对酒
跳鳞避举网，倦鸟寄行楂。路尘高出树，山火远连霞。
"大匠无弃材，寻尺各有施。况当营都邑，杞梓用不疑。
郁郁何郁郁，长安远如日。终日念乡关，燕来鸿复还。
目前百口还相逐，旧事无人可共论。"
闲卧逐凉处，远愁生静中。林西微月色，思与宁家同。"
制之附驿回，勿使馀风讹。都城第一寺，昭成屹嵯峨。
下险疑堕井，守官类拘囹。荒餐茹獠蛊，幽梦感湘灵。
孤丧鲜匍匐，闭哀抱郁陶。烦他手中葬，诚信焉能褒。
旧溪红藓在，秋水绿痕生。何必澄湖彻，移来有令名。"
籍也处闾里，抱能未施邦。文章自娱戏，金石日击撞。
对酒拼音解释:
tiao lin bi ju wang .juan niao ji xing zha .lu chen gao chu shu .shan huo yuan lian xia .
.da jiang wu qi cai .xun chi ge you shi .kuang dang ying du yi .qi zi yong bu yi .
yu yu he yu yu .chang an yuan ru ri .zhong ri nian xiang guan .yan lai hong fu huan .
mu qian bai kou huan xiang zhu .jiu shi wu ren ke gong lun ..
xian wo zhu liang chu .yuan chou sheng jing zhong .lin xi wei yue se .si yu ning jia tong ..
zhi zhi fu yi hui .wu shi yu feng e .du cheng di yi si .zhao cheng yi cuo e .
xia xian yi duo jing .shou guan lei ju ling .huang can ru liao gu .you meng gan xiang ling .
gu sang xian pu fu .bi ai bao yu tao .fan ta shou zhong zang .cheng xin yan neng bao .
jiu xi hong xian zai .qiu shui lv hen sheng .he bi cheng hu che .yi lai you ling ming ..
ji ye chu lv li .bao neng wei shi bang .wen zhang zi yu xi .jin shi ri ji zhuang .
译文及注释
译文
谨慎地回旋不前没完了啊，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
魂啊回来吧！
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的(de)池塘。
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
思君念君想赠什么？献书论政是我初(chu)衷。
豪杰在没有发达的时候，走十步，有九步如同在攀登太行山。
美(mei)人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽，它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看，千重花瓣儿正像美人的芳心情(qing)深自束。又恐怕被那西风骤起，惊得只剩下一树空绿，若等得美人来此处，残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪，扑扑籁簌地垂落。
深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话(hua)太多没有诚心，最后只会导致事情失败。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵(ling)无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
翠云红霞与朝阳相互辉映，
注释
想关河：想必这样的边关河防。
36言之：之，音节助词，无实义。
⑵紞如：击鼓声。
不觉：不知不觉
②有鼻：古地名，在今湖南道县境内。相传舜封象于此。象死后，当地人为他建了祠庙。
无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。
计会（kuài），会计。
赏析
李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重，国势处于风雨飘摇的危机之中，而僖宗荒淫嬉戏，贪残昏朽，更甚于玄宗；这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国，实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛（贾岛），新奇或过之”。此诗的新颖在于：诗人写李唐的衰朽，不着一字，而以“绣岭”小景出之。
这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
如果说前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣，东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴，竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行，与君生离别”是人生的痛苦，那毕竟还给人留下了回味的东西；而想叙别又“无因”，则只会生出无止境的揣想、遗憾，无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望，瞻望不及而踊跃，可见女主人公情之急；不能送别而伫立，伫立难耐而徘徊，可见女主人公情之躁；“思君”至于“感结”，怀人至于入梦，可见女主人公情之深。丈夫(zhang fu)远出，相去日远，诗人不禁幻想自己能插翅高飞，长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字，同义重复，更见得此情的厚重压抑，深沉含蓄，至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
关于此篇诗旨，历来有多种看法：一、刺晋武公说（《毛诗序》等(deng)），二、好贤说（朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等），三、迎宾短歌说（高亨《诗经今注》），四、思念征夫说（蓝菊荪《诗经国风今译》等），五、流浪乞食说（陈子展《国风选译》等），六、情歌说（程俊英《诗经译注》等），七、孤独盼友说（朱守亮《诗经评释》等）。
第二首诗写思妇心潮起伏，一夜未眠。她看到夜静无云，她听到鸿声时断时续。鸿雁，向来被认为是替人传递书信的，因此，她便由鸿声而想到要邮寄征衣，但寄到哪儿去呢？本想寄到遥远的居延城（在今新疆），谁料想，如今那儿又在移军。怎么办？真叫人愁绪万端，寝食不安。
