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南歌子·再用前韵

魏晋 / 黄世则

"海风卷树冻岚消,忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战,
谁似雨蓬蓬底客,渚花汀鸟自相亲。"
"刘根昔成道,兹坞四百年。毵毵被其体,号为绿毛仙。
豪马争奔丞相堤。翡翠鬟欹钗上燕,麒麟衫束海中犀。
"东风万物新,独未到幽人。赋命自多蹇,阳和非不均。
乞取东风残气力,莫教虚度一年春。"
苍茫惨澹,隳危摵划。烟蒙上焚,雨阵下棘。如濠者注,
浮世荣枯总不知,且忧花阵被风欺。
独上黄金台,凄凉泪如雨。"
篱疏从绿槿,檐乱任黄茅。压酒移谿石,煎茶拾野巢。
稻粮饶燕雀,江海溢凫鹥.昔共逢离乱,今来息鼓鼙。
"桂林须产千株桂,未解当天影日开。
"洛阳春霁绝尘埃,嵩少烟岚画障开。草色花光惹襟袖,
骅骝思故第,鹦鹉失佳人。
"径盘在山肋,缭绕穷云端。摘菌杖头紫,缘崖屐齿刓.
白杨老无花,枯根侵夜台。天高有时裂,川去何时回。
密奏无非经济术,从容几刻在炉烟。"


南歌子·再用前韵拼音解释:

.hai feng juan shu dong lan xiao .you guo ning ci ling wai yao .zi gu qin lao gan bai zhan .
shui si yu peng peng di ke .zhu hua ting niao zi xiang qin ..
.liu gen xi cheng dao .zi wu si bai nian .san san bei qi ti .hao wei lv mao xian .
hao ma zheng ben cheng xiang di .fei cui huan yi cha shang yan .qi lin shan shu hai zhong xi .
.dong feng wan wu xin .du wei dao you ren .fu ming zi duo jian .yang he fei bu jun .
qi qu dong feng can qi li .mo jiao xu du yi nian chun ..
cang mang can dan .hui wei she hua .yan meng shang fen .yu zhen xia ji .ru hao zhe zhu .
fu shi rong ku zong bu zhi .qie you hua zhen bei feng qi .
du shang huang jin tai .qi liang lei ru yu ..
li shu cong lv jin .yan luan ren huang mao .ya jiu yi xi shi .jian cha shi ye chao .
dao liang rao yan que .jiang hai yi fu yi .xi gong feng li luan .jin lai xi gu pi .
.gui lin xu chan qian zhu gui .wei jie dang tian ying ri kai .
.luo yang chun ji jue chen ai .song shao yan lan hua zhang kai .cao se hua guang re jin xiu .
hua liu si gu di .ying wu shi jia ren .
.jing pan zai shan lei .liao rao qiong yun duan .zhai jun zhang tou zi .yuan ya ji chi wan .
bai yang lao wu hua .ku gen qin ye tai .tian gao you shi lie .chuan qu he shi hui .
mi zou wu fei jing ji shu .cong rong ji ke zai lu yan ..

译文及注释

译文
  秦称帝之后,忧虑过去(qu)的(de)战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从(cong)前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
几百级阶梯拾级而上才到(dao)达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼。
这时,朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军,率领三十万战士出征迎敌。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思(si)念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗(an)不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理(li)。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
木直中(zhòng)绳
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢(diu)下客人不会见。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
  云山有情有意,可没有办法得到官位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。
  奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。

注释
高斋:楼阁上的书房。《闻雁》韦应物 古诗:听到北来的雁叫声。
46、遂乃:于是就。
刺史:官名,宋人习惯上作为知州的别称。欧阳修此时为滁州知州,根据习惯自称为刺史。
10.执辔(pèi):驾车。辔:驾奴牲口的嚼子和缰绳。辔:驾奴牲口的嚼子和缰绳。《史记·魏公子列传》载魏有隐士名侯嬴,年七十,家贫,为大梁夷门监者。公子闻之,往请,欲厚遗之,不肯受。……公子于是乃置酒大会宾客,坐定。公子从车骑虚左,自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠直上载公子上坐,不让,欲以观公子。公子执辔愈恭。……侯生又谓公子曰:“臣有客在市屠中,愿枉车骑过之。”公子引车入市,侯生下见其客,朱亥俾倪,故久立,与其客语,微察公子,公子颜色愈和。
5.孺子牛:春秋时齐景公跟儿子嬉戏,装牛趴在地上,让儿子骑在背上。这里比喻为人民大众服务,更指小孩子,意思是说鲁迅把希望寄托在小孩子身上,就是未来的希望。
⑴更漏子:词牌名。它类似渊源于欧洲中世纪骑士文学的《小夜曲》,歌唱的是午夜情事。
76、不堪:这里是“不能做”的意思。

