老子(节选)
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
"荆楚腊将残，江湖苍莽间。孤舟载高兴，千里向名山。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
欲问空明奇胜处，地藏方石恰如金。"
山童貌顽名乞乞，放火烧畬采崖蜜。
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
药中迷九转，心外觅长生。毕竟荒原上，一盘蒿陇平。"
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
琼峰埋积翠，玉嶂掩飞流。曜彩含朝日，摇光夺寸眸。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
老子(节选)拼音解释:
.bing qi jian tai qian .gui mo bian di yuan .er tong sao bu po .zi mu zi xiang lian .
.jing chu la jiang can .jiang hu cang mang jian .gu zhou zai gao xing .qian li xiang ming shan .
mu xu gen tian sha shu chu .dan yu you bi he xu duan .tian zi zhao zhao ben ru ri .
yu wen kong ming qi sheng chu .di cang fang shi qia ru jin ..
shan tong mao wan ming qi qi .fang huo shao yu cai ya mi .
du ba xiang ya shu cha bin .kun lun shan shang yue chu ming .
yao zhong mi jiu zhuan .xin wai mi chang sheng .bi jing huang yuan shang .yi pan hao long ping ..
ta shi hua chu bai tuan shan .qi qu tian tai yi pian yun ..
qiong feng mai ji cui .yu zhang yan fei liu .yao cai han chao ri .yao guang duo cun mou .
dong zhong hua mu ren chang nian .xing fei qiao bi fei fan gu .shen zai xuan gong bie you tian .
译文及注释
译文
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以(yi)(yi)我要向东迁移(yi)。”
没有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。
好朋友呵请问你西游何时回还？
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
生活虽困顿(dun)，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。
伯强之神居于何处？天(tian)地和气又在哪里？
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来(lai)相送(song)，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
注释
187、下土：天下。
⑶韂（chàn）：也叫障泥，垂覆在马腹两侧以遮挡泥土的布帘。
[4]灵隐寺：在今浙江杭州市西湖西北灵隐山麓，飞来峰东。尤：突出。
⑽披衣：披上衣服，指去找人谈心。厌：满足。
14）少顷：一会儿。
浅：不长
⑷九十：指春光三个月共九十天。
（17）寇攘：像盗寇一样掠取。式内：在朝廷内。
赏析
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
开头开门见山的写出了所要记叙的事情，好像是憋闷了许久的言语冲口而出，强烈的感情色彩也在无需意像的渲染的情况下，立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同，但情感上却是层层深入的，第一句提到了人的思念和远，都是平平的概述，点到为止，并没有提及是一个什么样的人，如何的思念她。第二句则重点写到了思念，写到思念的程度，也并没有深写。行文至此，全诗的中心已经点明框架，已经明晰，但是还只是一幅，如果用画画作比的话，构图，或者说是工笔前的白描图，线条简洁而有力。第三句是对第一句的扩充和延伸，乡远远的程度，对故乡，更准确的说是对故乡的生活，故乡的人的思念之深。第四句是对第二句的扩充和延伸。一、三句是写实，故乡、人都是客观存在的。二、四句是写虚，回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是诗人主观的感情。一实，一虚，把气氛渲染开来，行文至此，白描已经被染，出现了淡淡的色彩，阴阳、冷暖色初步分明了。诗人付与“人”一个“隔”，付与“事”一个“结”字。“隔”、“结”都是冰凉凉的字眼，给人一种一对火热的恋人被活生生分扯开来的感觉。这两个字的妙处就在于诗人用两个冰冷的字写出了自己火热的情感，而火热又败于冰冷，这时引出自己肝肠绞痛的感觉显得自然，又打动了读者。在这(zai zhe)里，诗人又用了一个打动人(dong ren)的动词“瞻望”。乡远，岂是瞻望可以望见的，可是还要望，纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡的恋人身畔。