此诗作者可能是一位女子，她唾弃那被她尊重，却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹，飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人，却败坏纲常，乱伦无道，肆意妄为，是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子，岂知他并非谦谦善良之人，长而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做诗斥之，以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
后面接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐(zuo)？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。
最后四句写诗人以歌作答，表示自己的感激之情。“请为父老歌，艰难愧深情”，父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗，以歌作答。“愧”字含义丰富，既有“惭愧”意，又有“感激”、“感谢”意，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之(shi zhi)泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术感染力。
《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物，语汇丰富，词藻华美，结构宏阔，富于气势。刘勰说：“枚乘摛艳，首制《《七发》枚乘 古诗》，腴辞云构，夸丽风骇。”（《文心雕龙·杂文》）《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点，但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句，而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段，用了许多形象生动的比喻，绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状，如：“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听，用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面，也都颇为出色。在结构上，《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事，移步换形，层层逼进，最后显示主旨，有中心，有层次，有变化，不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现，标志着汉代散体大赋的正式形成，后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上，“七”成为一种专体。
全诗句句用韵，除开头两句外，三句一转韵，这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集，换韵频数，节奏急促有力，情韵灵活流宕，声调激越豪壮，有如音乐中的进行曲。
诗是送别诗，真正明点离别的只有收尾两句，但却始终围绕着送别，诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调，表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头，但“灞水流浩浩”的后面三字，却把声音拖长了，仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势，以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字，一方面造成语气的贯注，一方面又在句中把语势稍稍煞住，不显得过分流走，则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间，有“灞陵”和“灞水”相递连；三四句“上有无花之古树，下有伤心之春草”，由于排比和用字的重叠，既相递连，又显得回荡。五六句和七八句，更是顶针直递而下，这就造成断而复续、回环往复的音情语气，从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别，诗人笔下还展开了广阔的空间和时间：古老的西京，绵绵的古道，紫阙落日的浮云，怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵，向着历史和现实多方面扩展，因而给读者以世事浩茫的感受。
到了第二章，又换了一副笔墨。辚辚的车马，终于将路人可恶的问答摆脱；遥遥在望的株邑眼看就到，陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马，说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻，所以连驾车的马，也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装，想到马上就有美貌的夏姬相陪，陈灵公能不眉飞色舞地高唱：“说于株野！”“说”，一般均解为“停车解马”，固为确诂(que gu)。但若从陈灵公此刻的心情看，解为“悦”也不为不可。“说（悦）于株野”，也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹，朝食于株”——大夫只能驾驹，这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜，两位大夫更是心领神会，所以马上笑咪咪凑趣道：“到株野还赶得上朝食解饥呢！”“朝食”在当时常用作隐语，暗指男女间的性爱。那么，它正与“说于株野”一样，又语带双关，成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句，恰与首章的矢口否认遥相对应，使这桩欲盖弥彰的丑事，一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称（我）的口吻，就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和，带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
如果说前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣，东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴，竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行，与君生离别”是人生的痛苦，那毕竟还给人留下了回味的东西；而想叙别又“无因”，则只会生出无止境的揣想、遗憾，无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望，瞻望不及而踊跃，可见女主人公情之急；不能送别而伫立，伫立难耐而徘徊，可见女主人公情之躁；“思君”至于“感结”，怀人至于入梦，可见女主人公情之深。丈夫(zhang fu)远出，相去日远，诗人不禁幻想自己能插翅高飞，长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字，同义重复，更见得此情的厚重压抑，深沉含蓄，至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
