译文
伯牙擅长弹(dan)琴,钟子期(qi)擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就(jiu)像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德(de)之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获(huo)得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?
唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
注释
(63)圣心颇虚伫:指唐肃宗一心期待回纥兵能为他解忧。
⑤聊:愿。员(yún 云):同“云”,语助词。
(7)绳约:束缚,限制。
12 杨柳:杨树的柳条,又指的是《杨柳曲》。
苦将侬:苦苦地让我。
⑸别却:告别,离去。