"石路无尘竹径开，昔年曾伴戴颙来。窗间半偈闻钟后，
"狂吟辞舞双白鹤，霜翎玉羽纷纷落。
避暑蝉移树，高眠雁过城。人家嵩岳色，公府洛河声。
"有客谁人肯夜过，独怜风景奈愁何。边鸿怨处迷霜久，
莫看时节年年好，暗送搔头逐手霜。"
御案迷萱草，天袍妒石榴。深岩藏浴凤，鲜隰媚潜虬。
快刀断其头，列若猪牛悬。凤翔三百里，兵马如黄巾。
"春风虽自好，春物太昌昌。若教春有意，惟遣一枝芳。
"石楼云一别，二十二三春。相逐升堂者，几为埋骨人。
山川险易接胡尘，秦汉图来或未真。
凝云蔽洛浦，梦寐劳光彩。天边无书来，相思泪成海。"
"水叠鸣珂树如帐，长杨春殿九门珂。
六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药，山河直拟化生符。
"少年才俊赴知音，丞相门栏不觉深。直道事人男子业，
玉珂声琐琐，锦帐梦悠悠。微笑知今是，因风谢钓舟。"
不是醉眠愁不散，莫言琴酒学相如。"
为月窗从破，因诗壁重泥。近来常夜坐，寂寞与僧齐。"
北极连平地，东流即故乡。扁舟来宿处，仿佛似潇湘。"
.shi lu wu chen zhu jing kai .xi nian zeng ban dai yong lai .chuang jian ban ji wen zhong hou .
.kuang yin ci wu shuang bai he .shuang ling yu yu fen fen luo .
bi shu chan yi shu .gao mian yan guo cheng .ren jia song yue se .gong fu luo he sheng .
.you ke shui ren ken ye guo .du lian feng jing nai chou he .bian hong yuan chu mi shuang jiu .
mo kan shi jie nian nian hao .an song sao tou zhu shou shuang ..
yu an mi xuan cao .tian pao du shi liu .shen yan cang yu feng .xian xi mei qian qiu .
kuai dao duan qi tou .lie ruo zhu niu xuan .feng xiang san bai li .bing ma ru huang jin .
.chun feng sui zi hao .chun wu tai chang chang .ruo jiao chun you yi .wei qian yi zhi fang .
.shi lou yun yi bie .er shi er san chun .xiang zhu sheng tang zhe .ji wei mai gu ren .
shan chuan xian yi jie hu chen .qin han tu lai huo wei zhen .
ning yun bi luo pu .meng mei lao guang cai .tian bian wu shu lai .xiang si lei cheng hai ..
.shui die ming ke shu ru zhang .chang yang chun dian jiu men ke .
liu jia feng lei bi xiao hu .ri yue an zi ling shou yao .shan he zhi ni hua sheng fu .
.shao nian cai jun fu zhi yin .cheng xiang men lan bu jue shen .zhi dao shi ren nan zi ye .
yu ke sheng suo suo .jin zhang meng you you .wei xiao zhi jin shi .yin feng xie diao zhou ..
bu shi zui mian chou bu san .mo yan qin jiu xue xiang ru ..
wei yue chuang cong po .yin shi bi zhong ni .jin lai chang ye zuo .ji mo yu seng qi ..
bei ji lian ping di .dong liu ji gu xiang .bian zhou lai su chu .fang fo si xiao xiang ..
译文
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
这(zhe)一别，我俩各隔千里，荣枯不用，炎凉各自。
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉(rou)之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截(jie)体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念(nian)父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?
