"荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟色去无边。
"静夜有清光，闲堂仍独息。念身幸无恨，志气方自得。
独泪起残夜，孤吟望初晨。驱驰竟何事，章句依深仁。"
"盛德雄名远近知，功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节，
"神曲清浊酒，牡丹深浅花。少年欲相饮，此乐何可涯。
两处空传七字诗。越地江山应共见，秦天风月不相知。
"蔼蔼紫薇直，秋意深无穷。滴沥仙阁漏，肃穆禁池风。
"高情乐闲放，寄迹山水中。朝霞铺座右，虚白贮清风。
睿德符玄化，芳情翊太和。日轮皇鉴远，天仗圣朝多。
座绝众宾语，庭移芳树阴。飞觞助真气，寂听无流心。
又食建业水，曾依京口居。共经何限事，宾主两如初。"
寄谢殷勤九天侣，抢榆水击各逍遥。"
钟陵霭千里，带郭西江水。朱槛照河宫，旗亭绿云里。
.dang yang kong sha ji .xu ming ru yuan tian .qiu guang zhao bu ji .niao se qu wu bian .
.jing ye you qing guang .xian tang reng du xi .nian shen xing wu hen .zhi qi fang zi de .
du lei qi can ye .gu yin wang chu chen .qu chi jing he shi .zhang ju yi shen ren ..
.sheng de xiong ming yuan jin zhi .gong gao xian qi shou fan wei .xian en zan qian fen long jie .
.shen qu qing zhuo jiu .mu dan shen qian hua .shao nian yu xiang yin .ci le he ke ya .
liang chu kong chuan qi zi shi .yue di jiang shan ying gong jian .qin tian feng yue bu xiang zhi .
.ai ai zi wei zhi .qiu yi shen wu qiong .di li xian ge lou .su mu jin chi feng .
.gao qing le xian fang .ji ji shan shui zhong .chao xia pu zuo you .xu bai zhu qing feng .
rui de fu xuan hua .fang qing yi tai he .ri lun huang jian yuan .tian zhang sheng chao duo .
zuo jue zhong bin yu .ting yi fang shu yin .fei shang zhu zhen qi .ji ting wu liu xin .
you shi jian ye shui .zeng yi jing kou ju .gong jing he xian shi .bin zhu liang ru chu ..
ji xie yin qin jiu tian lv .qiang yu shui ji ge xiao yao ..
zhong ling ai qian li .dai guo xi jiang shui .zhu jian zhao he gong .qi ting lv yun li .
译文
响箭鸣叫着冲上云霄，草原之上无风，天地间一片安宁，显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
深宫中(zhong)吴王沉醉于酒色，以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我想问苍茫的水波，到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情的群山，却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与去霄齐平的美景。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实(shi)现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心(xin)胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所(suo)以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋(mi)鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣(chen)、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬(yang)出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起……
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？
自从与君离别以后，仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
她在马上一路传呼前进．云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到，她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川，金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡．乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业，和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子，她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大，而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累，贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思．关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风，无边春色到来已使天地呈现芳姿。
他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
警报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
知悼子死，还没有下葬。平公饮酒（作乐），师旷、李调陪伴侍奉，敲击编钟（演奏乐曲）。杜蒉从外面来，听到编钟声，说：“（平公）在哪？”（仆人）说：“在寝宫。”杜蒉前往寝宫，拾阶而上。斟酒道：“师旷干了这杯。”又斟酒道：“李调干了这杯。”又斟酒，在大厅的北面（面对平公）坐下干了酒。走下台阶，跑着出去。
