明时帝用补山龙。草开旧路沙痕在，日照新池凤迹重。
下结九秋霰，流膏为茯苓。取之砂石间，异若龟鹤形。
旧壑穷杳窕，新潭漾沦涟。岩花落又开，山月缺复圆。
当时漏夺无人问，出宰东阳笑杀君。
越女含情已无限，莫教长袖倚阑干。"
"送行人，歌一曲，何者为泥何者玉。年华已向秋草里，
琵琶泪湿行声小，断得人肠不在多。"
"校德尽珪璋，才臣时所扬。放情寄文律，方茂经邦术。
"饥食松花渴饮泉，偶从山后到山前。
"北洫敞高明，凭轩见野情。朝回五马迹，更胜百花名。
觉少持经力，忧无养病粮。上山犹得在，自解衲衣裳。"
遥知玉女窗前树，不是仙人不得攀。"
ming shi di yong bu shan long .cao kai jiu lu sha hen zai .ri zhao xin chi feng ji zhong .
xia jie jiu qiu xian .liu gao wei fu ling .qu zhi sha shi jian .yi ruo gui he xing .
jiu he qiong yao tiao .xin tan yang lun lian .yan hua luo you kai .shan yue que fu yuan .
dang shi lou duo wu ren wen .chu zai dong yang xiao sha jun .
yue nv han qing yi wu xian .mo jiao chang xiu yi lan gan ..
.song xing ren .ge yi qu .he zhe wei ni he zhe yu .nian hua yi xiang qiu cao li .
pi pa lei shi xing sheng xiao .duan de ren chang bu zai duo ..
.xiao de jin gui zhang .cai chen shi suo yang .fang qing ji wen lv .fang mao jing bang shu .
.ji shi song hua ke yin quan .ou cong shan hou dao shan qian .
.bei xu chang gao ming .ping xuan jian ye qing .chao hui wu ma ji .geng sheng bai hua ming .
jue shao chi jing li .you wu yang bing liang .shang shan you de zai .zi jie na yi shang ..
yao zhi yu nv chuang qian shu .bu shi xian ren bu de pan ..
译文
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
天亮了吗？苍梧为(wei)什么不亮？苍梧这里潮湿，陈年贮藏的多是已经败坏的粮食，无法作为军粮食用。远征者早起行军，情绪都很悲伤。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着(zhuo)丞相的伟绩.
我坐在茅屋檐下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
嘻笑着藏入荷花丛，假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩，会稽这儿有个划木船的情郎。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
来寻访。
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁(ren)德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭(ting)，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语(yu)不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
朦胧的晨雾里，玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘，闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅，烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游，如云而从的佳丽，闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇，传来凉州曲悠悠扬扬。
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
注释
1.古意：“古意”是六朝以来诗歌中常见的标题，表示这是拟古之作。
（8）国中：都城中。国：城。
19、朕（zhèn）：我，我的。古时君臣都可称“联”，自秦始皇时起，专作皇帝自称。
73、聒（guō）：喧闹。
⑵大宛（yuān）：汉代西域国名，其地在今乌兹别克斯坦境内，盛产良马。大宛名：著名的大宛马。
113.怠：疲倦。发：指开船。游：泛舟。清池：指云梦西边的涌泉清池。
⑸临夜：夜间来临时。