这是一首写早秋景色的咏物诗。诗人以清丽的笔调描绘了遥夜、清瑟、西风、翠萝、残萤、玉露、早雁、远山、落叶等初秋景色。在描绘过程中，诗人从听觉及视觉的高低远近着笔，落笔细致，层次清楚。无论写景还是用典，都贴切自然，紧扣“早秋”这一主题。
清泉寺还与一位才异之人相关，就是东晋著名书法家王羲之，惟此三人（王、庞、苏）都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老，而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词，这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情，最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
接下去是影子回答形体的话：想求长生不老来维持生命是不可靠的，欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道，却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来，一直同甘共苦，忧喜合一。我如憩息在树荫下，你就同我暂时分手；我若停在阳光下，你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续，当我一旦离世，你便也不复存在。人死名也随之而尽，想起此事便令人心忧如焚，五情俱热。因而影劝形道：唯有立善可以立下美名，为何不去努力留名后世呢？虽说酒能消忧，但同立善相比较，岂不等而下之了！
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
融情入景
“白雪乱纤手，绿水清虚心”用拟人手法：白雪乱“纤手”，绿水“清虚心”，便于作者尽情发挥，以情景交融的方式，把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中，进而达到引人入胜之效果。
次句“碧溪弹夜弦”，也写得情韵萦绕，优美动人。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
前面四句，是扣住水仙本身的描写；下面四句，从水仙引来山矾、梅花，并牵涉到诗人本身，作旁伸横出的议论和抒情，意境和笔调都来个大的变换。“含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。”上句仍从水仙说，用“倾城”美人比喻花的清香洁白的芳韵；下句则拿山矾、梅花来比较，说水仙在梅花之下而居山矾之上。山矾，这个名字是黄庭坚起的，山矾本名郑花，木高数尺，春开小白花，极香，叶可以染黄，黄庭坚因其名太俗，改为山矾。他在《戏咏高节亭边山矾花二首》的《序》中说到此事。用山矾来比水仙，也始于黄庭坚，有些人不服气，说山矾和水仙不好相比，杨万里《水仙花》：“金台银盏论何俗，矾弟梅兄品未公。”黄庭坚一时兴到之言，不是仔细在那里品评。表面上，前五句都用美女形容水仙，写得那样幽细秀美，第六句忽作粗犷之笔，把三种花都男性化了，大谈“兄弟”问题；前后不统一，不调和，几乎有点滑稽。实际上，作者正是有意在这种出人意外的地方，表现他写诗的随意所适，抒写自由，读者用不着费心去考虑他的比喻是否完全贴切。这一句，作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷，惊讶于与前面描写格调的不统一，不调和，还是第一步；作者还有意要把这种情况引向前进。最后两句：“坐对真成被花恼，出门一笑大江横。”被花恼，杜甫《江畔独步寻花七绝句》，杜甫与黄庭坚，都不是真正“恼花”，恼花是来自爱花。杜甫是恼赏花无人作伴；黄庭坚是恼独坐对花，欣赏太久，感到寂寞难受。诗说赏花之后，想散散心，换换眼界，故走出门外。但作者所写出门后(men hou)对之欣赏而“一笑”的，却是“横”在面前的“大江”。这个形象，和前面所写的水仙形象相比，“大”得惊人，“壮阔”得惊人；诗笔和前面相比，也是“横”得惊人，“粗犷”得惊人。这两句诗，不但形象、笔调和前面的显得不统一，不调和，而且转接也很奇突。宋代陈长方《步里客谈》说杜甫诗(fu shi)《缚鸡行》结尾(jie wei)从“鸡虫得失无了时”，忽转入“注目寒江倚山阁”，“断句旁入他意，最为警策”，黄庭坚此诗，当是仿效。清代方东树《昭昧詹言》说：“山谷之妙，起无端，接无端，大笔如椽，转如龙虎。扫弃一切、独提精要之语，往往承接处中亘万里，不相连属，非寻常意计所及。此小家何由知之？”这些话，可帮助读者认识该诗出奇的结语的用意和功力所在。
诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。这种渴望，诗中没有直接说出，但类似“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”（《战城南》）的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。
这是一首清新、明快的田园小诗，虽无深意，却具恬适(tian shi)、自然的情致。
诗的最后两句，是由此引起的兴叹：“哎，如此隔街相望下去，一旦那佳丽三春已暮，花从风落，岂不空留下一片可怜！那时她又将随何人而去？”
下面移步换形，又开出一个境界：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