注释
381、旧乡：指楚国。
札：信札，书信。
走：跑，这里意为“赶快”。
204. 事：用。
9.仲卿终不避桐乡：「仲卿」即西汉中叶时人朱邑（字仲卿,官至大司农）,「避」指离开,「仲卿终不避桐乡」即「朱邑归葬桐乡」的典故（见《汉书》卷八十九〈循吏传〉第五十九,另附相关原文节录如下）.（相关原文节录：「朱邑字仲卿,庐江舒人也.少时为舒桐乡啬夫,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人.存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉……初邑病且死,嘱其子曰：『我故为桐乡吏,其民爱我.必葬我桐乡,后世子孙奉尝我,不如桐乡民.』及死,其子葬之桐乡西郭外,民果共为邑起冢立祠,岁时祠祭,至今不绝.」）
⑽黯黯：通“暗暗”，指幽暗而不鲜明。
秋浦，唐代池州郡属县，在今安徽省贵池县西，因境内有秋浦水而得名，是唐代银和铜的产地之一。李白一生三次游秋浦，留下七十余篇佳作。这十七首诗大约作于天宝十三载（754）第二次游秋浦时期（一说为天宝十二载）。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中，李白云游天下，四海为家，北上燕、赵，南下江、淮；其中不乏痛快欢畅的时候，特别是曾和杜甫两人携手同游梁、宋，把酒论诗，快意非常。不过，他在秋浦时的心情并不太好。天宝十二载（753），他曾北游幽蓟，亲见安禄山势力坐大，君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。
鹤唳华亭月，马嘶榆塞风。山川几千里，惟有两心同。"
吾非西方教，怜子狂且醇。吾嫉惰游者，怜子愚且谆。
一息不肯桃源住。桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。
愁云重拂地，飞雪乱遥程。莫虑前山暗，归人正眼明。
"花满中庭酒满樽，平明独坐到黄昏。
日萼行铄铄，风条坐襜襜.天乎苟其能，吾死意亦厌。"
龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘，俯瞰长江疑欲吞。
枝危巢小风雨多，未容长成已先覆。灵枝珍木满上林，
愿折若木枝，却彼曜灵夕。贵贱一相接，忧悰忽转易。
"暮春天早热，邑居苦嚣烦。言从君子乐，乐彼李氏园。
人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁。
古岸夏花发，遥林晚蝉清。沿洄方玩境，鼓角已登城。
荆州白日晚，城上鼓冬冬。行逢贺州牧，致书三四封。
潜窦激飞泉，石路跻且崇。步武有胜概，不与俗情同。"
"江亭寒日晚，弦管有离声。从此一筵别，独为千里行。
咄嗟徇权子，翕习犹趋荣。我歌非悼死，所悼时世情。"
长明灯是前朝焰，曾照青青年少时。"
"时同事弗同，穷节厉阴风。我役流沙外，君朝紫禁中。
堑峭出蒙笼，墟险临滉漾。稍疑地脉断，悠若天梯往。
何必尚远异，忧劳满行襟。
转旆趋关右，颁条匝渭阳。病吟犹有思，老醉已无狂。
"一茎炯炯琅玕色，数节重重玳瑁文。
将星还拱北辰来。殿庭捧日彯缨入，阁道看山曳履回。
"何事悲酸泪满巾，浮生共是北邙尘。
手持维摩偈，心向居士归。空景忽开霁，雪花犹在衣。
"庐峰开石镜，人说舞山鸡。物象纤无隐，禽情只自迷。
郁郁芊芊拨不开。无风自偃君知否，西子裙裾曾拂来。"
劝僧一杯酒，共看青青山。酣然万象灭，不动心印闲。
处士庭中夜会诗。新作句成相借问，闲求义尽共寻思。
"道士无白发，语音灵泉清。青松多寿色，白石恒夜明。
寸进谅何营，寻直非所枉。探奇极遥瞩，穷妙閟清响。
殷勤纤手惊破梦，中宵寂寞心凄然。心凄然，肠亦绝。
戈矛头戢戢，蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣，儿痴谒尽髡。
天远星光没，沙平草叶齐。风吹云路火，雪污玉关泥。
不谓小郭中，有子可与娱。心平而行高，两通诗与书。
"闻道谿阴山水好，师行一一遍经过。
一院春草长，三山归路迷。主人朝谒早，贪养汝南鸡。"
潭空破镜入，风动翠蛾嚬。会向琐窗望，追思伊洛滨。"
大雪压梧桐，折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢，不与枭鸢倾。
雷蛰吞噬止，枯焚巢穴除。可怜相济恶，勿谓祸无馀。"
"清晓上高台，秋风今日来。又添新节恨，犹抱故年哀。
"云萧索，田风拂拂，麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦，
晚色霞千片，秋声雁一行。不能高处望，恐断老人肠。"
"出山成北首，重去结茅庐。移石修废井，扫龛盛旧书。
禁门烟起紫沉沉，楼阁当中复道深。
"犍为城下牂牁路，空冢滩西贾客舟。
百船不留一，一竞不滞留。自为里中戏，我亦不寓游。
"设色既成象，卿云示国都。九天开秘祉，百辟赞嘉谟。
不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。
绿蝉秀黛重拂梳。"
君听去鹤言，哀哀七丝弦。"
春深欲取黄金粉，绕树宫娥着绛裙。
何郎独在无恩泽，不似当初傅粉时。"
楚客天南行渐远，山山树里鹧鸪啼。"
前溪忽调琴，隔林寒琤琤.闻弹正弄声，不敢枕上听。
惊起出户视，倚楹久汍澜。忧愁费晷景，日月如跳丸。
贪求匪名利，所得亦已并。悠悠度朝昏，落落捐季孟。
酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。
俭教先勉力，修襟无馀佗。良栖一枝木，灵巢片叶荷。
草诏令归马，批章答献獒。银花悬院榜，翠羽映帘绦。
疏拙不偶俗，常喜形体闲。况来幽栖地，能不重叹言。"
春枝晨袅袅，香味晓翻翻。子礼忽来献，臣心固易敦。
众芳信妍媚，威凤难栖止。遂于鼙鼓间，移植东南美。
两目眵昏头雪白。此时提携当案前，看书到晓那能眠。
新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。
逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。
何不远飞去，蓬蒿正繁新。蒿粒无人争，食之足为珍。
自古相门还出相，如今人望在岩廊。"
硖断见孤邑，江流照飞甍。蛮军击严鼓，笮马引双旌。
德疏未为高，礼至方觉尊。岂唯耀兹日，可以荣远孙。
虎啸夜林动，鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭，心在净中观。
勃兴得李杜，万类困陵暴。后来相继生，亦各臻阃奥。
人稀夜复闲，虑静境亦随。缅怀断鳌足，凝想乘鸾姿。
御历昌期远，传家宝祚蕃。繇文光夏启，神教畏轩辕。
一镜开潭面，千锋露石棱。气平虫豸死，云路好攀登。"
与医收海藻，持咒取龙鱼。更问同来伴，天台几处居。"
缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉，顾我未肯置齿牙。
"扰扰人间是与非，官闲自觉省心机。六行班里身常下，
永谢平生言，知音岂容易。"
种松夹石道，纡组临沙阜。目览帝王州，心存股肱守。