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论诗三十首·二十七

清代 / 秦休

待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。


论诗三十首·二十七拼音解释:

dai he yi yin guo .ting feng luo zi pin .qing qing han mu wai .zi yu jiu xiao lin ..
.jiang chun xing qiu mo .ou yu zhen jing qi .jian shuo san ling xia .qian chao kai fo ci .
qing yin dao zhuo han tan zhong .ba yue tian wei xing su sha .wan mu diao ling xiang shuang xue .
yi yu shi lin ren .ben shi shao yu bei .pin jie xie gong qi .shu duo wei zeng sai .
yin qin yi xia qing xiao yi .hao yu qing lang huai xiu zhong .
jian shu yi cheng jun ba qu .you jiao long chu zhan jiao long .
.jiu you jing sang luan .dao zai fu he ren .han cao xin yi zhe .xian yun xing chang zhen .
gong man zi ran liu bu zhu .geng jiang he wu yu dan xiao ..
jing yang ping ye cao chu chun .yao wang jia xiang lei di pin .
dao han jiang ren he .xin nan yu sheng tong .cong zi lin xia ke .ying .dai tian gong ..
cao ba lin feng zhan qing su .yin can yang shu ru you dao .gui zhuang chi rong ruo ke ju .
mo xi yang che pin lie zai .liu si mei zhan zheng fang fei ..
.fu tian zi xiang de .sheng zhong li you xun .bu chi jin zuo lv .huan yong cai cheng wen .

译文及注释

译文
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而(er)下面执行的(de)(de)人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动(dong),都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天(tian)要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼(lou)上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
凭栏临风,我想起来远方的佳人,离别的时日多了,想她亦是愁容满面,久锁双眉了吧。可惜当初,我们突然匆匆别离,有如雨云消散,天各一方。当初种种的美好情态,万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散,遥守天涯一方,望眼欲(yu)穿。难耐此恨无穷无尽,绵绵的相思萦绕在心间,我愿把这份相思托付给远行的大雁。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
如今已经没有人培养重用英贤。
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提(ti)高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。

注释
事与孤鸿去:化用杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》:“恨如春草多,事与孤鸿去。”
南江:罗定江古称泷水(“泷”读shuāng,音“双” ,指急流的水。泷水是因其上游水流湍急而得名),又叫泷江、南江,是广东十大河流之一。南朝齐时(479~502),罗定江曾称为“南江”,置有“南江督护”。清范端昂将其与西江、北江、东江并列为“广东四江”:“西江水源最长,北江次之,东江又次之,南江独短”。清屈大均说:“西江一道吞南北,南北双江总作西”,也是将泷水称作南江。又“‘南江’,《刘注》:‘当指赣江。’,不知何据。我以为当指浈江。”
15.同行:一同出行
⑩契阔:这里是偏义词,指契,指两人的亲密之意。契,指聚合;阔,指分别。佩玉缀罗缨:佩玉上装有丝制的带子。连双针:用双针连贯,象征同心相连。搔头:指一种首饰。用金箔装饰的搔头,形容十分珍贵。旰:晚。款款:忠诚。褰衣:挽起衣服。徙倚:徘徊迟疑。
④同居:与丈夫、儿子共同生活在一起。
⑻吴宫:指春秋吴王的宫殿。南朝梁江淹《别赋》:“乃有剑客惭恩,少年报士,韩国赵厕,吴宫燕市。”

