首页 古诗词 永遇乐·落日熔金

永遇乐·落日熔金

南北朝 / 濮本

两处荣枯君莫问,残春更醉两三场。"
"种竹爱庭际,亦以资玩赏。穷秋雨萧条,但见墙垣长。
飒飒通琴韵,萧萧静竹斋。彩毫无限思,念与夕郎乖。"
溪寂钟还度,林昏锡独鸣。朝簪抽未得,此别岂忘情。"
"京国久知名,江河近识荆。不辞今日醉,便有故人情。
蓟门春不艳,淇水暖还清。看野风情远,寻花酒病成。
云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。
树停沙岛鹤,茶会石桥僧。寺阁边官舍,行吟过几层。"
乱林不可留,寸茎不可轻。风暖斗出地,仰齐故年茎。
缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。
看水逢仙鹤,登楼见帝城。养生非酒病,难隐是诗名。
桂阴生野菌,石缝结寒澌。更喜连幽洞,唯君与我知。"
"君王多感放东归,从此秦宫不复期。


永遇乐·落日熔金拼音解释:

liang chu rong ku jun mo wen .can chun geng zui liang san chang ..
.zhong zhu ai ting ji .yi yi zi wan shang .qiong qiu yu xiao tiao .dan jian qiang yuan chang .
sa sa tong qin yun .xiao xiao jing zhu zhai .cai hao wu xian si .nian yu xi lang guai ..
xi ji zhong huan du .lin hun xi du ming .chao zan chou wei de .ci bie qi wang qing ..
.jing guo jiu zhi ming .jiang he jin shi jing .bu ci jin ri zui .bian you gu ren qing .
ji men chun bu yan .qi shui nuan huan qing .kan ye feng qing yuan .xun hua jiu bing cheng .
yun shan wan zhong ge .yin xin qian li jue .chun qu qiu fu lai .xiang si ji shi xie ..
xiao se liang bin wu neng kun .feng ying hou bo zhuan jue gui .mo bai fo xiang xin jia zun .
shu ting sha dao he .cha hui shi qiao seng .si ge bian guan she .xing yin guo ji ceng ..
luan lin bu ke liu .cun jing bu ke qing .feng nuan dou chu di .yang qi gu nian jing .
mian si shan liang zhi .shi zai gan kong sheng .sheng ren bu de suo .kai ran tan shi ming .
kan shui feng xian he .deng lou jian di cheng .yang sheng fei jiu bing .nan yin shi shi ming .
gui yin sheng ye jun .shi feng jie han si .geng xi lian you dong .wei jun yu wo zhi ..
.jun wang duo gan fang dong gui .cong ci qin gong bu fu qi .

译文及注释

译文
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在(zai)玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
  一个普通人却成(cheng)为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所(suo)作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我(wo)善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依(yi)附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
下空惆怅。
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
  我和嵇康、吕安的行止相近,他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔,吕安的心胸旷达而豪放,之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺,对于音律尤其高妙。当临刑之时,他回头看了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁深深叹息,所以写下这样的赋。
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
陈侯的立身处世襟怀坦荡,虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。

注释
几(jī):几乎,差点儿。
⑷. 荃:古书上说的一种香草,亦用以喻国君。
吐握:吐哺(口中所含食物)握发(头发)。周公自称“我一沐(洗头)三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”(见《史记·鲁世家》),后世因以“吐握”形容礼贤下士。
禽:通“擒”。
补卫士:填补了皇宫卫士的缺额。
64. 相:副词,兼有指代接受动作一方的作用,此处指“方二三千里”的灾区。