开头开门见山的写出了所要记叙的事情，好像是憋闷了许久的言语冲口而出，强烈的感情色彩也在无需意像的渲染的情况下，立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同，但情感上却是层层深入的，第一句提到了人的思念和远，都是平平的概述，点到为止，并没有提及是一个什么样的人，如何的思念她。第二句则重点写到了思念，写到思念的程度，也并没有深写。行文至此，全诗的中心已经点明框架，已经明晰，但是还只是一幅，如果用画画作比的话，构图，或者说是工笔前的白描图，线条简洁而有力。第三句是对第一句的扩充和延伸，乡远远的程度，对故乡，更准确的说是对故乡的生活，故乡的人的思念之深。第四句是对第二句的扩充和延伸。一、三句是写实，故乡、人都是客观存在的。二、四句是写虚，回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是诗人主观的感情。一实，一虚，把气氛渲染开来，行文至此，白描已经被染，出现了淡淡的色彩，阴阳、冷暖色初步分明了。诗人付与“人”一个“隔”，付与“事”一个“结”字。“隔”、“结”都是冰凉凉的字眼，给人一种一对火热的恋人被活生生分扯开来的感觉。这两个字的妙处就在于诗人用两个冰冷的字写出了自己火热的情感，而火热又败于冰冷，这时引出自己肝肠绞痛的感觉显得自然，又打动了读者。在这(zai zhe)里，诗人又用了一个打动人(dong ren)的动词“瞻望”。乡远，岂是瞻望可以望见的，可是还要望，纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡的恋人身畔。
这是一首写早秋景色的咏物诗。诗人以清丽的笔调描绘了遥夜、清瑟、西风、翠萝、残萤、玉露、早雁、远山、落叶等初秋景色。在描绘过程中，诗人从听觉及视觉的高低远近着笔，落笔细致，层次清楚。无论写景还是用典，都贴切自然，紧扣“早秋”这一主题。
清泉寺还与一位才异之人相关，就是东晋著名书法家王羲之，惟此三人（王、庞、苏）都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老，而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词，这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情，最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
接下去是影子回答形体的话：想求长生不老来维持生命是不可靠的，欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道，却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来，一直同甘共苦，忧喜合一。我如憩息在树荫下，你就同我暂时分手；我若停在阳光下，你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续，当我一旦离世，你便也不复存在。人死名也随之而尽，想起此事便令人心忧如焚，五情俱热。因而影劝形道：唯有立善可以立下美名，为何不去努力留名后世呢？虽说酒能消忧，但同立善相比较，岂不等而下之了！
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
融情入景
“白雪乱纤手，绿水清虚心”用拟人手法：白雪乱“纤手”，绿水“清虚心”，便于作者尽情发挥，以情景交融的方式，把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中，进而达到引人入胜之效果。
次句“碧溪弹夜弦”，也写得情韵萦绕，优美动人。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
前面四句，是扣住水仙本身的描写；下面四句，从水仙引来山矾、梅花，并牵涉到诗人本身，作旁伸横出的议论和抒情，意境和笔调都来个大的变换。“含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。”上句仍从水仙说，用“倾城”美人比喻花的清香洁白的芳韵；下句则拿山矾、梅花来比较，说水仙在梅花之下而居山矾之上。山矾，这个名字是黄庭坚起的，山矾本名郑花，木高数尺，春开小白花，极香，叶可以染黄，黄庭坚因其名太俗，改为山矾。他在《戏咏高节亭边山矾花二首》的《序》中说到此事。用山矾来比水仙，也始于黄庭坚，有些人不服气，说山矾和水仙不好相比，杨万里《水仙花》：“金台银盏论何俗，矾弟梅兄品未公。”黄庭坚一时兴到之言，不是仔细在那里品评。表面上，前五句都用美女形容水仙，写得那样幽细秀美，第六句忽作粗犷之笔，把三种花都男性化了，大谈“兄弟”问题；前后不统一，不调和，几乎有点滑稽。实际上，作者正是有意在这种出人意外的地方，表现他写诗的随意所适，抒写自由，读者用不着费心去考虑他的比喻是否完全贴切。这一句，作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷，惊讶于与前面描写格调的不统一，不调和，还是第一步；作者还有意要把这种情况引向前进。最后两句：“坐对真成被花恼，出门一笑大江横。”被花恼，杜甫《江畔独步寻花七绝句》，杜甫与黄庭坚，都不是真正“恼花”，恼花是来自爱花。杜甫是恼赏花无人作伴；黄庭坚是恼独坐对花，欣赏太久，感到寂寞难受。诗说赏花之后，想散散心，换换眼界，故走出门外。但作者所写出门后(men hou)对之欣赏而“一笑”的，却是“横”在面前的“大江”。这个形象，和前面所写的水仙形象相比，“大”得惊人，“壮阔”得惊人；诗笔和前面相比，也是“横”得惊人，“粗犷”得惊人。这两句诗，不但形象、笔调和前面的显得不统一，不调和，而且转接也很奇突。宋代陈长方《步里客谈》说杜甫诗(fu shi)《缚鸡行》结尾(jie wei)从“鸡虫得失无了时”，忽转入“注目寒江倚山阁”，“断句旁入他意，最为警策”，黄庭坚此诗，当是仿效。清代方东树《昭昧詹言》说：“山谷之妙，起无端，接无端，大笔如椽，转如龙虎。扫弃一切、独提精要之语，往往承接处中亘万里，不相连属，非寻常意计所及。此小家何由知之？”这些话，可帮助读者认识该诗出奇的结语的用意和功力所在。
诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。这种渴望，诗中没有直接说出，但类似“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”（《战城南》）的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。