赏析

  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇(pian)诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  第二句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”,表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  诗的上半部分,是诗人野望之景,出语纯真自然,犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图,整个画面充满了村野之趣,传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景,好像诗人自身融入到客观世界,写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”。这首诗的前四句,诗人心境淡泊闲静,完全陶醉于优美的江边晚景中,达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士,久望之下,竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后,仍未脱离写景,但是带有主观感受,正如《人间词话》中“有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩”。这里的景物,无论是云彩还是城阙,是秋色还是角音,都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界,互相映衬,产生了强烈的艺术感染力。
  诗人自大和二年(828)十月来到江西,后转宣城。以后,辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋,酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”,无拘无束,风韵飘逸;终日为醉乡之客,则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流,内心愁苦,正是诗人的真实写照。
  关于此诗诗旨历来争议较大,归纳起来大致有三种观点:
  《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一,古辞以“刀鸣削中,倚床无施。父仇不报,欲活何为”,抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
  这首诗表面看上去,“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖,长吟野望时”,和那些山林隐士的感情没有很大的不同;然而一读三、四两句,区别却是明显的。晚春的季节,天气已经变暖,诗人杜甫离开成都草堂,来到郊外,舒服仰卧在江边的亭子,吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之(yin zhi)可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  首联,先推出“望海楼”“护江堤”,是因为楼高、堤长足可贯领通篇,它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下,一“明”一“白”,渲衬成一派秾丽畅朗的气氛,渐启以下佳境。在这里,“照”楼曙色和霞光属客观现象,“踏”堤遨游则是游人的兴趣,一静一动,皆从诗人眼中见出,紧扣题目的“望”字。诗中原注:“城东楼名望海楼”,又杭城临钱塘江,故筑堤。次联转过一层,始引出显著的季节特征:春潮汹涌,夜涛摩荡,声响直振吴山顶的伍公庙;柳枝掩映,苏小家正当新绿深处,春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……这两句声色交织、虚实相衬,分别从视听感知里生发出“夜入”“春藏”的美妙联想,一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里,使古老的胜迹超越时空,带上了现实感,并给读者以审美的愉悦。
  陈师道中年受知于苏轼,由苏轼推荐为徐州教授(jiao shou)。两年后,苏轼因党祸被贬杭州;陈师道不避流俗横议,不顾上官阻拦,托病请假,送苏轼直到南京(今河南商丘)。五年之后,苏轼再贬为宁海军节度副使,惠州安置,栖身岭南;陈师道也被定为苏门余党,撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆,世人皆欲杀之,一人被撤职,潦倒穷愁之际,有一位苏轼的崇拜者吴远游,准备到惠州看望苏轼,陈师道作此诗以寄意。
  所以,第三层,最后一句话,用“君子”的评语结束全文。
  所以,当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时,人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄,因而反观更加渺小的“我”时,这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  这是一首五言古诗,抒发了对远方亲人深切思念之情。
  全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴,开首八字简洁地概括了周人延《绵》佚名 古诗不绝、生生不息的漫长历史。以下至第八章,全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德,才奠定了周人灭商建国的基础,如《鲁颂·閟宫》所言:“后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始翦商。至于文武,缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事,显示出其蒸蒸日上的景象。

创作背景

背景环境  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵,在贞观十一年(公元637年)上书唐太宗(李世民)的一篇奏疏;文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,必须努力积聚德义;具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。  唐太宗登基后,开始一段是较有作为的,出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力;他曾说:“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三)  可是,到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕起来,加上对外战争年年胜利,边防日益巩固,国威远扬,在一片文治武功的欢呼声中,他渐渐骄奢起来,忘记了“以民为本”,特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训,开始作威作福起来了。  就从贞观十一年这一年来看,他先下令修了飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙;二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源。老百姓为了服徭役,长年不能回家。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上疏中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了,他在生活上渐渐奢侈的同时,还有些崇尚空谈,不务实际了;这点魏征是看得很清楚的。  贞观十一年,“(炀帝)将行幸不息,(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才,唐太宗说了千百遍,可是没有象样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七),《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是:劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵,亲贤臣远小人等,去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。

  

秦休( 清代 )

收录诗词 (1915)
简 介

秦休 (1679—1742)陕西合阳人,字又休,号岵瞻,更号匪莪。康熙五十一年进士,官吏部文选司郎中,办事严格,吏不敢欺。历浙江绍兴、广西浔州知府,有能名。后任户部郎中,坐事牵连遣戍。干隆初释归。有《雅方》等。

南歌子·转眄如波眼 / 乌雅光旭

(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。


踏莎行·萱草栏干 / 禾辛亥

年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"


小雅·伐木 / 弦杉

又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
(穆讽县主就礼)
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,


塞鸿秋·代人作 / 耿小柳

惭无窦建,愧作梁山。
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
埋石缘虽谢,流沙化方始。"


抛球乐·晓来天气浓淡 / 摩向雪

"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。


巴江柳 / 公羊忍

不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"


遣悲怀三首·其一 / 诸葛文波

"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。


水龙吟·放船千里凌波去 / 赫连玉宸

又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
"秋月圆如镜, ——王步兵
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
到处自凿井,不能饮常流。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"


谒金门·春雨足 / 乌孙家美

"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
紫髯之伴有丹砂。
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
百年为市后为池。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,


归舟 / 勤半芹

折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
我识婴儿意,何须待佩觿。"
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。