赏析

  此诗通篇运用比兴手法,委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情(yan qing)诗,骨子里却是一首政治抒情诗,题为《节妇吟》,即用以明志。
  严羽有一段论诗名言:“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”(《沧浪诗话》)离了具体作品,这话似玄乎其玄;一当联系实际,便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
  落日终于西沉了,暮色从天际酒来,把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨,写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙,既承接上句,补充说明“不见家”之由,又“暗度陈仓”,由前二句着眼于空(yu kong)间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见,不仅因为距离遥远,还因为路途阻隔,所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起,无限感慨已在其中。第四句再递进一层,故乡为碧山阻隔,已令人恨恨不已,何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起,障碍重重,恨重重。再说,山本可用青、绿形容,用青更符合诗的平仄要求,可是诗人却用碧字,大约是因为青、绿较为轻、明,碧较为重、暗,不仅更符合等色苍茫中山的色彩,而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山,凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾,随着时间的冉冉推移,诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩,色调的由明而暗的变化,结构上的层层递进,那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁,以致浓得化不开。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发(bai fa)三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  白居易以沉痛的心情,悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下,感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友,百年绸缪;文章虽微婉,而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌,实有不尽的难言之隐,这一点,白居易能够最深切地体会。在“永贞革新”前后,特别是“永贞革新”以后,白居易的思想起了很大变化。这场改革,对白居易的思想进步促进很大。以后,白居易在人际交往中,即使自己往日的至交,他从不惜个人情谊,予以批评。
  落日黄云,大野苍茫,唯北方冬日有此景象。此情此景,若稍加雕琢,即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏,且又大雪纷飞,于北风狂吹中,唯见遥空断雁,出没寒云,使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此,几使人无泪可下,亦唯如此,故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积,虽不涉人事,已使人如置身风雪之中,似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力,则不能见下文转折之妙,也不能见下文言辞之婉转,用心之良苦,友情之深挚,别意之凄酸。
  《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  “山峦为晴雪所洗”几句,是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化,青葱的山色如同经过洗试一般,显得格外鲜妍明媚,好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字,表明美人晨妆刚罢。这个比喻,与上面开匣明镜的春水的比喻,虽然分别指山和水,却一气相通,由明镜而带出对镜梳妆的美人,这就把春山春水融成一体,给人以相互生发的和谐美感。
  《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样,是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载,汉昭帝继位后,大将军霍光、左将军上官桀辅政,他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错,希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者,李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵,却没有机会私下交谈,于是就给李陵使眼色,“数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环,握自己的脚,暗示李陵,意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”,握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部,所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。”由此可知,刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》,暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
  第二段从第九句至“争得蛾眉匹马还”,叙述吴三桂与陈圆圆悲欢离合的经历。用蝉联句法用作倒叙,写到吴陈初次见面:“相初经田窦家,侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。”当初吴三桂在田家宴会上对色艺双绝的陈圆圆一见钟情,田宏遇便顺水推舟,为他们牵线搭桥,定下这一段姻缘。这一段乃是以三桂为中心,对吴陈离合情事初陈梗概。写法是直书其事,大刀阔斧。“家本姑苏浣花里”,则有点染之妙,同时,也容易使人与西子浣纱发生某种联想。以下虚拟一梦,说陈圆圆是西施后身,最是闲中生色的笔墨。“梦向夫差苑里游,宫娥拥人君王起”二句大得《长恨歌》“侍儿扶起娇无力,此是新承恩泽 时”之神韵。“采莲人”指西施,又与苏州的“横塘水”搭成联想,使人想见娇小的圆圆有过天真无邪的童年。以下四句仍用蝉联格起,转说圆圆长成,被豪门强载“塞翁失马,焉知非福”,但圆圆当时只是担惊受怕,又哪能预测未来?“此际岂知非薄命”已遥起后文“错怨狂风扬落花”,针线极为密致。“侯门一入深如海。”在权势通天的外戚之家,圆圆又一度被作为贡品献入宫中,但未获选。从此作为豪门女乐,精习弹唱,歌笑向客,用佐清欢。使陈圆圆绝处逢生,脱离苦海的契机终于到了,她遇到了少年得志的吴三桂,一拍即合彼此真是目成心许了。此即段所谓“相见初经田窦家”一节,这里便接过此线展开动情的唱叹:“坐客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?”正在山重水复,忽然一径暗通:“白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾”,相见恨晚:“早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡。”然而,好事多磨,这时三桂又奉旨出关抵御清兵:“恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。”这一节两句一转,一波三折,摇曳生姿。写三桂去后,陈圆圆在一场社会巨变之中跌进命运的深渊。
  《《驳复仇议》柳宗元 古诗》作者柳宗元(773—819),该文是柳宗元在礼部员外郎任上写的一篇驳论性的奏议,是针对陈子昂的《复仇议状》而发的,作者认为,陈子昂的《复仇议》中的观点是矛盾的,是不足取的,进而提出了个人的见解。徐元庆为父报仇,杀了父亲的仇人,然后到官府自首。对于这样一个案例,陈子昂提出了杀人犯法、应处死罪,而报父仇却合于礼义、应予表彰的处理意见。柳宗元在文章中批驳了这种观点,认为这不但赏罚不明,而且自相矛盾,指出徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义,又合于法律,应予充分肯定。虽然文章的主旨是要说明封建主义的礼义和封建主义的法律的一致性,但在吏治腐败、冤狱难申的封建社会,仍然具有一定的进步意义。全文观点鲜明,逻辑严密,驳论有力。

