敢言西子短，谁觉宓妃长。珠玉终相类，同名作夜光。"
"华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。
濯锦桃花水，溅裙杜若洲。鱼儿悬宝剑，燕子合金瓯。
旋觉前瓯浅，还愁后信赊。千惭故人意，此惠敌丹砂。"
今日见君嘉遁处，悔将名利役疏慵。"
旅雁唯闻叫，饥鹰不待唿。梦梭抛促织，心茧学蜘蛛。
苦雾三辰没，穷阴四塞昏。虎威狐更假，隼击鸟逾喧。
夜深秋风多，闻雁来天末。"
七贤宁占竹，三品且饶松。肠断灵和殿，先皇玉座空。"
此信的应中路见，乱山何处拆书看。"
此别不应书断绝，满天霜雪有鸿飞。"
十千卖与灵台兄，百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾，
"未栉凭栏眺锦城，烟笼万井二江明。
况今西与北，羌戎正狂悖。诛赦两未成，将养如痼疾。
gan yan xi zi duan .shui jue mi fei chang .zhu yu zhong xiang lei .tong ming zuo ye guang ..
.hua qing en xing gu wu lun .you kong e mei bu sheng ren .
zhuo jin tao hua shui .jian qun du ruo zhou .yu er xuan bao jian .yan zi he jin ou .
xuan jue qian ou qian .huan chou hou xin she .qian can gu ren yi .ci hui di dan sha ..
jin ri jian jun jia dun chu .hui jiang ming li yi shu yong ..
lv yan wei wen jiao .ji ying bu dai hu .meng suo pao cu zhi .xin jian xue zhi zhu .
ku wu san chen mei .qiong yin si sai hun .hu wei hu geng jia .sun ji niao yu xuan .
ye shen qiu feng duo .wen yan lai tian mo ..
qi xian ning zhan zhu .san pin qie rao song .chang duan ling he dian .xian huang yu zuo kong ..
ci xin de ying zhong lu jian .luan shan he chu chai shu kan ..
ci bie bu ying shu duan jue .man tian shuang xue you hong fei ..
shi qian mai yu ling tai xiong .bai zhang ling jiao zuo zhong zhi .yi xia shui se ru yu qing .
.wei zhi ping lan tiao jin cheng .yan long wan jing er jiang ming .
kuang jin xi yu bei .qiang rong zheng kuang bei .zhu she liang wei cheng .jiang yang ru gu ji .
译文
魂魄归来吧!
沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土，驾着哀鸣的马，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑(lv)失去希望。
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
生时(shi)有(you)一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
注释
回风动地起：“回风”空旷地方自下而上吹起的旋风。“动地起”言风力之劲。
雄雄：气势雄伟。
23.雌黄：一种矿物名，即石黄，可制橙黄色染料。白坿：石灰。
13.公：相当于“先生”，古代对人的客气称谓。
⑹凤楼：指女子居住的小楼。
⑾式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。
（41）发轫：发车。太仪：天上的太仪殿。
[8]狮子山：晋时名卢龙山，明初，因其形似狻猊，改名为狮子山。山西控大江，有高屋建瓴之势，自古以来是南京西北部的屏障，为兵家必争之地。
关于该词的作者，通常认为是贺铸 ，但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作，并从内容推测可能于元丰八年（1085）至常州后作。
寄语双莲子，须知用意深。莫嫌一点苦，便拟弃莲心。