关于此篇诗旨，历来有多种看法：一、刺晋武公说（《毛诗序》等(deng)），二、好贤说（朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等），三、迎宾短歌说（高亨《诗经今注》），四、思念征夫说（蓝菊荪《诗经国风今译》等），五、流浪乞食说（陈子展《国风选译》等），六、情歌说（程俊英《诗经译注》等），七、孤独盼友说（朱守亮《诗经评释》等）。
第二首诗写思妇心潮起伏，一夜未眠。她看到夜静无云，她听到鸿声时断时续。鸿雁，向来被认为是替人传递书信的，因此，她便由鸿声而想到要邮寄征衣，但寄到哪儿去呢？本想寄到遥远的居延城（在今新疆），谁料想，如今那儿又在移军。怎么办？真叫人愁绪万端，寝食不安。
此诗作者可能是一位女子，她唾弃那被她尊重，却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹，飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人，却败坏纲常，乱伦无道，肆意妄为，是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子，岂知他并非谦谦善良之人，长而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做诗斥之，以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
后面接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐(zuo)？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。
最后四句写诗人以歌作答，表示自己的感激之情。“请为父老歌，艰难愧深情”，父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗，以歌作答。“愧”字含义丰富，既有“惭愧”意，又有“感激”、“感谢”意，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之(shi zhi)泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术感染力。
《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物，语汇丰富，词藻华美，结构宏阔，富于气势。刘勰说：“枚乘摛艳，首制《《七发》枚乘 古诗》，腴辞云构，夸丽风骇。”（《文心雕龙·杂文》）《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点，但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句，而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段，用了许多形象生动的比喻，绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状，如：“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听，用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面，也都颇为出色。在结构上，《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事，移步换形，层层逼进，最后显示主旨，有中心，有层次，有变化，不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现，标志着汉代散体大赋的正式形成，后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上，“七”成为一种专体。
全诗句句用韵，除开头两句外，三句一转韵，这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集，换韵频数，节奏急促有力，情韵灵活流宕，声调激越豪壮，有如音乐中的进行曲。
诗是送别诗，真正明点离别的只有收尾两句，但却始终围绕着送别，诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调，表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头，但“灞水流浩浩”的后面三字，却把声音拖长了，仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势，以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字，一方面造成语气的贯注，一方面又在句中把语势稍稍煞住，不显得过分流走，则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间，有“灞陵”和“灞水”相递连；三四句“上有无花之古树，下有伤心之春草”，由于排比和用字的重叠，既相递连，又显得回荡。五六句和七八句，更是顶针直递而下，这就造成断而复续、回环往复的音情语气，从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别，诗人笔下还展开了广阔的空间和时间：古老的西京，绵绵的古道，紫阙落日的浮云，怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵，向着历史和现实多方面扩展，因而给读者以世事浩茫的感受。
到了第二章，又换了一副笔墨。辚辚的车马，终于将路人可恶的问答摆脱；遥遥在望的株邑眼看就到，陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马，说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻，所以连驾车的马，也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装，想到马上就有美貌的夏姬相陪，陈灵公能不眉飞色舞地高唱：“说于株野！”“说”，一般均解为“停车解马”，固为确诂(que gu)。但若从陈灵公此刻的心情看，解为“悦”也不为不可。“说（悦）于株野”，也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹，朝食于株”——大夫只能驾驹，这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜，两位大夫更是心领神会，所以马上笑咪咪凑趣道：“到株野还赶得上朝食解饥呢！”“朝食”在当时常用作隐语，暗指男女间的性爱。那么，它正与“说于株野”一样，又语带双关，成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句，恰与首章的矢口否认遥相对应，使这桩欲盖弥彰的丑事，一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称（我）的口吻，就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和，带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
