译文
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的(de)到来。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
天地变化巨大,吴国宫(gong)殿早已颓倒。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡(yi)。
一个普通人却成为(wei)千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则(ze)。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩(bian)才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
注释
⑻水殿:建在摩诃池上的宫殿。
(22)胡耇(gǒu苟):年纪很大的人。胡:年老。
⑷贝叶书:一作“贝页书”。在贝多树叶上写的佛经。因古代印度用贝叶书写佛经而得名,又叫贝书。
⒇刍:读音chú,喂牲口的草。
(18)壑(hè):山谷。