若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
卖却猫儿相报赏。"
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
苔痕涩珠履，草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟，羁臣不可闻。"
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
唯此两何，杀人最多。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
吟成数句赠君辞，不觉便成今与古。"
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。"
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
ruo wen wo xiu he miao fa .bu li shen nei gong he qian .
mai que mao er xiang bao shang ..
.shu zai le you you .yu tao han shu bi .bu qiu ming yu li .you kong shen xin yi .
tai hen se zhu lv .cao se du luo qun .miao gu tong yun se .ji chen bu ke wen ..
.yi yu huo yun jin .bi men xin ming ming .lan hua yu fu rong .man yuan tong fang xin .
di ning xiao zhi qi .tian ren zui qing cai .gu mu shuang feng wan .jiang qin gong su lai ..
wei ci liang he .sha ren zui duo .
dai ba fan liu jin ti jie .tong yue peng lai xian hui zhong .fan jing jian ao wu liao xie .
an zhi wang qing zi .ai wang su yi qian .wei you shen ren gan .sui ling zhen xing qian .
ci shi chuo zhao bei qie yin .du xiang lian hua yi feng li ..
shen xie ming xian yuan xiang fang .qiu wen nan bo feng wei lin ..
yin cheng shu ju zeng jun ci .bu jue bian cheng jin yu gu ..
ben lai wu yi wu .yi wu chen ke fu .ruo neng liao da ci .bu yong zuo wu wu ..
lang xin ying si qin xin yuan .mai mai chun qing geng ni shui ..
jiao hui chu .geng jiao xiu .zhuan jue qing shen yu ti rou ..
.tong hu di di jin lou qi .san shi liu gong zheng juan lian ...yue ..
wei ji shi mo luan .xiang sou shui si qing .chun feng zha chuan shang .yi bang lv cong xing ..
译文
王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的(de)牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一(yi)顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也(ye)笑。
泪水沾湿了泥土，心(xin)情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为(wei)灰烬。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
山深林密充满险阻。
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在地，露出如霜般白的树根。
放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所(suo)以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
鬓发是一天比一天增加了银白，
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
春草还没有长绿，我的两鬓已成银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想，年年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心中明白。
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
注释
（14）绌（chù处）：通“黜”，废，罢免。指屈原被免去左徒的职位。
8、闲人：作者自称，乃愤激之辞。
22.临汝：即汝州（今河南临汝）。
⑤覆：覆灭，灭亡。
34. 王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对。
⑶茫然：模糊不清的样子；无所知的样子。《庄子·盗蹠》：“目芒然无见。”
⑹“喧啾”四句：形容音乐既有百鸟喧哗般的丰富热闹，又有主题乐调的鲜明嘹亮，高低抑扬，起伏变化。喧啾（jiū）：喧闹嘈杂。凤皇：即“凤凰”。跻（jī ）攀：犹攀登。唐杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。”
知我者，二三子：引《论语》的典故：“二三子以我为隐乎”。
⑧爱其死：吝惜其死。
唐肃宗至德二载（757年）五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，差点没砍掉脑袋，但从此肃宗便很讨厌他，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小，这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了著名的组诗《羌村》三首。
王大烈 王大烈（生卒年不详），泉州晋江（今属福建）人。嘉定四年（1221）进士。所存诗词多为贺人生子而作。《全宋词》第四册录其词二首。《全宋诗》卷二九五八录其诗十首。事迹见《宋诗纪事补遗》卷六三。
一枝月桂和烟秀，万树江桃带雨红。
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。
竹径青苔合，茶轩白鸟还。而今在天末，欲去已衰颜。"
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
畴昔鸳鸯侣，朱门贺客多。如今无此事，好去莫相过。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
"明明赫赫中兴主，动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵，
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
声动柳吴兴，郊饯意不轻。吾知段夫子，高论关苍生。
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
"然知心去速，其奈雪飞频。莫喜无危道，虽平更陷人。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
"新阳故楼上，眇眇伤遐眷。违世情易忘，羁时得无倦。
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
"大贤当佐世，尧时难退身。如何丹霄侣，却在沧江滨。
清高慕玄度，宴默攀道一。残磬隔风林，微阳解冰笔。
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
"出得门来背拄天，同行难可与差肩。
"千愁万恨过花时，似向春风怨别离。
"万事皆可了，有诗门最深。古人难得志，吾子苦留心。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
学道全真在此生，何须待死更求生。
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。"
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
"鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺，
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
花落谷莺啼，精灵安在哉。青山不可问，永日独裴回。
书题青字古人传。时高独鹤来云外，每羡闲花在眼前。
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
今日无端卷珠箔，始见庭花复零落。人心一往不复归，
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。"
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
"暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。"
明月堂前人不到，庭梧一夜老秋风。"
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
松林惊野吹，荒隧落寒霜。言离何以赠，留心内典章。"
若也不知此，恐君恶合杀。此来是夜叉，变即成菩萨。
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。