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殷其雷

未知 / 李元直

华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。


殷其雷拼音解释:

hua gai zhi tong yin .shen dan gui nv shou .xuan zhi ju piao miao .yin wei shi fu qiu ..
pie guo sha qin cui .xie fen xi zhao guang .he shi dao shan si .shang ge kan jiang xiang ..
xing ren wu shu bu xiang shi .du li yun yang gu yi bian .feng chi shan zhong si ben si .
bei ni she cheng chi shang zai .nan xi zun ling xue you cun .wu feng xiu .bai chi fen .
ta shi ding shi fei sheng qu .chong po qiu kong yi dian qing ..
xiao ran bie shi shen xian qu .qi xian dong shan ji le sui ..
za da xi wu xu .ru bi xi si fen .si fen xi ke li .qie xin xi yan fen .
zhuang sou yin xian jue .kong wang you su yin .dui hua wu su tai .ai zhu jian tian zhen .
nian lai zhai de huang yan cui .qi shu can cha lian di fei .lu piao xiang long yu miao zi .
.jun ji chang an jiu .chi bu huan gu xiang .wo bie chang an qu .qie zai wei gao tang .
xian xing shu luan zhu .jing zuo zhao qing yuan .wu wai cong zhi shao .chan tu bu nai fan ..
yan xia yi li jie peng lai .gong dian can cha xiao ri kai .

译文及注释

译文
不(bu)要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之情都在其中。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
让我(wo)来为你们高歌一曲,请(qing)你们为我倾耳细听:
船中载着千(qian)斛美酒和美艳的歌妓,任(ren)凭它在江中随波逐流。
驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠骑士。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘(ai)的心怀,因此经常(chang)不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。

注释
(54)书:抄写。
⑷寸心:心中。
⑥难分付:宋人口语,犹言不好办。
248.受寿永多,夫何久长:王逸《章句》:“彭祖好和滋味,善斟雉羹,能事帝尧,尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧,尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁,犹自悔不寿,恨枕高而唾远也。”
(10)舆台:地位低贱的人。嚾呶,叫喊吵闹。

赏析

  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷(kan ke)不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  “今日宫中年最老,大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆。” 这几句是说,她已成了宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安,所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳,用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的(因在宫中),如果一旦看到她了,谁都要笑的。因为(yin wei)这种小头鞋窄衣裳画细长眉,都是唐玄宗时流行的一种服装打扮,落后了半个世纪了,成了老古董。“大家”,指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰,但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束,来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况,于貌似轻松平和的调侃笔调中,对最高封建统(jian tong)治者进行辛辣的讽刺。
  诗题是“《曲江对雨》杜甫 古诗”,前两联写曲江春雨图,紧扣题中“雨”字;后两联是写“对雨”之思,触景生情,但这情又非直白宣泄,而融于翩翩遐想,更见含蓄深婉。颈联讲当年玄宗皇帝,曾率领龙武禁军,自夹城趋芙蓉园,笳鼓齐鸣,车声雷动,旌麾蔽日。到此时,驰道依存,空余废辇,殿门深锁,无人焚香,戒备森严。杜少陵曾有诗云“青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗”,然而兴衰无常,此刻曲江一派凄清冷寂,空自让人凭悼。
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛》,明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说:“……‘谁家’、‘暗飞声’,写出‘闻’时的精神状态,先听到飞声,踪迹它的来处,却不知何人所吹,从何而来,所以说是暗中飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)为一种理解。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  这首诗就秦末动乱的局面,对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  在诗人们的笔下,松树有远离尘俗的天籁,如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色,朝暮有清风”,如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”,李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发,但又别开生面。庭院里的两株小松,自然不会松涛澎湃,天籁高吟,而只能细韵轻送了。“细韵”一词,在小松的外表、神韵之外,又写出它特有的声音,仍然紧扣题旨,而且和“静窗”动静对照,交相映发。“琴声长伴读书人”,结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”,并且将它具象化。“长伴读书人”,既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感,同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样,四句诗脉络一贯,句连意圆,构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
  首句“来是空言去绝踪”凌空而起,次句“月斜楼上五更钟”宕开写景,两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来,方能领略它的神情韵味。远别经年,会合无缘,夜来入梦,两人忽得相见,一觉醒来,却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁,远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围,那么第一句便是主人公的叹息感慨。
  第一句是写景,同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森,绿叶满山,然而诗人到来时,却是秋来霜下,木叶零落,眼前一空。由于山空,江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象,寥廓高朗,而无萧瑟衰飒之感。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将(wo jiang)》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》,作为一首乐歌,它的唱法,现在已不知其详,无从考证,但在语言运用方面,仍能得到一些启示。前三章章法相同,采用四、二、四、三的参差句式,在唱法上既有反覆赞歌之美,又有参差不齐的音乐节奏,便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”,在用意上虽无甚差别,但能产生一唱三叹的美感,使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛,所以每章只有两句。在诗句的本身,其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上,句末用“矣”字,使乐曲可以延长咏叹时间,起放慢节奏的作用。前后三章,互相辉映,其整体构思,颇见出诗人手法的高妙。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓(you huan)而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  “将何还睡兴?临卧举残杯”。诗人在宴罢闲步时,伴随着明月而来的新秋凉意,诗人兴奋不已,似乎是他首先感受到了这种时令和物候的变化,这新秋的凉风,不仅吹散了诗人身上的“残暑”余热,也掀起了诗人心田秋水般的微澜,不知是喜还是悲,睡意全无。但夜已深沉,万籁俱寂,人们早已进入了梦乡,是该睡觉的时候了。于是诗人,为了今夜酣畅的一觉,又举起酒杯,独酌起来。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。

创作背景

  唐代宗大历七年(772)九月,颜真卿任湖州刺史,次年到任。张志和驾舟往谒,时值暮春,桃花水涨,鳜鱼水美,他们即兴唱和,张志和首唱,作词五首,这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失,长庆三年(823),李德裕访得之,著录于其《玄真子渔歌记》文中,始流传至今。

  

李元直( 未知 )

收录诗词 (8383)
简 介

李元直 (1686—1758)清山东高密人,字象山。康熙五十二年进士。雍正间授御史,刚气逼人,直言敢谏,入台谏仅八月,章奏凡数十上,语侵诸大臣,世宗诘之,抗言无所避。都人唿为戆李。寻被谗左迁,告归。

伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 释慧温

月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 林逢

秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。


鹬蚌相争 / 张九思

锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)


阮郎归·旧香残粉似当初 / 严粲

直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
遂使区宇中,祅气永沦灭。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,


信陵君窃符救赵 / 朱琰

静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。


汉宫春·立春日 / 俞畴

只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。


吴山图记 / 陈郊

"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"


来日大难 / 文鉴

"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"


大雅·抑 / 吴安持

归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
方验嘉遁客,永贞天壤同。


舟中望月 / 镇澄

三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,