此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立过功，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边，绳桥夜上层崖颠。
山中松桂花尽发，头白属君如等闲。"
"送人冠獬豸，值节佩茱萸。均赋征三壤，登车出五湖。
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动，箫管新亭晦日游。
少年胆气粗，好勇万人敌。仗剑出门去，三边正艰厄。
"草枯马蹄轻，角弓劲如石。骄虏初欲来，风尘暗南国。
"十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，
"授律勋庸盛，居中鼎鼐和。佐时调四气，尽力净三河。
"绿杨红杏满城春，一骑悠悠万井尘。岐路未关今日事，
敏尔之生，胡为波迸。
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。"
喜从异郡识高僧。云霞色酽禅房衲，星月光涵古殿灯。
"欹冠枕如意，独寝落花前。姚馥清时醉，边韶白日眠。
两溪分处水争流。近闻江老传乡语，遥见家山减旅愁。
故吏已重叠，门生从联翩。得罪为何名，无阶问皇天。
"南陌晴云稍变霞，东风动柳水纹斜。园林带雪潜生草，
"遥想隋堤路，春天楚国情。白云当海断，青草隔淮生。
鹿裘长酒气，茅屋有茶烟。亦拟辞人世，何溪有瀑泉。"
郡向高天近，人从别路迷。非关御沟上，今日各东西。"
贼里看花着探兵。讲易工夫寻已圣，说诗门户别来情。
天垂五夜月，霜覆九衢尘。不待逢沮溺，而今恶问津。"
"章溪与贡水，何事会波澜。万里归人少，孤舟行路难。
影动承朝日，花攒似庆云。蒲葵那可比，徒用隔炎氛。"
衣沾竹露爽，茶对石泉清。鼓吹前贤薄，群蛙试一鸣。"
歌此因思捧金液，露盘长庆汉皇宫。"
"车马退朝后，聿怀在文友。动词宗伯雄，重美良史功。
独立江海上，一弹天地清。朱弦动瑶华，白羽飘玉京。
"皇纲归有道，帝系祖玄元。运表南山祚，神通北极尊。
天明走马入红尘。村童近去嫌腥食，野鹤高飞避俗人。
"常恨相知晚，朝来枉数行。卧云惊圣代，拂石候仙郎。
"自笑儒生着战袍，书斋壁上挂弓刀。
"秋来池馆清，夜闻宫漏声。迢递玉山迥，泛滟银河倾。
"梓泽风流地，凄凉迹尚存。残芳迷妓女，衰草忆王孙。
拾遗兴难侔，逸调旷无程。九酝贮弥洁，三花寒转馨。
"芦荻湘江水，萧萧万里秋。鹤高看迥野，蝉远入中流。
因投竹林寺，一问青莲客。心空得清凉，理证等喧寂。
列嶂高烽举，当营太白低。平戎七尺剑，封检一丸泥。
迩来庭柳无人折，长得垂枝一万条。
故人多病尽归去，唯有刘桢不得眠。"
幽窗闻坠叶，晴景见游丝。早晚来收药，门前有紫芝。"
晓山临野渡，落日照军营。共赏高堂下，连行弟与兄。"
"今朝欢称玉京天，况值关东俗理年。舞态疑回紫阳女，
"当欢须且欢，过后买应难。岁去停灯守，花开把火看。
"三年说戒龙宫里，巡礼还来向水行。多爱贫穷人远请，
从军岂云乐，忧患常萦积。唯愿在贫家，团圆过朝夕。"
城南旧有山村路，欲向云霞觅主人。"
白云山上宿双林。月明潭色澄空性，夜静猿声证道心。
素卷堆瑶席，朱弦映绛纱。诗题三百首，高韵照春霞。"
"少年芸阁吏，罢直暂归休。独与亲知别，行逢江海秋。
宰牛烹羊如折葵。宴乐宁知白日短，时时醉拥双蛾眉。
涧中磊磊十里石，河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲，
"馆娃宫中露华冷，月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒，
有力则宗楚，何人复尊周。空文徒尔贬，见此眦血流。"
"汉水清且广，江波渺复深。叶舟烟雨夜，之子别离心。
利物得双剑，为儒当一贤。应思洒尘陌，调膳亦芳鲜。"
前惊羽人会，白日天居肃。问我将致辞，笑之自相目。
白云归处帝乡遥。巴江暮雨连三峡，剑壁危梁上九霄。
开襟天籁回，步履雨花积。微风动珠帘，惠气入瑶席。
莺啼日出不知曙，寂寂罗帏春梦长。"
"武帝升天留法曲，凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔，
槐落宫中影，鸿高苑外声。翻从魏阙下，江海寄幽情。"
"簪茱泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
子玉谅贞实，持刑慎丹笔。秋天鸿鹄姿，晚岁松筠质。
非才长作客，有命懒谋身。近更婴衰疾，空思老汉滨。"
红楼禅客早曾闻。松斋月朗星初散，苔砌霜繁夜欲分。
"寒柳接胡桑，军门向大荒。幕营随月魄，兵气长星芒。
怀仁泪空尽，感事情又发。他时躧履声，晓日照丹阙。"
更说谢公南座好，烟萝到地几重阴。"
赤叶翻藤架，黄花盖菊丛。聊将呈匠伯，今已学愚公。"
元日迎春万物知。阊阖回临黄道正，衣裳高对碧山垂。
"忽佩交州印，初辞列宿文。莫言方任远，且贵主忧分。
秋苔经古径，萚叶满疏丛。方便如开诱，南宗与北宗。"
"一谪长沙地，三年叹逐臣。上书忧汉室，作赋吊灵均。
"东晋许征君，西方彦上人。生时犹定见，悟后了前因。
莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。"
轩冕应相待，烟霞莫遽留。君看仲连意，功立始沧洲。"
直写卷沈沙，惊翻冲绝壁。淙淙振崖谷，汹汹竟朝夕。
有对唯求敌，无私直任争。君看一掷后，当取擅场声。"
采藕平湖上，藕泥封藕节。船影入荷香，莫冲莲柄折。
"萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。