐,梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来,
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元,象生犀死何足言。"
有酒有酒兮湛渌波,饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗,
如年七十身犹在,但恐伤心无处行。"
夜茶一两杓,秋吟三数声。所思渺千里,云外长洲城。"


拜新月 / 马佳文阁

兴馀望剧酒四坐,歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我,
"十年为旅客,常有饥寒愁。三年作谏官,复多尸素羞。
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史,狼藉囚徒满田地。
初日满阶前,轻风动帘影。旬时得休浣,高卧阅清景。
"密竹有清阴,旷怀无尘滓。况乃秋日光,玲珑晓窗里。
"忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒,
百果参杂种,千枝次第开。天时有早晚,地力无高低。
思鄙宁通律,声清遂扣玄。三都时觉重,一顾世称妍。


采桑子·天容水色西湖好 / 司空艳蕙

西风吹白露,野绿秋仍早。草木犹未伤,先伤我怀抱。
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅,台施瑶席换龙须。
时时自吟咏,吟罢有所思。苏州及彭泽,与我不同时。
长于春梦几多时。半头白发惭萧相,满面红尘问远师。
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月,有时行醉玩风花。
伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。
清机发为文,投我如振琼。何以慰饥渴,捧之吟一声。"
今春二月初,卜居在新昌。未暇作厩库,且先营一堂。