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鸿鹄歌

明代 / 容南英

蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕,洞口经春长薜萝。
"腊尽促归心,行人及华阴。云霞仙掌出,松柏古祠深。
相见楚山下,渔舟忆钓台。羡君还旧里,归念独悠哉。"
空山埋照凡几年,古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树,
"万计各无成,寸心日悠漫。浮生竟何穷,巧历不能算。
烈士恶多门,小人自同调。名利苟可取,杀身傍权要。
爱兹山水趣,忽与人世疏。无暇然官烛,中流有望舒。"
"传君昨夜怅然悲,独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀,
闲斋堪坐听,况有故人杯。"
漫中漫亦忘,名利谁能算。闻君劝我意,为君一长叹。
"昔我游宋中,惟梁孝王都。名今陈留亚,剧则贝魏俱。
鼎革固天启,运兴匪人谋。肇开宅土业,永庇昏垫忧。
芦花留客晚,枫树坐猿深。疲苶烦亲故,诸侯数赐金。"
"房相西亭鹅一群,眠沙泛浦白于云。
相见应朝夕,归期在玉除。"
日照金觞动,风吹玉佩摇。都城献赋者,不得共趋朝。"
羁使空斜影,龙居閟积流。篙工幸不溺,俄顷逐轻鸥。


鸿鹄歌拼音解释:

shu jiang you si jian huang he .zhou zhong de bing yi qin zhen .dong kou jing chun chang bi luo .
.la jin cu gui xin .xing ren ji hua yin .yun xia xian zhang chu .song bai gu ci shen .
xiang jian chu shan xia .yu zhou yi diao tai .xian jun huan jiu li .gui nian du you zai ..
kong shan mai zhao fan ji nian .gu se cang hen wan zi ran .zhong xi mi mi an yun shu .
.wan ji ge wu cheng .cun xin ri you man .fu sheng jing he qiong .qiao li bu neng suan .
lie shi e duo men .xiao ren zi tong diao .ming li gou ke qu .sha shen bang quan yao .
ai zi shan shui qu .hu yu ren shi shu .wu xia ran guan zhu .zhong liu you wang shu ..
.chuan jun zuo ye chang ran bei .du zuo xin zhai mu luo shi .yi qi jiu lai ling yan que .
xian zhai kan zuo ting .kuang you gu ren bei ..
man zhong man yi wang .ming li shui neng suan .wen jun quan wo yi .wei jun yi chang tan .
.xi wo you song zhong .wei liang xiao wang du .ming jin chen liu ya .ju ze bei wei ju .
ding ge gu tian qi .yun xing fei ren mou .zhao kai zhai tu ye .yong bi hun dian you .
lu hua liu ke wan .feng shu zuo yuan shen .pi nie fan qin gu .zhu hou shu ci jin ..
.fang xiang xi ting e yi qun .mian sha fan pu bai yu yun .
xiang jian ying chao xi .gui qi zai yu chu ..
ri zhao jin shang dong .feng chui yu pei yao .du cheng xian fu zhe .bu de gong qu chao ..
ji shi kong xie ying .long ju bi ji liu .gao gong xing bu ni .e qing zhu qing ou .

译文及注释

译文
  天久不雨,土地坚硬,牛拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢,不断地挥动着鞭子(zi),发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终年劳累,用血和汗水换来的珍珠般的果实,却尽进了官仓,自己一无所得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军(jun)征伐藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干(gan)呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
  十五岁来到汉宫中,正是青春烂漫的年纪,她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女,她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下,她娇羞的俏丽模样让君王不能自持,她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕,她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的,绿鬓终会变白,成为霜蓬。在宫廷中,只要一朝不得意,世事都会成空。一旦不得宠,就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝,舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表,只能暗自伤悲,偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝,心中无限伤悲而不能成音。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
置身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来,使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。
摆(bai)脱尘劳事不寻常(chang),须下力气大干一场。
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”

注释
客诸幕:作为幕宾。“客”用作动词,谓“使做幕客”。
(2)鲲(kūn):传说中的大鱼。 之:主谓之间取消句子独立性。其:表推测。
2.详:知道。
227. 无所:是表示否定的动宾关系的习惯格式,相对于“没有什么……”。无,是个动词;所,与后边的动词相结合,作“无”的宾语。
(24)阜:丰盛。
抚膺:抚胸叹息以表示愤慨。
吾:我的。
70、便(pián)言多令才:口才很好,又多才能。便言,很会说话。令,美好。

赏析

  上面写室外,下面转到作者在室内的生话。“吴画”指唐代大画家、被后人尊为“画圣”的吴道子的画,这里用作珍贵名画的泛称。“扫壁”不仅是因为爱惜画,也表明兴致很高,所以特别挂在壁上,细细端详品鉴,绝非随便打开草草一瞥。“越茶”即越地(今江苏南部和浙江一带)所产之茶。越地盛产茶叶,多名贵品种,诗中因用作名贵茶叶的代称,同时也兼含着路远难致之意。茶叶既这样名贵难得,又是初次“试”饮,能享有此味者,是作者的知心好友,他们交谈时十分快乐欢畅。观画品茗,都是极其高雅之事,而一为独处之乐,一为交友之乐,情趣不同,而心情之恬淡闲适则相同。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍(yong she)由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过,在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”,而《《官仓鼠》曹邺 古诗(gu shi)》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
  “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣,说他逃避现实也罢,自我麻醉也罢,无论如何,总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后,抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘,展现了一幅鲜明生动的形象(xing xiang)画面,将“松风”、“山月”都写得似通人意,情与景相生,意和境相谐,主客观融为一体,这就大大增强了诗歌的形象性。
  诗以前代戍边名将作比,抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”,这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功,被封为伏波将军。他曾经说:男儿当战死在边疆,以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”,这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎,平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱,封定远侯,居西域三十一年。后因年老,上书皇帝,请求调回,有“但愿生入玉门关”句。
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  【其二】  白帝夔州各异城:夔州古子阳城(yang cheng)(今仍称子阳城)下面的下关城是唐时夔州城的所在地,其下偏东南处是白帝城,它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年,这两个古城的地界早已淹没,看不出来了,所以诗中指出“各异城”,不是同一个城。  蜀江楚峡混殊名:蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡,与荆州的西陵峡名称相同,所以说“混殊名”。  英雄割据非天意,霸王(wàng)并吞在物情:这两句是互文,是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然,而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
  像宁武子和颜回,当然都不愚笨。其实何只是不愚笨,应该说他们都是聪明人。“智”,智慧;“睿”,通达。“智”和“睿”,都有聪明的意思。“智而为愚者也”,意思是聪明而装糊涂;“睿而为愚者也”,意思是明白而装傻。因此,宁武子和颜回,都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了:“今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
  诗的前四句摹写《竹》李贺(li he) 古诗之形状,但写的角度却极富于变化:一、二句一俯一仰,一是下写《竹》李贺 古诗子入水之态,一是上写《竹》李贺 古诗笋抽空之影,这是直接写《竹》李贺 古诗;三、四句写笋径露华、霜根苔色、是以露、苔衬《竹》李贺 古诗,是间接写《竹》李贺 古诗。但是不管是直接写还是间接写,都并非出于悬(yu xuan)空虚拟,而是实实在在的情景和境地,是诗人置身其间的观察、摹写。他低头看见了水中的文《竹》李贺 古诗,微光摇曳,斑驳可爱;抬头望见了绿色的《竹》李贺 古诗影,《竹》李贺 古诗影凌空而上,充溢着春天的勃勃生机。这似乎是一个清新的早晨,诗人从《竹》李贺 古诗林掩映的小路走过,《竹》李贺 古诗笋上还挂着亮晶晶的露珠儿,带着粉霜的《竹》李贺 古诗根也快要被青青的苔藓遮盖了。多么幽雅的境地!多么可爱的翠《竹》李贺 古诗!这是诗人所熟悉的土地上的《竹》李贺 古诗林——故里昌谷(今属河南宜阳)的《竹》李贺 古诗子。据河南宜阳县委宣传部《李贺故里调查》报告上说,“今昌谷村名虽无”,但这一带的村子大都“绿《竹》李贺 古诗成园,较大之《竹》李贺 古诗园即有一百多亩”(转引自钱仲联《李贺年谱会笺》),由此可以想见当地《竹》李贺 古诗林盛况,李贺自己也在诗中多次提到它:“舍南有《竹》李贺 古诗堪书字”(《南园》)、“《竹》李贺 古诗香满凄寂,粉节涂生翠。……《竹》李贺 古诗薮添堕简,石矶引钩饵。……柳缀长缥带,篁掉短笛吹。”(《昌谷诗》)而且,除了这首《《竹》李贺 古诗》诗外,还有一组诗——《昌谷北园新笋四首》——专咏故里之《竹》李贺 古诗,其中一首云:“斫取青光写楚辞,腻香春粉黑离离。无情有恨何人见?露压烟啼千万枝。”这都可以证明这首《《竹》李贺 古诗》诗所吟咏的为昌谷之《竹》李贺 古诗无疑,因为在这里,李贺才更可能如此从容安闲地去欣赏它。“抽空”,形容《竹》李贺 古诗子劲直挺拔上长的状态,也就是《昌谷北园新笋四首》诗中所说的“更容一夜抽千尺”或“笛管新篁拔玉青”之意。“霜根”,并非《竹》李贺 古诗根上真的有霜,而是指《竹》李贺 古诗根上结的白色粉末,有如寒霜,即《昌谷北园新笋四首》里“腻香春粉黑离离”的“春粉”。这四句诗不但写出了《竹》李贺 古诗子的劲直潇洒,也写出了环境的幽雅迷人。
  总之,这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观,和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。
  “临歧击剑”,愁苦愤懑已极,要得解脱,唯一的办法只有求救于酒,以酒浇愁。可是诗人身无分文,于是下马脱下“秋衣”,拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚,寒气侵肤,诗人竟在这时脱衣换酒,他已经穷困到了食不果腹的地步。衣不可脱而非脱不可,酒可不喝而非喝不行,表现了诗人极度苦闷的心情。
  “方惭不耕者,禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责,也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。

创作背景

  这是一首描写男女爱情的情歌,它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰:“此男女聚会歌舞,而赋其事以相乐也。”

  

容南英( 明代 )

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简 介

容南英 容南英,字明子。新会人。明唐王隆武元年(一六四五)贡生,官工部主事。事见明张乔《莲香集》卷二、清道光《新会县志》卷六。

赠苏绾书记 / 宗政又珍

"句曲千峰暮,归人向远烟。风摇近水叶,云护欲晴天。
秋雪春仍下,朝风夜不休。可知年四十,犹自未封侯。"
"闻君寻野寺,便宿支公房。溪月冷深殿,江云拥回廊。
"唯有贫兼病,能令亲爱疏。岁时供放逐,身世付空虚。
百鸟喧喧噪一鹗,上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻,
"青帘白舫益州来,巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下,
高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,
既未免羁绊,时来憩奔走。近公如白雪,执热烦何有。"


艳歌何尝行 / 皮庚午

"野寺千家外,闲行晚暂过。炎氛临水尽,夕照傍林多。
"白夜月休弦,灯花半委眠。号山无定鹿,落树有惊蝉。
叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳,
轗轲辞下杜,飘飖陵浊泾。诸生旧短褐,旅泛一浮萍。
一弹一引满,耳热知心宣。曲终余亦酣,起舞山水前。
孤舟乱春华,暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬,圣者骨亦朽。
不复闻夏乐,唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽,镗鞳异鸣球。
"洞庭正波苹叶衰,岂是秦吴远别时。


如梦令·门外绿阴千顷 / 城寄云

善知应触类,各藉颖脱手。古来经济才,何事独罕有。
"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。
居人散山水,即景真桃源。鹿聚入田径,鸡鸣隔岭村。
江花铺浅水,山木暗残春。修刺辕门里,多怜尔为亲。"
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽,早朝至尊暮求友。
巢许山林志,夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼,熊轼且移轮。
携觞欲吊屈原祠。"
"携手登临处,巴陵天一隅。春生云梦泽,水溢洞庭湖。


