译文
魏国太子(zi)子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方（却）不(bu)还礼。子击很生气，对田子方说：“是富贵的人能对人自高自大(da)呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就要失去(qu)国家，大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，到哪里去不能(成为)贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道歉。
望一眼家乡的山水呵，
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆(dan)子如鸡一样小。
一年后羊子回到家中，妻子跪起(qi)身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
迟来的燕子飞进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退，我身已经在千里之外的他乡。
不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，
手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
注释
⑶但，只，仅。夸，夸耀。轻趫（qiáo），轻捷。
11.同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。
燕雁：指北方幽燕一带的鸿雁。燕雁无心：羡慕飞鸟的无忧无虑，自由自在。
（19）蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。
（5）其：反诘语气词，难道。
⑴始觉：一作“始知”。
⑴十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。杜郎中，名杜元颖。