创作背景

  李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都(今属江苏扬州)、益州(州治在今四川成都)做过官,一路上,长江风景是他亲身观赏过的,此画即使不是对景写生,画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的,和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内,两山遥遥相对。“崖崩”两句,极写山势险峻,乔木苍然,是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句,写画中小船,直如诗人身在画境之中,忽闻棹歌,不觉船之骤至。更进一步,诗人俨然进入了小舟之中,亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗,其颔联“长淮忽迷天远近,青山久与船低昂”,和第七句“波平风软望不到”,与这首诗的“沙平”两句,上下只改动了两个字,可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句,重又用于这首题画诗上。至此,画面上所见的已完全写毕,照一般题画诗的惯例,应该是发表点评价,或对画上的景物发点感叹了,但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法,引入了有关画中风景的当地民间故事,使诗篇更加余音袅袅。

  

濮本( 南北朝 )

收录诗词 (2178)
简 介

濮本 濮本,字君立。十岁能文。既壮,历游名区,曾作时事策谒苏洵,苏大奇之。事见《七十二峰足徵集》卷一。

李延年歌 / 施壬寅

悲风扬霜天,繐帷冷尘席。零落太平老,东西乱离客。
"寻常自怪诗无味,虽被人吟不喜闻。
"谢公日日伤离别,又向西堂送阿连。
惆怅赋成身不去,一名闲事逐秋回。"
金庭路非远,徒步将欲举。身乐道家流,惇儒若一矩。
肠断楚词归不得,剑门迢递蜀江深。"
新秋月满南溪里,引客乘船处处行。"
"心窍玲珑貌亦奇,荣枯只在手中移。


桐叶封弟辨 / 公西语云

"黄鹤山头雪未消,行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮,
"方城汉水旧城池,陵谷依然世自移。
世间无用残年处,只合逍遥坐道场。"
"南来驱马渡江濆,消息前年此月闻。
"东方晓日上翔鸾,西转苍龙拂露盘。渭水寒光摇藻井,
穷达天应与,人间事莫论。微官长似客,远县岂胜村。
心悲不觉泪阑干,更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩,
起来与尔画生计,薄产处置有后先。先卖南坊十亩园,


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 城天真

"细草岸西东,酒旗摇水风。楼台在花杪,鸥鹭下烟中。
"三展蜀笺皆郢曲,我心珍重甚琼瑶。
野花残处月苍苍。绛纱凝焰开金像,清梵销声闭竹房。
学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。"
蕴玉抱清辉,闲庭日潇洒。块然天地间,自是孤生者。
马不能言兮长鸣而却顾,杨柳枝再拜长跪而致辞。
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月,谁家愁妇捣霜衣。
喷日舒红景,通蹊茂绿阴。终期王母摘,不羡武陵深。


