携朋出远郊，酌酒藉平沙。云收远天静，江阔片帆斜。
当年甲乙皆华显，应念槐宫今雪头。"
道旧生感激，当歌发酬酢。群孙轻绮纨，下客丰醴酪。 ——李正封
战场暂一干，贼肉行可脍。 ——韩愈
青葱太子树，洒落观音目。法雨每沾濡，玉毫时照烛。
"未识佳人寻桂水，水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹，
兵戈半渡前江水，狎客犹闻争酒巡。"
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
与君弃城市，携手游蓬瀛。 ——汤衡"
"不妨公退尚清虚，创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖，
凿开青帝春风国，移下姮娥夜月楼。（《马殷明月圃》，
龙舼欲上巴兽滩，越王金鸡报天曙。"
林暗花烟入，池深远水通。 ——杨秦卿
xie peng chu yuan jiao .zhuo jiu jie ping sha .yun shou yuan tian jing .jiang kuo pian fan xie .
dang nian jia yi jie hua xian .ying nian huai gong jin xue tou ..
dao jiu sheng gan ji .dang ge fa chou cu .qun sun qing qi wan .xia ke feng li lao . ..li zheng feng
zhan chang zan yi gan .zei rou xing ke kuai . ..han yu
qing cong tai zi shu .sa luo guan yin mu .fa yu mei zhan ru .yu hao shi zhao zhu .
.wei shi jia ren xun gui shui .shui yun xian jie bang hu shang .sun lin ci di tian ban zhu .
bing ge ban du qian jiang shui .xia ke you wen zheng jiu xun ..
ruan lang qiao cui zai ren jian .qing feng lang yue chang xiang yi .pei hui ren lan zao wan huan .
yi fen shi xun wu ji zhao .tian ya xiang song zhi zhan yi ..
yu jun qi cheng shi .xie shou you peng ying . ..tang heng .
.bu fang gong tui shang qing xu .chuang de you zhai xing you yu .yao yin hao feng qing hu you .
zao kai qing di chun feng guo .yi xia heng e ye yue lou ...ma yin ming yue pu ..
long qiong yu shang ba shou tan .yue wang jin ji bao tian shu ..
lin an hua yan ru .chi shen yuan shui tong . ..yang qin qing
译文
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
尽管面对着良辰美景，仍然是满面愁容，泪水不断，始(shi)终也不愿意和楚王讲一句话。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
魂啊回来吧!
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那(na)旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。
完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身(shen)名。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱(jing)和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
(41)《韶濩hù》：商汤的乐舞。
（49）或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。
卬：即“仰”，仰攻。当时李陵军被围困谷地。
⑵烟浦：云烟笼罩的水滨。
248. 击：打死。
3.幸：宠幸，指的帝王对后妃的宠爱。
微闻：隐约地听到。
《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年（1027）作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使，违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾，以刑部侍郎贬知宣州，此词即在途中所作。
惠洪 惠洪（1070-1128），一名德洪，字觉范，自号寂音尊者。俗姓喻（一作姓彭）。宜丰县桥西乡潜头竹山里人。宋代着名诗僧。自幼家贫，14岁父母双亡，入寺为沙弥，19岁入京师，于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠为己名。后南归庐山，依归宗寺真静禅师，又随之迁靖安宝峰寺。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和结交党人，两度入狱。曾被发配海南岛，直到政和三年（1113）才获释回籍。建炎二年(1128)去世。
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
"敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。
"门掩落花人别后，窗含残月酒醒时。（《愁诗》，
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
村饮泊好木，野蔬拾新柔。独含凄凄别，中结郁郁愁。 ——孟郊
当时思水石，便欲上楼台。隐去心难遂，吟馀首懒回。
花房嫩彩犹未干。 ——张希复
"竟日如丝不暂停，莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润，
"前后兵师战胜回，百馀城垒尽归来。
"荆楚南来又北归，分明舌在不应违。
"家在炎州往朔方， ——疾（失姓）
郄诜树老尧蓂换，惆怅今年似去年。"
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
莫拟吟云避荣贵，庙堂玉铉待盐梅。"
"行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧，
近村红栗香压枝，嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语，
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
深红刺短钩春色。晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
好树藏莺密，平芜彻野宽。如今无处觅，音信隔波澜。"
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
立马举鞭遥望处，阿房遗址夕阳东。"
"渡水采桑归，蚕老催上机。扎扎得盈尺，轻素何人衣。
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
此处不断肠，定知无断处。 ——孟郊"
"负罪将军在北朝，秦淮芳草绿迢迢。
惟思奉欢乐，长得在西池。 ——张籍"
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
已高物外赏，稍涤区中欲。 ——皎然
诙谐酒席展，慷慨戎装着。斩马祭旄纛，炰羔礼芒屩。 ——韩愈
"所思何在杳难寻，路远山长水复深。衰草满庭空伫立，
"三千功满仙升去，留得山前旧隐基。但见白云长掩映，
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶尊。
比线茹芳菁。海岳错口腹， ——孟郊
词赋离骚客，封章谏诤臣。襟怀道家侣，标格古时人。
鸡鸣前结束，争去恐不早。百年路傍尽，白日车中晓。
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
何处云同宿，长空雪共飞。阳和常借便，免与素心违。"
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
亮曰那并生，唐虞禅华虫。兹山朝万国，一赋寰海同。
仇雠万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。
"竟日散如丝，吟看半掩扉。秋声在梧叶，润气逼书帏。
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
留连话与方经宿，又欲携书别我行。"
"涧水泠泠声不绝，溪流茫茫野花发。
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
此心旷荡谁相会，尽在南华十卷中。"
"何年种芝白云里，人传先生老莱子。
谁知汉武轻中国，闲夺天山草木荒。"
龙门峻且极，骥足庶来驰。太息李元礼，期君幸一知。"
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
"五杂组，四豪客。往复还，阡与陌。不得已，长沙谪。 ——张荐
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒，楚外千峰入梦频。
楼锁彤霞地绝尘，碧桃花发九天春。
聚散纷如此，悲欢岂易齐。料君残酒醒，还听子规啼。"
连辉照琼莹。陶暄逐风乙， ——韩愈
白波争起倒，青屿或沈浮。是际船中望，东南仞仞秋。"
迥指波涛雪，回瞻岛屿烟。心迷沧海上，目断白云边。
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
芦花飞处秋风起，日暮不堪闻雁声。"
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
"不随黄鹤起烟波，应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳，
"秋尽北风去，律移寒气肃。淅沥降繁霜，离披委残菊。
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"
"萧飒清风至，悠然发思端。入林翻别叶，绕树败红兰。
持宪威声振，司言品秩清。帘开春酒醒，月上草麻成。
义士要教天下见，且留君住待袁昂。"
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
"高柳螀啼雨后秋，年光空感泪如流。
跃视舞晴蜻。足胜自多诣， ——孟郊
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐，欲赏宾朋预课诗。
踏着神仙宅，敲开洞府扃。棋残秦士局，字缺晋公铭。
当其崇树日，岂意侵夺并。冥漠生变故，凄凉结幽明。
溪鸟语鹂喽，寺花翻踯躅。 ——崔子向
"风回山火断，朝落岸冰高。（《湘江吟》）
夜深斜倚朱栏外，拟把邻光借与谁。"
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
"红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟，