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登泰山

两汉 / 释可士

萝岛凝清阴,松门湛虚翠。寒泉飞碧螭,古木斗苍兕。
离家已是梦松年。
"此别欲何往,未言归故林。行车新岁近,落日乱山深。
但学战胜术,相高甲兵屯。龙蛇竞起陆,斗血浮中原。
"且将丝wf系兰舟,醉下烟汀减去愁。
世既贱文章,归来事耕稼。伊人着农道,我亦赋田舍。
水近沙连帐,程遥马入天。圣朝思上策,重待奏安边。"
"志士不敢道,贮之成祸胎。小人无事艺,假尔作梯媒。
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润,松影和风傍枕移。
不然快作燕市饮,笑抚肉枅眠酒垆。"
"芿草不停兽,因师山更灵。村林朝乞食,风雨夜开扃。
衣巾紫华冷,食次白芝寒。自觉有真气,恐随风力抟。
应知拟上屏风画,偏坐横枝亦向人。"
脚底龙蛇气,头上波涛声。有时若服匿,偪仄如见绷。


登泰山拼音解释:

luo dao ning qing yin .song men zhan xu cui .han quan fei bi chi .gu mu dou cang si .
li jia yi shi meng song nian .
.ci bie yu he wang .wei yan gui gu lin .xing che xin sui jin .luo ri luan shan shen .
dan xue zhan sheng shu .xiang gao jia bing tun .long she jing qi lu .dou xue fu zhong yuan .
.qie jiang si wfxi lan zhou .zui xia yan ting jian qu chou .
shi ji jian wen zhang .gui lai shi geng jia .yi ren zhuo nong dao .wo yi fu tian she .
shui jin sha lian zhang .cheng yao ma ru tian .sheng chao si shang ce .zhong dai zou an bian ..
.zhi shi bu gan dao .zhu zhi cheng huo tai .xiao ren wu shi yi .jia er zuo ti mei .
guai shu huan you zheng ren zhi .he xiang yi lu qin yi run .song ying he feng bang zhen yi .
bu ran kuai zuo yan shi yin .xiao fu rou ji mian jiu lu ..
.reng cao bu ting shou .yin shi shan geng ling .cun lin chao qi shi .feng yu ye kai jiong .
yi jin zi hua leng .shi ci bai zhi han .zi jue you zhen qi .kong sui feng li tuan .
ying zhi ni shang ping feng hua .pian zuo heng zhi yi xiang ren ..
jiao di long she qi .tou shang bo tao sheng .you shi ruo fu ni .bi ze ru jian beng .

译文及注释

译文
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有(you)若无中。
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四(si)处漂泊,明月都与人相伴不分离。
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了(liao)。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼(ti)(ti)叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
  苏秦将去游说楚王,路过(guo)洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着(zhuo)耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢(ne)?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
  人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
回到家(jia)中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
  柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。

注释
②畴昔:从前。
风入松:古琴曲有《风入松》,唐僧皎然有《风入松歌》,调名源于此。词牌名。有双调七十二、七十三、七十四、七十六字四体,平韵。
闻:听说。
(6)辅:面颊。车:牙床骨。
倾国:指绝代佳人
⑺佩:身上佩带的玉饰。
9.川:平原。

赏析

  《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”,使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”,听到犬吠声而醒来,这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”,画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿,幼儿“大啼”。至此帷幕大开,相继出现许多声响:丈夫被吵醒,大儿也被吵醒,于是“妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声”一时齐发,打破深夜的静谧,使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
  这首小诗总共四句。拆开来看,既无动人的景语,也无动人的情语;既找不到哪个字是诗眼,也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月),写人(独坐、弹琴、长啸)都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调,描绘出清新诱人的月夜幽林的意境,夜静人寂融情景为一体,蕴含着一种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品。以弹琴长啸,反衬月夜竹林的幽静,以明月的光影,反衬深林的昏暗,表面看来平平淡淡,似乎信手拈来,随意写去其实却是独具匠心,妙手回春的大手笔。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  正因为此诗实录当时事实并由诗人直抒胸臆,故全诗用了简洁明了的白描手法,无意于词句的雕凿粉饰,而以明快有力的语言出之,如“关东有义士,兴兵讨群凶。初期会孟津,乃心在咸阳”四句,明白如话,一气直下,将关东之师初起时的声势与正义刻画殆尽,自己的爱憎也于此鲜明地表现出来。又如“军合力不齐,踌躇而雁行”等语描写联军将领的各怀私心,逡巡不前,可谓入木三分。对于袁绍等军阀的讥刺与抨击是随着事态的发展而逐步表现的,起先称之为“义士”,并指出“乃心在咸阳”,意在恢复汉祚,然自“踌躇而雁行”已逗出其军心不齐和怯懦畏战的弊端。然后写其各为势利而争、发展到自相残(xiang can)杀,最后点明其称帝野心,可谓如层层剥笋,步步深入。但都以直接明白的语言写来,令人感到诗人抑捺不住的真实感情,而军阀懦弱而丑恶的嘴脸已跃然纸上。至于诗人感情的强烈,也完全由明畅的语言冲口而出,如写白骨蔽野,千里无人,都以直陈其事的方式说出,最后说“生民百遗一,念之断人肠”,直出胸臆,无一丝造作之意,可视为诗人心声的自然表露。
  “都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地,说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风,很有气派。细细品味,这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”,亦称金星,古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡(“其出西失行,外国败”,见《史记·天官书》)。明白这一点,末句含意自明。
  第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是(ta shi)春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。
  尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用,全面地抒发了诗人的爱国情怀,“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国,而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡,想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远,家乡何时归”的关怀,写得很有创意,把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨,升华了主题,言简义丰,言有尽而意无穷。
  此诗前两句写景,后两句写情。其写情,是通过对事物的细致感受来表现的。
  在第二首中,诗人的愤慨和前一首有所不同。虽然这一首似乎是承接着上一首最后两句,诗人不得不发出无可奈何的叹谓。这一篇的首联和上篇“壮心未与年俱老”句,意思一脉相承,是说对镜照容,已是两鬓苍苍,但是年华虽逝,而自己的壮心依然炽热,不减当年。第二联承上:自己迟暮衰弱,不胜戎衣,但是,悲愤存胸,宝剑在握,寒光闪烁,还是想拼一拼的。于是想起了当年之事。那时,他一腔热血,满怀激情,为了收回失地,远戍的博,鏖战皋兰。然而,时光流逝,那自古以来的关河无穷之事,在种植身上终于无法实现。当年是壮志凌云,岂料(qi liao)到今日成了一个袖手旁观之人。其心情之悲痛苍凉,溢于字里行间。这便是后二联的意境。
  本文又运用排比和对偶,来加强文章的气势,加强文章的节奏感,如“谷不可胜食也”,“鱼鳖不可胜食也”,“材木不可胜用也”,一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”,“七十者可以食肉矣”,“颁白者不负戴于道路矣”,一连二个“……者……矣”。这种排比的写法,迭用相同的句式,把文章的气势积蓄起来,加强了论辩的力量。
  这是一首“议论时事”,可当“纪传”读的七律诗。开头、结尾(jie wei)都以激情取胜。中间两联将严武治蜀业绩与自己有关活动,用追“忆”形式娓娓道出,与一般“吟风弄月,登眺游览”的“任兴漫作”,迥然有别。没有杜甫“忧时之真心”和“识学笔力”(《杜诗本义》),是绝对写不出来的。诚如黄生评说:“他人诗皆从纸上写出,惟公诗从胸中流出,口中道出”,且“神情面目,俨然可想,所以千秋犹有生气”。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也(xing ye),形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  文章虽短,曲折甚多.层层转折,表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。
  全诗运用奇特想象,从题外落笔,神化君山来历,间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外,得其圜中”(司空图《诗品》)。
  第四句“满城尽带黄金甲”,“满城”是说菊花无处不有,遍满京都;“尽带”是说这遍满长安的菊花,无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字,则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节,菊花盛开,整个长安成了菊花的世界,这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
  李白《苏台览古》有句云:“只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”谓苏台已废,繁华已歇,惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月,却并无“只今惟有”的限制词的强调,也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中,溶铸在具体意象之中,而诗境更浑厚、深远。
  这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”,写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多,兴致来时,他惟有独自游览,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,他不求人知,只求自己心会其趣而已。
  第三部分(从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”)写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外,别有一种权力欲,驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物,权倾天子(“转日回天”)、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军,萧望之为汉元帝时的重臣,都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时,而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容,而彼此关联钩锁,并不游离。“自言”而又“自谓”,讽刺的意味十足。以下趁势转折,如天骥下坡:“节物风光不相待,桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂,即今惟见青松在(指墓田)。”这四句不惟就“豪华将相”而言,实一举扫空前两部分提到的各类角色,恰如沈德潜所说:“长安大道,豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有。自嬖宠而侠客,而金吾,而权臣,皆向娼家游宿,自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑,徒存墟墓。”(《唐诗别裁》)四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比,形式上也尽洗藻绘,语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比,更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说,这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺,那却是十分生疏、很少被人用到的手法。
  这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:“公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。
  这首《杂诗》不涉及具体情事,但它所表现的情感,比常建诗更细微,更带普遍性,更具有兴发感动的力量,能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说:“大抵文章实做则有尽,虚做则无穷。雅、颂多赋是实做,风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚,所以灵妙。”(《围炉诗话》)。
  《资治通鉴》卷216载:"天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于沪南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬,未战,士卒死者十八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人(bo ren),连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野?"

创作背景

  此词是李清照的早期作品,创作地点在青州。据陈祖美《李清照简明年表》:“公元1118至1120年(重和元年至宣和二年),这期间赵明诚或有外任,清照独居青州。是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇·寂寞深闺》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》等。”

  

释可士( 两汉 )

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简 介

释可士 释可士,仁宗天圣间闽僧(《竹庄诗话》卷二一)。

清平乐·莺啼残月 / 欧阳雅旭

吾家九叶相,尽继明时出。(与子三儿生日《困学纪闻》)
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落,鹤栖三岛接青霞。
不知明夜谁家见,应照离人隔楚江。"
舟随一水远,路出万山分。夜月生愁望,孤光必照君。"
子细思量成底事,露凝风摆作尘埃。"
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦,花界登临转悟空。
芙蓉苑北曲江岸,期看终南新雪晴。"
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达,所恨云泥路不通。


七哀诗 / 金含海

山水分乡县,干戈足别离。南人废耕织,早晚罢王师。"
下有水君府,贝阙光比栉。左右列介臣,纵横守鳞卒。
猗与子美思,不尽如转辁。纵为三十车,一字不可捐。
"贫女苦筋力,缲丝夜夜织。万梭为一素,世重韩娥色。
不劳世路更相猜,忍到须休惜得材。
何时织得孤帆去,悬向秋风访所思。"
何当胡无人,荷戈朝凤阙。"
白日欺玄鬓,沧江负素心。甚思中夜话,何路许相寻。"


丰乐亭游春·其三 / 侯辛酉

重瞳不转忧生民。女当为妾男当臣,男力百岁在,
黄巾泣向箭头书。二年战地成桑茗,千里荒榛作比闾。
"此地可求息,开门足野情。窗明雨初歇,日落风更清。
却将仙桂东归去,江月相随直到家。"
"周回胜异似仙乡,稍减愁人日月长。幕绕虚檐高岫色,
风收枯草定,月满广沙闲。西绕河兰匝,应多隔岁还。"
横眠木榻忘华荐,对食露葵轻八珍。欲穷玄,凤未白。
中心散何疑?不共诸侯分邑里,不与天子专隍陴。


和宋之问寒食题临江驿 / 羊舌庚

平如砥,直如弦。云南八国万部落,皆知此路来朝天。
何人不识宠,所嗟无自非。将欲告此意,四邻已相疑。"
"先生何违时,一室习寂历。松声将飘堂,岳色欲压席。
不假神龟出指踪,尽凭心匠为筹画。画阁团团真铁瓮,
谢公留赏山公唤,知入笙歌阿那朋。"
喧阗竞纳不盈掬。一时一饷还成堆,蒸之馥之香胜梅。
回眸盼七炁,运足驰疏星。象外真既感,区中道俄成。
"诗人自古恨难穷,暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后,


/ 鲜于艳杰

一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落,倒卓龙门路渺茫。
"河岳挺灵异,星辰精气殊。在人为英杰,与国作祯符。
嚵肉嗜fI.觜距磨抉,楅衡拘长。控截僚位,占护阳光。
鹤归青霭合,仙去白云孤。瀑漏斜飞冻,松长倒挂枯。
宋玉不忧人事变,从游那赋大王风。"
华宇知难保,烧来又却修。只应巢燕惜,未必主人留。
手指既已胼,肌肤亦将瘯。一苞势欲陊,将撑乏寸木。
"自怪扶持七十身,归来又见故乡春。


临平道中 / 澹台会潮

千官整肃三天夜,剑佩初闻入太清。
似馁见太牢,如迷遇华烛。半年得酬唱,一日屡往复。
百禽不得一,十人九死焉。陇川有戍卒,戍卒亦不闲。
"棹返霅溪云,仍参旧使君。州传多古迹,县记是新文。
松间残露频频滴,酷似当时堕泪人。"
月下桥,风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立,
昨夜莲花峰下月,隔帘相伴到明愁。"
太微宫里环冈树,无限瑶枝待尔攀。"


鲁颂·駉 / 莱嘉誉

水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客,费祎终是负仙才。
神女庙前云有心。千载是非难重问,一江风雨好闲吟。
也知愁病堪回避,争奈流莺唤起来。"
常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动,窗前月影被巢遮。
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂,土埋冤骨草离离。
岂无致君术,尧舜不上下。岂无活国方,颇牧齐教化。
翡翠佳名世共稀,玉堂高下巧相宜。
云减雾消无处问,只留华发与衰翁。"


为有 / 欧阳思枫

"滔滔皆鲁客,难得是心知。到寺多同步,游山未失期。
君才幸自清如水,更向芝田为刻铭。"
唯贪血食饱,但据骊珠睡。何必费黄金,年年授星使。"
浓露湿莎裳,浅泉渐草屩。行行未一里,节境转寂寞。
"叠玉骈珪巧思长,露华烟魄让清光。休摇雉尾当三伏,
"忍事敌灾星。(以下《困学纪闻》)
"分合老西秦,年年梦白苹.曾为洞庭客,还送洞庭人。
锦鳞赪尾平生事,却被闲人把钓竿。"


夕阳 / 春代阳

时态已相失,岁华徒自惊。西斋一卮酒,衰老与谁倾。"
投身入笼槛,自古难飞走。尽日水滨吟,殷勤谢渔叟。"
繁华朱翠尽东流,唯有望楼对明月。"
架上经唯一,尊前雅只三。风云劳梦想,天地人醺酣。
莫惜查头容钓伴,也应东印有馀江。"
渡水傍山寻绝壁,白云飞处洞天开。
多愧龙门重招引,即抛田舍棹舟行。"
"垂杨烟薄井梧空,千里游人驻断蓬。志意不因多事改,


巫山一段云·琪树罗三殿 / 塔癸巳

"西出黄云外,东怀白浪遥。星河愁立夜,雷电独行朝。
尽日春风吹不起,钿毫金缕一星星。"
更忆早秋登北固,海门苍翠出晴波。"
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵,未尽离杯白发新。
大笑夫差诸将相,更无人解守苏州。"
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧,牧笛吹风起夜波。
归去应将一个钱。吟处美人擎笔砚,行时飞鸟避旌旃。
耕耨以时,饮食得所。或寝或卧,免风免雨。