"圣朝佳节遇长春，跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀，
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。"
醉后或狂歌，酒醒满离忧。主人不相识，此地难淹留。
上陟白云峤，下冥玄壑湍。离群自有托，历险得所安。
高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘，皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭，谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧，又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂，只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇，放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆，便欲因之向溟渤。
"微云疏雨淡新秋，晓梦依稀十二楼。故作别离应有以，
松根盘藓石，花影卧沙鸥。谁更怀韬术，追思古渡头。"
颓壖久凌迟，陈迹翳丘荒。春草虽复绿，惊风但飘扬。
"置酒延落景，金陵凤凰台。长波写万古，心与云俱开。
从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。"
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
"征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
.sheng chao jia jie yu chang chun .gui peng jin lu zhu you fen .bao cang fa lai tian di xiu .
ke xi chuan zhen fang you xing .xian xian chu yue ku nan liu ..
zui hou huo kuang ge .jiu xing man li you .zhu ren bu xiang shi .ci di nan yan liu .
shang zhi bai yun jiao .xia ming xuan he tuan .li qun zi you tuo .li xian de suo an .
gao tang fen bi tu peng ying .zhu qian yi jian cang zhou qing .hong bo xiong yong shan zheng rong .jiao ruo dan qiu ge hai wang chi cheng .guang zhong zha xi lan qi mie .wei feng shan yin qing hou xue .hui xi bi liu ji wu xuan .you ru qin ren yue xia kui hua yuan .liao ran bu jue qing xin hun .zhi jiang die zhang ming qiu yuan .yu jun dui ci huan wei xie .fang ge xing yin da ming fa .que gu hai ke yang yun fan .bian yu yin zhi xiang ming bo .
.wei yun shu yu dan xin qiu .xiao meng yi xi shi er lou .gu zuo bie li ying you yi .
song gen pan xian shi .hua ying wo sha ou .shui geng huai tao shu .zhui si gu du tou ..
tui ruan jiu ling chi .chen ji yi qiu huang .chun cao sui fu lv .jing feng dan piao yang .
.zhi jiu yan luo jing .jin ling feng huang tai .chang bo xie wan gu .xin yu yun ju kai .
cong lai bao wei shang .kuang fu gan qian gui .yu ci wu qi ce .cang sheng xi yi wei ..
ying nian yan zhong bei li hen .lao lai pian zhong shi nian xiong ..
.zheng xi fu li ri xi xie .du shi xin lu zi zhu cha .li ju jin lai di fu shui .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天(tian)下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想(xiang)法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆(dan)，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全(quan)国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三(san)代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错(cuo)误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理(li)政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个(ge)人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
有酒不饮怎对得天上明月？
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
当年魏武侯泛舟游于西河，赞叹河山险固而喜形于色，被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行，（无德的话，）险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国，早已没有后人祭祀。从古至今，上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治，很少有不败的。公孙述已经被灭，刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹，是不可以再行走的。（我今天）把这篇铭刻在这山凹处，就是为了告诫四川的老百姓的。
（孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
闲梦幽远，南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色，美丽的芦花深处横着一叶孤舟，悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
人各有命，天命难违，必须豁达，不必忧愁，且登高楼边赏风景边饮美酒，再让歌女唱我的小曲。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获禽兽呢？”子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指(zhi)。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
注释
貉：通“祃（mà）”。田猎者演习武事的礼叫祃祭或貉祭。于貉：言举行貉祭。《郑笺》：“于貉，往博貉以自为裘也。”
⑸愁余：使我发愁。
(26)保：同“堡”，城堡。