人人都说横江好，但是我觉得横江地势险恶无比。这里能连刮三天大风，风势之猛烈能吹倒山峰。江中翻起的白浪有瓦官阁那么高。 倒灌进长江的海水从横江浦向南流去，途中要经过浔阳。牛渚山北部突入江中，山下有矶，地势本就十分险要，马当山横枕长江，回风撼浪，船行艰阻(zu)。横江欲渡风波十分险恶，要跨渡这一水之江会牵动愁肠几万里。 从横江向西望去，视线为横江的如山白浪所阻，望不到长安。汉江东边与扬子津相连。江中的白浪翻滚如山，如此险阻怎么能够渡过呢？狂风愁杀了将要出行的船夫。 横江上常有急风暴雨至，汹涌的浪涛能把天门山劈成两半。钱塘江八月的潮水比起它来怎样呢？横江上的波涛好似连山喷雪而来。 我在横江浦渡口的驿馆前受到了管理渡口的小吏的相迎，他向我指着东边，告诉我海上升起了云雾，大风雨即将来临。你这样急着横渡到底为了什么事情呢？如此大的风波危险，可不能出行啊！ 横江之上经常月晕起风，整日笼罩在风雾中，江里的海鲸东向，百川倒流。波涛大浪一起，声势浩大，三山都会被之摇动，横江水势湍急，千万不要轻易渡江，如果轻易而渡，将会有去无回。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
妹妹们争着嘲弄我，又悲又羞泪水涟涟。
伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
注释
271.何环穿自闾社丘陵，爰出子文：一本作“何环闾穿社，以及丘陵，是淫是荡，爰出子文”。王逸《章句》：“子文，楚令尹。子文之母，郧公之女。旋穿闾社，通于丘陵以淫，而生子文。弃之梦中，有虎乳之，以为神异，乃取收养焉。”屈原问，为什么子文的母亲环绕闾社，穿越丘陵，和斗伯比淫乱私通，却能生出贤相子文来？
65、视日：占卜日子吉凶的官。
⑶望：眺望。神州：这里指中原地区。
即商汤王，名履，放逐夏桀，建立商朝。武：即周武王，姓姬，名发，西伯姬昌之子。诛杀商纣（zhòu），建立周朝。契（xiè）：帝喾之子。虞舜之臣，封于商，赐姓子氏，为商朝的始祖。后稷：虞舜时农官名。弃掌管其事，因亦称弃为后稷，为周朝的始祖。孟津，地名，在今河南省孟县南，又名河阳渡。周武王伐纣，曾在这里会集八百诸侯。《书·武成》：“既戊午，师逾孟津。”放弑（shì）：指商汤王放逐夏桀，周武王诛杀商纣，《孟子·梁惠王下》：“汤放桀，武王伐纣。”
29.自恕：原谅自己。恕：宽恕，原谅。
这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源；他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的，在《前出塞》中他曾写道：“君已富土境，开边一何多”“杀人亦有限，立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
二年空负竹林期。楼侵白浪风来远，城抱丹岩日到迟。
到头生长烟霞者，须向烟霞老始休。"
众籁凝丝竹，繁英耀绮罗。酒酣诗自逸，乘月棹寒波。"
"溪翁强访紫微郎，晓鼓声中满鬓霜。
曼倩不归花落尽，满丛烟露月当楼。"
访寺临河岸，开楼见海山。洛中推二陆，莫久恋乡关。"
鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒，杜陵芳草岂无家。
"诗僧与钓翁，千里两情通。云带雁门雪，水连渔浦风。
偷随柳絮到城外，行过水西闻子规。"
浮华岂我事，日月徒蹉跎。旷哉颍阳风，千载无其他。"
"莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。
泪血滴来千里书。谷外风高摧羽翮，江边春在忆樵渔。
西施舞初罢，侍儿整金钗。众女不敢妒，自比泉下泥。
松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。
已欲别离休更开。桃绶含情依露井，柳绵相忆隔章台。
清晨漱齿涉寒流。溪边残垒空云木，山上孤城对驿楼。