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不为言。"
午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破，暂歇泉边起不能。
"桐槿日零落，雨馀方寂寥。枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。
"朝回佩马早凄凄，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
岂知万里黄云戍，血迸金疮卧铁衣。"
殊忆好僧招不及，夜来仓卒锁严城。"
"科文又主守初时，光显门生济会期。美擅东堂登甲乙，
故人别二年，我意如百秋。音信两杳杳，谁云昔绸缪。
溪头尽日看红叶，却笑高僧衣有尘。"
天上三看破镜飞。孤浪谩疑红脸笑，轻云忽似舞罗衣。
鱼龙方簸荡，云雨正喧阗。想赭君山日，秦皇怒赫然。
隐映浮中国，晶明助太阳。坤维连浩漫，天汉接微茫。
乍减诚难觉，将凋势未休。客心空自比，谁肯问新愁。"
却思平子赋归田。芙蓉欲绽溪边蕊，杨柳初迷渡口烟。
"西风又开菊，久客意如何。旧国天涯远，清砧月夜多。
化成应有瑞，位重转闻贫。用作盐梅日，争回卧辙人。"
少减东城饮，时看北斗杓。莫因乖别久，遂逐岁寒凋。
"住此园林久，其如未是家。叶书传野意，檐熘煮胡茶。
"电阔照潺潺，惊流往复还。远声如有洞，迷色似无山。
今来海上升高望，不到蓬莱不是仙。"
漱齿飞泉外，餐霞早境中。终期赤城里，披氅与君同。"
"失意离城早，边城任见花。初为断酒客，旧识卖书家。
照日青油湿，迎风锦帐鲜。黛蛾陈二八，珠履列三千。
"高户列禅房，松门到上方。像开祇树岭，人施蜀城香。
在昔恩知忝，诸生礼秩殊。入韩非剑客，过赵受钳奴。
"平湖湖畔雨晴新，南北东西不隔尘。映野烟波浮动日，
流莺舞蝶两相欺，不取花芳正结时。 他日未开今日谢，嘉辰长短是参差。
"怀土泣京华，旧山归路赊。静依禅客院，幽学野人家。
成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》）
一从开署芙蓉幕，曾向风前记得无。
"一百五日家未归，新丰鸡犬独依依。满楼春色傍人醉，
卧龙归处石潭深。道傍苦李犹垂实，城外甘棠已布阴。
硖路商逢使，山邮雀啅蛇。忆归临角黍，良遇得新瓜。
"千株松下双峰寺，一盏灯前万里身。
"冯翊蒲西郡，沙冈拥地形。中条全离岳，清渭半和泾。
便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴，艳歌皆属太平诗。
时辈何偏羡，儒流此最荣。终当闻燮理，寰宇永升平。"
蛮国人多富，炎方语不同。雁飞难度岭，书信若为通。"
从来不爱三闾死，今日凭君莫独醒。"
毕竟成功何处是，五湖云月一帆开。
"丁东细漏侵琼瑟，影转高梧月初出。簇簌金梭万缕红，
万叶风声利，一山秋气寒。晓霜浮碧瓦，落日度朱栏。
门前虽有如花貌，争奈如花心不同。"
"貔虎直沙壖，严更护早眠。簇霜孤驿树，落日下江船。
"廉问帝难人，朝廷辍重臣。入山初有雪，登路正无尘。
此声肠断非今日，香灺灯光奈尔何。"
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗，画神金甲葱龙网。
"鄂相顷题应好池，题云万竹与千梨。我来已变当初地，
愧君千里分滋味，寄与春风酒渴人。"
张湛徒劳与眼方。风飏檀烟销篆印，日移松影过禅床。
"平沙极浦无人度，犹系孤舟寒草西。
"千株松下双峰寺，一盏灯前万里身。
三山来往寻常事，不省曾惊市井人。"
子真冥鸿志，不逐笼下翼。九女叠云屏，于焉恣栖息。
"师誉振京城，谈空万乘听。北行山已雪，南去木犹青。
"轮郭休夸四字书，红窠写出对庭除。
"跃蹄归鲁日，带漏别秦星。易折芳条桂，难穷邃义经。
共遇圣明千载运，更观俗阜与时和。"
"镜槛芙蓉入，香台翡翠过。拨弦惊火凤，交扇拂天鹅。
天子待功成，别造凌烟阁。"
"孔雀眠高阁，樱桃拂短檐。画明金冉冉，筝语玉纤纤。
"佳期不定春期赊，春物夭阏兴咨嗟。
玉壶凝尽重重泪，寄与风流旧使君。"
"遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。
尾薪桥下未为痴，暮雨朝云世间少。"
玉殿移时对，金舆数侍行。赐衣香未散，借马色难名。
苦节高标守郡时。楼上叫云秋鼓角，林间宿鹤夜旌旗。
佩玉春风里，题章蜡烛前。诗书与箴训，夫哲又妻贤。"
逗挠官军乱，优容败将频。早朝披草莽，夜缒达丝纶。
隋家堤上已成尘，汉将营边不复春。
前驺潘岳贵，故里邵平穷。劝隐莲峰久，期耕树谷同。
"病发干垂枕，临风强起梳。蝶飞魂尚弱，蚁斗体犹虚。
秦原晓重叠，灞浪夜潺湲。今日思归客，愁容在镜悬。"
愁送镜花潜堕枝。前年因出长安陌，见一女人头雪白。
隽味品流知第一，更劳霜橘助芳鲜。"
数行望外札，绝句握中珍。是日荣游汴，当时怯往陈。
杏园花落游人尽，独为圭峰一举头。"
"一自残春别，经炎复到凉。萤从枯树出，蛩入破阶藏。
夜棋全局在，春酒半壶空。长啸倚西阁，悠悠名利中。"