② 清圣祖仁皇帝康熙，名玄烨，8岁继位，14岁亲政，16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势，20岁迎战以吴三桂为首的三藩，经过8年奋战，一举平定了战乱，1683年8月又收复了台湾，维护了统一，也由此开创了康乾盛世，促进了清朝初年社会经济的发展。
22、喃喃：低声嘟哝。
（2）渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城。浥（yì）：润湿。
遗烈：前辈留下来的功业。
（3）上官大夫：楚大夫。上官，复姓。
此词《总案》与《编年录》失载，朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七，惟元丰八年乙丑（1085）由常州赴登州，九月经楚州遇大风一次，最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中，云：“两日大风，孤舟掀舞雪浪中，但阖户拥衾，瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶，少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》，托楚守寄去，一笑。某有三儿，其次者十六岁矣，颇知作诗，今日忽吟《淮口遇风》一篇，粗可观，戏为和之，并以奉呈。”又，《文集》卷七一《书遗蔡允元》：“仆闲居六年，复出从士。白六月被命，今始至淮上，大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合，故编元丰八年乙丑（1085）九月，作于楚州。邹王本从之。
汪襄 徽州绩溪人，字公弼。汪奕弟。初在太学为教谕。会内舍三试不中，自陈愿得退舍，梁师成强之不就。及登进士，师成欲荐任馆职，又力辞，师成寝怒。授南陵主簿，秩满，改宣教郎。
珍重诗人频管领，莫教尘土咽潺潺。"
何处堪托身，为君长万丈。"
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
尔来寤华胥，石壁孤云眠。龙降始得偈，龟老方巢莲。
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，
向晚小乘游，朝来新上头。从来许长袖，未有客难留。
时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。
"还同一叶落，对此孤镜晓。丝缕乍难分，杨花复相绕。
金鞍谁家子，上马鸣角弓。自是幽并客，非论爱立功。"
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林，九霄官署转深沉。
嘉宾幸云集，芳樽始淹留。还希习池赏，聊以驻鸣驺。"
"亭晚人将别，池凉酒未酣。关门劳夕梦，仙掌引归骖。
人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。
勿复久留燕，蹉跎在北京。"
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
臼中西山药，袖里淮南方。唯爱隐几时，独游无何乡。"
"朗月分林霭，遥管动离声。故欢良已阻，空宇澹无情。
广筵列众宾，送爵无停迂。攀饯诚怆恨，贺荣且欢娱。
"客行愁落日，乡思重相催。况在他山外，天寒夕鸟来。
"池色净天碧，水凉雨凄凄。快风从东南，荷叶翻向西。
欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。
中宵出饮三百杯，明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉，
新妆坐落日，怅望金屏空。念此送短书，愿因双飞鸿。
功名须及早，岁月莫虚掷。早年已工诗，近日兼注易。
"瓜步寒潮送客，杨花暮雨沾衣。
便是移山回涧力。大李小李灭声华，献之恺之无颜色。
天之产于此，意欲生民安。今之为政者，何不反此观。
"古郡邻江岭，公庭半薜萝。府僚闲不入，山鸟静偏过。
北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。
何处求玄解，人间有洞天。勤行皆是道，谪下尚为仙。
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
两山斗咽喉，群石矗牙齿。行客无限愁，横吞一江水。
"天落白玉棺，王乔辞叶县。一去未千年，汉阳复相见。
"远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
余配白毫子，独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔，
相煎成苦老，消铄凝津液。仿佛明窗尘，死灰同至寂。
曲终暂起更衣过，还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯，
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，
"檐卜花间客，轩辕席上珍。笔江秋菡萏，僧国瑞麒麟。
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
几时征拜征西越，学着缦胡从使君。"
平生抱忠义，不敢私微躯。"
月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，
挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。"
望湖关下战，杂虏丧全师。鸟啄豺狼将，沙埋日月旗。
似雪飘阊阖，从风点近臣。南宫有芳树，不并禁垣春。"
访人留后信，策蹇赴前程。欲识离魂断，长空听雁声。"
逶迟东州路，春草深复浅。日远夫子门，中心曷由展。"
趋朝丹禁晓，耸辔九衢春。自愧湮沈者，随轩未有因。"
"青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
"舍宠求仙畏色衰，辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌，
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
况昔别离久，俱忻藩守归。朝宴方陪厕，山川又乖违。
"束书辞我下重巅，相送同临楚岸边。归思几随千里水，
因嗟城郭营营事，不得长游空鬓残。"
静想分今昔，频吟叹盛衰。多情共如此，争免鬓成丝。"
江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。"
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
静想忘年契，冥思接武晨。连宵洽杯酒，分日掌丝纶。
忆昔终南下，佳游亦屡展。时禽下流暮，纷思何由遣。"
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝，劝君炼丹永寿考。"
"书剑催人不暂闲，洛阳羁旅复秦关。
"不喜长亭柳，枝枝拟送君。惟怜北窗□，树树解留人。
永日亮难遂，平生少欢娱。谁能遽还归，幸与高士俱。"
林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。"
命与其国相同列，所赐皆等。虏赐臣下以牙笏，及腊月赐
汉箧亡书已暗传，嵩丘遗简还能识。朝朝待诏青锁闱，
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
"蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，
"孑然南越去，替尔畏前程。见说路岐崄，不通车马行。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合，他垆邻肆何寂然。
丽日坐高阁，清觞宴华池。昨游倏已过，后遇良未知。
"穷通分定莫凄凉，且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相，
玉箸并堕菱花前。"
征鸿务随阳，又不为我栖。委之在深箧，蠹鱼坏其题。
欲知别后情多少，点点凭君看泪痕。"
路间堤缺水如箭，未知何日生南风。"
"傲吏非凡吏，名流即道流。隐居不可见，高论莫能酬。