赏析

  周昙《全唐诗·春秋战国门·鲁仲连》:“昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。”
  其一
  作为一篇绘画题记,大多要描述画面的形象,叙说画家作画的过程,交代收藏者的得画经历,总之,不外以鉴赏、考订为主要内容。而苏轼这篇《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》,却不是一般的绘画题记,它实际上是一篇纪念文章,是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念,因此就不能不打破一般绘画题记的常规写法。作者所要追怀、悼念的不是普通的朋友、亲戚,而是一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚。况且这追怀、悼念又是因逝者的一幅《筼筜谷偃竹》的绘画而引起的,所以最好的追怀、悼念,就莫过于充分指出和肯定逝者在艺术上的杰出的创造和成就。这篇文章一开始也就从介绍文同对于画竹的艺术见解落笔。
  “泽国从一官,沧波几千里,群公满天阙,独去过淮水。”此四句写王昌龄赴江宁任一微官,而路途遥遥,跋山涉水,又转而叹惋朝廷官员济济,独君被“明主弃”,流落异地,寂寞孤独。
  以下四句写还山后的情景,为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别,“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来,不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样(zhe yang)理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。
  这两首诗写宴席场面,罗列边地物产以渲染边地情调;同时,把酒席场景的描绘与座上客人的感情交织起来,使诗歌情景交融。第二首诗最后两句直写乡思,显得十分深沉。这两首诗格调慷慨悲凉,从中可以看到戍边将士日常生活的一个侧面。
  文章第一段写作者夜读时听到秋声,从而展开了对秋声的描绘。文章开头,作者简捷直人地描画了一幅生动的图景:欧阳修(xiu)晚上正在读书,被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头,实际上并不简单,灯下夜读,是一幅静态的图画,也可以说,作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静,引起了作者的注意,不禁去倾听它,同时,也就惹动了文思。这样由伏到起,在动静的对比中,文势便蓄成了,有了这种文势,下面的文章便仿佛是泉水涌出,自然流泻。接下来,是作者对秋声一连串的比喻,把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”,再到“触于物”,写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程,突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
  全诗可分四段。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转,这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕(ri rao)峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊(huai)”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。

创作背景

  本诗所引武陵,自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。

  

黄世则( 魏晋 )

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简 介

黄世则 黄世则(1737-1778),字正衡,号可亭。清干隆时无锡人。国子生。工诗古文辞,善琴。有《半舫诗钞》。

青玉案·元夕 / 释圆慧

"寓居无事入清冬,虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫,
伴直僧谈静,侵霜蛩韵低。粘尘贺草没,剥粉薛禽迷。
百战未言非,孤军惊夜围。山河意气尽,泪湿美人衣。
引吭看云势,翘足临池样。颇似近蓐席,还如入方丈。
九霄无鹤板,双鬓老渔舟。世难方如此,何当浣旅愁。"
"秋早相逢待得春,崇兰清露小山云。寒花独自愁中见,
南宗弟子时时到,泣把山花奠几筵。"
测水浅深多泛声。昼漏丁当相续滴,寒蝉计会一时鸣。


咏怀八十二首 / 仵磐

"标奇耸峻壮长安,影入千门万户寒。
好是清冬无外事,匡林斋罢向阳眠。"
"楼上坐见九子峰,翠云赤日光溶溶。有时朝昏变疏密,
莫怪坐上客,叹君庭前花。明朝此池馆,不是石崇家。"
"春雨三更洗物华,乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳,
莺也解啼花也发,不关心事最堪憎。
(齐夏之歌者,夫人祭之所奏也。一章,四句)
"芳蓝滋匹帛,人力半天经。浸润加新气,光辉胜本青。