杏花天·咏汤 / 章佳志鸽

"前年别时秋九月,白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分,
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日,逸翮将成莫恋群。
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月,谁家愁妇捣霜衣。
性海澄渟平少浪,心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜,
花间每被红妆问,何事重来只一人。"
黑发年来尽,沧江归去迟。何时得携手,林下静吟诗。"
坐满绣衣皆不识,可怜红脸泪双垂。"
"先生自说瀛洲路,多在青松白石间。海岸夜中常见日,


阮郎归·天边金掌露成霜 / 盖申

夜深风雪古城空,行客衣襟汗如水。"
黛润沾新雨,斑明点古苔。未曾栖鸟雀,不肯染尘埃。
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝,山入乌桓碧树重。
今日行年将七十,犹须惭愧病来迟。
纵令相忆谁相报,桂树岩边人信稀。"
直为云泥相去远,一言知己杀身轻。"
"春晓游禽集,幽庭几树花。坐来惊艳色,飞去堕晴霞。
"幽居人世外,久厌市朝喧。苍翠连双阙,微茫认九原。


善哉行·伤古曲无知音 / 能新蕊

始惬仓箱望,终无灭裂忧。西成知不远,雨露复何酬。"
"嵌巉嵩石峭,皎洁伊流清。立为远峰势,激作寒玉声。
求友声初去,离枝色可嗟。从兹时节换,谁为惜年华。"
明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。"
傍竹行寻巷,当门立看山。吟诗老不倦,未省话官班。"
昨闻过春关,名系吏部籍。三十登高科,前涂浩难测。
倾国留无路,还魂怨有香。蜀峰横惨澹,秦树远微茫。
"何人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。


陶者 / 房千风

资身唯药草,教子但诗书。曾许黄庭本,斯言岂合虚。"
红软满枝须作意,莫交方朔施偷将。"
"为客囊无季子金,半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重,
何城乱远漏,几处杂疏砧。已警离人梦,仍沾旅客襟。
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置,谁能独羡他人醉。
"窗下闻鸡后,苍茫映远林。才分天地色,便禁虎狼心。
"不知仙客占青春,肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日,
"白雪吟诗铃阁开,故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷,


题友人云母障子 / 轩辕半松

李白应先拜,刘祯必自疑。贫须君子救,病合国家医。
"云安公主贵,出嫁五侯家。天母亲调粉,日兄怜赐花。
促束自系缚,儒衣宽且长。旗亭雪中过,敢问当垆娘。
歌喉渐退出宫闱,泣话伶官上许归。
魂魄无不之,九山徒相似。没没竟不从,唯伤远人耳。
僮仆惊衣窄,亲情觉语粗。几时得归去,依旧作山夫。
深处碧磷磷,浅处清溅溅。碕岸束呜咽,沙汀散沦涟。
"精心奉北宗,微宦在南宫。举世劳为适,开门事不穷。


如梦令·水垢何曾相受 / 闾丘银银

夷齐黄绮夸芝蕨,比我盘飧恐不如。
野心惟怕闹,家口莫愁饥。卖却新昌宅,聊充送老资。"
杜鹃啼断回家梦,半在邯郸驿树中。"
不伤尔性,不枉尔理。尔怏怏为几之外,无所用尔。
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊,半酣书破青烟痕。
"腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里。
史材谁是伍,经术世无双。广厦当宏构,洪钟并待撞。
大笑鲁儒年四十,腰间犹未识金鱼。"


金陵怀古 / 麻火

赋咏成诗不住书。借问商山贤四皓,不知此后更何如。"
南檐架短廊,沙路白茫茫。尽日不归处,一庭栀子香。
"骐骥忻知己,嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑,一举彻穹苍。
"浦边梅叶看凋落,波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失,
当时疏广虽云盛,讵有兹筵醉绿醽。"
静户关松色,荒斋聚鸟群。朗吟声不倦,高传有遗文。"
瘴鬼翻能念直心,五年相遇不相侵。
不是春来偏爱酒,应须得酒遣春愁。"