但得戚姬甘定分，不应真有紫芝翁。"
梁园飞楚鸟，汴水走淮鱼。众说裁军檄，陈琳远不如。"
"吴苑荒凉故国名，吴山月上照江明。残春碧树自留影，
"乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓，
凝邈为时范，虚空作士常。何由羞五霸，直自呰三皇。
"朝缨初解佐江濆，麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋，
"旧苑新晴草似苔，人还香在踏青回。
"江馆维舟为庾公，暖波微渌雨濛濛。红桥迤逦春岩下，
"环炉促席复持杯，松院双扉向月开。
铅刀甘且学雕虫。莺啼细柳临关路，燕接飞花绕汉宫。
"捧月三更断，藏星七夕明。才闻飘迥路，旋见隔重城。
雪树交梁苑，冰河涨孟津。面邀文作友，心许德为邻。
"南楼送郢客，西郭望荆门。凫鹄下寒渚，牛羊归远村。
"醉舞任生涯，褐宽乌帽斜。庾公先在郡，疏傅早还家。
"闲梦正悠悠，凉风生竹楼。夜琴知欲雨，晓簟觉新秋。
玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿，椒缀新香和壁泥。
喜食鹅，肇赠句云云。见《纪事》）
日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。
蜀王有遗魄，今在林中啼。淮南鸡舐药，翻向云中飞。
交游话我凭君道，除却鲈鱼更不闻。"
争奈夜深抛耍令，舞来挼去使人劳。"
欲尘飘处脱儒衣，只携仙籍还金洞，便与时流隔翠微。
佩玉春风里，题章蜡烛前。诗书与箴训，夫哲又妻贤。"
蘼芜亦是王孙草，莫送春香入客衣。"
"月向南台见，秋霖洗涤馀。出逢危叶落，静看众峰疏。
"君恩已尽欲何归，犹有残香在舞衣。
烦君玉指轻拢捻，慢拨鸳鸯送一杯。"
"人定朱门尚未开，初星粲粲照人回。
遥羡落帆逢旧友，绿蛾青鬓醉横塘。"
"寂灭身何在，门人隔此生。影悬尘已厚，塔种柏初成。
杜叟桥边载酒还。栎坞炭烟晴过岭，蓼村渔火夜移湾。
万片野花流水香。昔日未知方外乐，暮年初信梦中忙。
自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞。"
"晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。
茫茫归路在何处，砧杵一声心已摧。"
无限别情多病后，杜陵寥落在漳滨。"
"拥褐坐茅檐，春晴喜初日。微风入桃径，爽气归缥帙。
"塞晚冲沙损眼明，归来养病住秦京。上高楼阁看星坐，
西别峨嵋峰顶云。初排□面蹑轻响，似掷细珠鸣玉上。
"风吹一片叶，万物已惊秋。独夜他乡泪，年年为客愁。
妙吹应谐凤，工书定得鹅。（李群玉善急就章，
今日见君嘉遁处，悔将名利役疏慵。"
"烟冈影畔寺，游步此时孤。庭静众药在，鹤闲双桧枯。
"草浅浅，春如剪。花压李娘愁，饥蚕欲成茧。
隐忍阳城笑，喧传郢市歌。仙眉琼作叶，佛髻钿为螺。
"昔年曾伴玉真游，每到仙宫即是秋。
"短翮后飞者，前攀鸾鹤翔。力微应万里，矫首空苍苍。
粉署见飞鵩，玉山猜卧龙。遗风丽清韵，萧散九原松。
雕鞍照地数程中。马嘶静谷声偏响，旆映晴山色更红。
粝食空弹剑，亨衢讵置锥。柏台成口号，芸阁暂肩随。
今来看画犹如此，何况亲逢绝世人。"
画时应是顾将军。长廊夜静声疑雨，古殿秋深影胜云。
"长大有南北，山川各所之。相逢孤馆夜，共忆少年时。
闻说旧交贤且达，欲弹章甫自羞贫。"
同游芳草寺，见示白云诗。（以下《海录碎事》）
"积水还平岸，春来引郑溪。旧渠通郭下，新堰绝湖西。
"酒酣轻别恨，酒醒复离忧。远水应移棹，高峰更上楼。
拥裘听塞角，酌醴话湘云。赞佐元戎美，恩齐十万军。"
马蹄不道贪西去，争向一声高树蝉。"
山长水远无消息，瑶瑟一弹秋月高。"
"路绕函关东复东，身骑征马逐惊蓬。
"越水吴山任兴行，五湖云月挂高情。不游都邑称平子，
广陌车音急，危楼夕景通。乱峰沉暝野，毒暑过秋空。
却应归访溪边寺，说向当时同社僧。