白莲 / 佛歌

久来从吏道,常欲奉空门。疾走机先息,欹行力渐烦。
时俗是非何足道,得似老翁吾即休。"
"天用莫如龙,有时系扶桑。顿辔海徒涌,神人身更长。
"北庭送壮士,貔虎数尤多。精锐旧无敌,边隅今若何。
茫茫天际帆,栖泊何时同。将寻会稽迹,从此访任公。"
"水绕冰渠渐有声,气融烟坞晚来明。
唯见卢门外,萧条多转蓬。
有情且赋诗,事迹可两忘。勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。"


生查子·秋来愁更深 / 鲁新柔

莫羡黄公盖,须乘彦伯舟。高阳诸醉客,唯见古时丘。"
回轩自郭南,老幼满马前。皆贺蚕农至,而无徭役牵。
君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古,东郭老人住青丘。
有径金沙软,无人碧草芳。野畦连蛱蝶,江槛俯鸳鸯。
"丹墀列士主恩同,厩马翩翩出汉宫。奉引乘舆金仗里,
"南风作秋声,杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击,时危异人至。
行矣各勉旃,吾当挹馀烈。"


青玉案·年年社日停针线 / 僖霞姝

垂之俟来者,正始征劝勉。不要悬黄金,胡为投乳rP.
艰难十载别,羁旅四愁侵。澧月通沅水,湘云入桂林。
谁谓无生真可学,山中亦自有年华。"
先秋雪已满,近夏草初新。唯有闻羌笛,梅花曲里春。"
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许,墨槊将军莫大夸。
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮,将军勇锐与之敌。
鹊随金印喜,乌傍板舆飞。胜作东征赋,还家满路辉。"
却向青溪不相见,回船应载阿戎游。"


燕归梁·凤莲 / 敏单阏

"秦山数点似青黛,渭上一条如白练。
蹢躅话世故,惆怅举离觞。共求数刻欢,戏谑君此堂。
烟添才有色,风引更如丝。直觉巫山暮,兼催宋玉悲。"
梦渚夕愁远,山丘晴望通。应嗟出处异,流荡楚云中。"
供给岂不忧,征敛又可悲。州小经乱亡,遗人实困疲。
"正解柴桑缆,仍看蜀道行。樯乌相背发,塞雁一行鸣。
"凄怆郇瑕色,差池弱冠年。丈人叨礼数,文律早周旋。
一县无诤辞,有时开道经。黄鹤垂两翅,徘徊但悲鸣。


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 说平蓝

佳期少别俄千里,云树愁看过几重。"
得意在乘兴,忘怀非外求。良辰自多暇,欣与数子游。"
天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。
君莫爱南山松树枝,竹色四时也不移。寒天草木黄落尽,
巢许山林志,夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼,熊轼且移轮。
荆门留美化,姜被就离居。闻道和亲入,垂名报国馀。
紫微临大角,皇极正乘舆。赏从频峨冕,殊私再直庐。
愿言金丹寿,一假鸾凤翼。日夕开真经,言忘心更默。


蟾宫曲·叹世二首 / 鲜子

"闻道君牙帐,防秋近赤霄。下临千雪岭,却背五绳桥。
"风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。
但惊飞熠耀,不记改蟾蜍。烟雨封巫峡,江淮略孟诸。
"十五能文西入秦,三十无家作路人。
地卑荒野大,天远暮江迟。衰疾那能久,应无见汝时。"
游子出京华,剑门不可越。及兹险阻尽,始喜原野阔。
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍,玄冬示我胡国刀。
志士惜白日,久客藉黄金。敢为苏门啸,庶作梁父吟。"


船板床 / 锺离土

西望乡关肠欲断,对君衫袖泪痕斑。"
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。
"开瓮腊酒熟,主人心赏同。斜阳疏竹上,残雪乱山中。
世路知交薄,门庭畏客频。牧童斯在眼,田父实为邻。"
"往年脱缝掖,接武仕关西。结绶腰章并,趋阶手板齐。
客子念故宅,三年门巷空。怅望但烽火,戎车满关东。
恕己独在此,多忧增内伤。偏裨限酒肉,卒伍单衣裳。
蕙草色已晚,客心殊倦还。远游非避地,访道爱童颜。