这是一首清新、明快的田园小诗，虽无深意，却具恬适(tian shi)、自然的情致。
诗的最后两句，是由此引起的兴叹：“哎，如此隔街相望下去，一旦那佳丽三春已暮，花从风落，岂不空留下一片可怜！那时她又将随何人而去？”
下面移步换形，又开出一个境界：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
创作背景
世风的变化不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向，在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势，已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃；散句单行的语言，演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。
郑清之( 南北朝 )
收录诗词 (1712) 首
简 介
郑清之 郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，谥忠定，着有《安晚集》六十卷。
叠题乌江亭
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
"书。凭雁，寄鱼。出王屋，入匡庐。文生益智，
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
"村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
叠题乌江亭
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
岁寒成咏歌，日暮栖林朴。不惮行险道，空悲年运促。"
喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。
静爱和花落，幽闻入竹声。朝观趣无限，高咏寄深情。"
更着一双皮屐子，纥梯纥榻出门前。"
无家别
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
不知何兴味，更有好诗题。还忆东林否，行苔傍虎溪。"
（失二句）。"
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，
今夜若栖芳草径，为传幽意达王孙。（咏蝶）"
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
过故人庄
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
静对沧洲鹤，闲看古寺经。应怜叩关子，了义共心冥。"
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
诉衷情·青梅煮酒斗时新
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏。"
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"
"邺城大道甚宽，何故驾车碾鞍？
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君
自理自可适，他人谁与袪。应当入寂灭，乃得长销除。
洞房偏与更声近，夜夜灯前欲白头。"
孤月空天见心地，寥寥一水镜中山。"
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断，
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
"何处云根采得来，黑龙狂欲作风雷。
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
指南录后序
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
翻飞青云路，宿昔沧洲情。"
诗情聊作用，空性惟寂静。若许林下期，看君辞簿领。"
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
不免为水府之腥臊。"
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
"路入松声远更奇，山光水色共参差。
沁园春·寄稼轩承旨
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
独感下堂雨，偏嘉越境域。秋郊天根见，我疆看稼穑。
"繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声，
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
夜行船·正月十八日闻卖杏花有感
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。"
胡儿走马疾飞鸟，联翩射落云中声。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐兔白，夏满镜湖平。
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。"
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
点绛唇·春日风雨有感
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
只将葑菲贺阶墀。"
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
野水翻红藕，沧江老白禽。相思未相识，闻在蜀中吟。"