创作背景
后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作，一直存在争论。黄锡珪说：“而校者不能删削，以无左验故。”据郭沫若考证：李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎，遇赦放回，于乾元二年（公元759年）秋游零陵时所作。”
释明辩( 五代 )
收录诗词 (4673) 首
简 介
释明辩 释明辩（一○八五～一一五七），号正堂，俗姓俞，湖州（今属浙江）人。年十九事报本蕴禅师，圆颅受具。后谒径山妙湛慧禅师等名宿，晚依清远。住湖汌道场寺。为南岳下十五世，龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴二十九年卒，年七十三。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六十二首。
边城思
君子不自蹇，鲁山蹇有因。苟含天地秀，皆是天地身。
十圣嗣于理，仁后之子。子思孝父，易患于己。拱之戴之，
"皇家礼赤帝，谬获司风域。致斋紫盖下，宿设祝融侧。
辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏，四溟不日清风涛。
"斗水泻大海，不如泻枯池。分明贤达交，岂顾豪华儿。
小儒峭章句，大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟，翠崖鸣玉珪。
伊洛去未回，遐瞩空寂寥。"
多君岁寒意，裁作秋兴诗。上言风尘苦，下言时节移。
东城
余闻古夏后，象物知神奸。山林民可入，魍魉莫逢旃。
陶君喜不遇，顾我复何疑。潜书周隐士，白云今有期。"
"浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑，
十年劳远别，一笑喜相逢。又上青山去，青山千万重。
时属雅音际，迥凝虚抱中。达人掌枢近，常与隐默同。"
泥盆浅小讵成池，夜半青蛙圣得知。
之罘南山来，文字得我惊。馆置使读书，日有求归声。
芳荼出蜀门，好酒浓且清。何能充欢燕，庶以露厥诚。
始安秋日
回烛整头簪，漱泉立中庭。定步屐齿深，貌禅目冥冥。
莫怪殷勤悲此曲，越声长苦已三年。"
忽惊元和十二载，重见天宝承平时。
时令自逆行，造化岂不仁。仰企碧霞仙，高控沧海云。
何地无江湖，何水无鲔鳣.天意不宰割，菲祭徒虔虔。
"曾称野鹤比群公，忽作长松向府中。
讵知文字力，莫记日月迁。蟠木为我身，始得全天年。"
"我思君兮河之壖。我为河中之泉，君为河中之青天。
菩萨蛮·人人尽说江南好
以此复留滞，归骖几时鞭。"
枚皋即召穷且忍。复闻王师西讨蜀，霜风冽冽摧朝菌。
郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐，水绕庭台碧玉环。
我齿豁可鄙，君颜老可憎。相逢风尘中，相视迭嗟矜。
劝策扶危杖，邀持当酒茶。道流征短褐，禅客会袈裟。
"楚乡寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。草色连云人去住，
徒怀青云价，忽至白发年。何当补风教，为荐三百篇。"
梦中称臣言，觉后真埃尘。东京有眼富不如，
周颂·载见
日萼行铄铄，风条坐襜襜.天乎苟其能，吾死意亦厌。"
"华岳独灵异，草木恒新鲜。山尽五色石，水无一色泉。
赖君同在京城住，每到花前免独游。"
竹林吾最惜，新笋好看守。万箨苞龙儿，攒迸溢林薮。
"江上花木冻，雨中零落春。应由放忠直，在此成漂沦。
九门不可入，一犬吠千门。"
"君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
醉缬抛红网，单罗挂绿蒙。数钱教姹女，买药问巴賨.
定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制
乐我盛明朝，于焉傲今昔。"
田有嘉谷陇，异亩穗亦同。贤人佐圣人，德与神明通。
劝君多买长安酒，南陌东城占取春。"
厚我糗粻。刑轻以清，我肌靡伤。贻我子孙，百代是康。
夜归孤舟卧，展转空及晨。谋计竟何就，嗟嗟世与身。"
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开，玩景寻芳处处来。
饮食岂知味，丝竹徒轰轰。平明脱身去，决若惊凫翔。
主人中罢舞，许我重叠论。蜉蝣生湿处，鸱鸮集黄昏。
烛影摇红·越上霖雨应祷
惜令寸寸折，节节不虚坠。因作换鞭诗，诗成谓同志。
岩洞幽深门尽锁，不因丞相几人知。"
言有穷巷士，弱龄颇尚奇。读得玄女符，生当事边时。
偃仰卷芳褥，顾步爱新阴。谋春未及竟，夏初遽见侵。"
"县君好砖渠，绕水恣行游。鄙性乐疏野，凿地便成沟。
终须买取名春草，处处将行步步随。"
"溅溅漱幽石，注入团圆处。有如常满杯，承彼清夜露。
太古初断鳌，武王亲击纣。燕丹卷地图，陈平绾花绶。
菩萨蛮·彩舟载得离愁动
籍也处闾里，抱能未施邦。文章自娱戏，金石日击撞。
万物根一气，如何互相倾。"
"有意效承平，无功答圣明。灰心缘忍事，霜鬓为论兵。
秋夜不可晨，秋日苦易暗。我无汲汲志，何以有此憾。
松暗水涓涓，夜凉人未眠。西峰月犹在，遥忆草堂前。
几回扶病欲相访，知向禁中归未归。"
殷汤闵禽兽，解网祝蛛蝥。雷焕掘宝剑，冤氛消斗牛。
全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户，水镇应多养鸭栏。
山坡羊·潼关怀古
中鳞怜锦碎，当目讶珠销。迷火逃翻近，惊人去暂遥。
"人皆期七十，才半岂蹉跎。并出知己泪，自然白发多。
一寸地上语，高天何由闻。"
合取药成相待吃，不须先作上天人。"
"僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。
以智理其国，遂为国之贼。苟图容一身，万事良可恻。
南山逼冬转清瘦，刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋，
"檐下疏篁十二茎，襄阳从事寄幽情。
杨柳枝·宜春苑外最长条
同人少相哭，异类多相号。始知禽兽痴，却至天然高。
"晓禁苍苍换直还，暂低鸾翼向人间。
相国新兼五等崇。鹓鹭欲归仙仗里，熊罴还入禁营中。
寒衣草木皮，饥饭葵藿根。不为孟夫子，岂识市井门。
避草每移径，滤虫还入泉。从来天竺法，到此几人传。"
遂令后代登坛者，每一寻思怕立功。"
礼乐追尊盛，干坤降福遐。四真皆齿列，二圣亦肩差。
闻道今年寒食日，东山旧路独行迟。"