鹧鸪天·正月十一日观灯 / 宋璲

"夹路依依千里遥,路人回首认隋朝。
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇,薤叶平铺合沓花。
"世乱英雄百战馀,孔明方此乐耕锄。
"河平州桥危,垒晚水鸟上。冲崖搜松根,点沼写芡响。
傍宇将支压,撑霄欲抵隵.背交虫臂挶,相向鹘拳追。
"阳崖枕白屋,几口嬉嬉活。棚上汲红泉,焙前蒸紫蕨。
夕阳似照陶家菊,黄蝶无穷压故枝。"
"直钩终日竟无鱼,钟鼓声中与世疏。


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 黄默

定拥节麾从此去,安西大破犬戎群。"
真檀一炷石楼深。山都遣负沽来酒,樵客容看化后金。
"中间声迹早薰然,阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物,
"高科终自致,志业信如神。待得逢公道,由来合贵身。
烦暑若和烟露裛,便同佛手洒清凉。"
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐,欲去为龙叹管宁。
"本自江湖远,常开霜露馀。争春候秾李,得水异红蕖。
秋云零落散,秋风萧条生。对古良可叹,念今转伤情。


贾客词 / 李纲

不知此地归何处,须就桃源问主人。"
"有京如在道,日日先鸡起。不离十二街,日行一百里。
何事离情畏明发,一心唯恨汝南鸡。"
"清时选地任贤明,从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑,
"风沙刮地塞云愁,平旦交锋晚未休。
灯前结束又前去,晓出石林啼乱鸦。"
"遥遥去舸新,浸郭苇兼苹.树列巢滩鹤,乡多钓浦人。
顷刻势稍止,尚自倾蔌蔌。不敢履洿处,恐蹋烂地轴。


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 沈蓉芬

汹汹滩声急,冥冥树色愁。免为三不吊,已白一生头。"
"南朝徐庾流,洛下忆同游。酒采闲坊菊,山登远寺楼。
"马省曾行处,连嘶渡晚河。忽惊乡树出,渐识路人多。
想见明年榜前事,当时分散着来衣。"
树影搜凉卧,苔光破碧行。闲寻采药处,仙路渐分明。"
唯到陆先生,不能分一斛。先生之志气,薄汉如鸿鹄。
官家未议活苍生,拜赐江湖散人号。"
神烛光华丽,灵祛羽翼生。已传餐玉粒,犹自买云英。"


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 郑翼

河汉东西直,山川远近明。寸心遥往处,新有雁来声。"
关吏不劳重借问,弃繻生拟入耶溪。"
"忽忆金兰友,携琴去自由。远寻寒涧碧,深入乱山秋。
长鲸好鲙无因得,乞取艅艎作钓舟。
后生乞汝残风月,自作深林不语僧。"
有泽沾殊俗,无征及犷ce.铜梁分汉土,玉垒驾鸾轩。
秀色还朝暮,浮云自古今。石泉惊已跃,会可洗幽心。"
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王,又不能诗似谢康乐。


前赤壁赋 / 邹野夫

却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上,影笼残月到窗前。
湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往,鼓瑟无声帝子闲。
塞鸿长是到春归。正怜汉月当空照,不奈胡沙满眼飞。
"乘凤仙人降此时,玉篇才罢到文词。两轮水硙光明照,
不如分减闲心力,更助英豪济活人。
"行行问绝境,贵与名相亲。空经桃花坞,不见秦时人。
"几年风雨迹,叠在石孱颜。生处景长静,看来情尽闲。
"橘岸舟间罾网挂,茶坡日暖鹧鸪啼。


韩琦大度 / 季芝昌

洞虚悬熘滴,径狭长松围。只恐相寻日,人间旧识稀。"
须臾枕上桐窗晓,露压千枝滴滴声。
"文帝銮舆劳北征,条侯此地整严兵。
"未有天地先融结,方广高深无丈尺。
所以杨墨后,文词纵横颠。元狩富材术,建安俨英贤。
当时天下方龙战,谁为将军作诔文。"
闲凭竹轩游子过,替他愁见日西曛。
有时看御札,特地挂朝衣。言其尊戴存诚,非邀君也。


秋日三首 / 释云知

隐士招来别九华。静对真图唿绿齿,偶开神室问黄芽。
"万浪千岩首未回,无憀相倚上高台。家山如画不归去,
新店南原后夜程,黄河风浪信难平。
爪牙柱石两俱销,一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物,
"用心何况两衙间,退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点,
翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝,露绕轻衣杂绮罗。
愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。"
地脉流来似乳肥。野客正闲移竹远,幽人多病探花稀。