三闾庙
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"
中鼎显真容，基千万岁。"
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
"妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。少年欢醉后，只恐苦相留。
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
神仙暮入黄金阙，将相门关白玉京。可是洞中无好景，
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨，石倚危屏挂落泉。
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
三闾庙拼音解释:
jiu gao shui shou de .kong tang ying si yin .pei hui bu neng qu .han ri xia xi cen ..
zhong ding xian zhen rong .ji qian wan sui ..
po luo xi chuang xiang can yue .lu sheng ru yu di peng hao ..
.qie shi yuan yang ban .jun fang ping geng you .shao nian huan zui hou .zhi kong ku xiang liu .
.gao bei shuo er xiao ying nan .dan zhi duan si bai lang jian .
shui miao han ya ji .sha cun xi zhao duo .shui ru chui diao zhe .gu zuo bin po po .
shen xian mu ru huang jin que .jiang xiang men guan bai yu jing .ke shi dong zhong wu hao jing .
xu song zi shen gui hua yue .dai lai chao mu fu ping yu ..
lou tai shen suo dong zhong tian .feng jing jue zhang hui shu yu .shi yi wei ping gua luo quan .
zhong si xiang yue min e qu .bu de xie qiong yi lu xing ..
译文及注释
译文
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
他笑着对我说：干嘛现在才来学道呢？岁月蹉跎，青春都浪费掉了。
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
我找来了灵草和细竹片(pian)，请求神巫灵氛为我占卜。
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
贾谊被贬在此地居住三年，可悲遭遇千万代令人伤情。
她说过要来的，其实是句空(kong)话，一去便杳无影踪。我在楼上等着，直到残月西斜，传来五更的晓钟。
自从和你分别后，望不尽远山层叠隐约迷濛，更难忍受清粼粼的江水奔流不回，看见柳絮纷飞绵涛滚滚，对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵，重门深掩到黄昏，听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来，黄昏偏偏匆匆来临，不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心？旧的泪痕还未干透，又添了新的泪痕，断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天，我的身体瘦了多少，看衣带都宽出了三寸。
春已(yi)至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意(yi)。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里？他们血(xue)染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀(sha)敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归来，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。
注释
⑷乡梦：美梦；甜蜜的梦境。乡：一作“香”。
④吊：凭吊，吊祭。
⒀招招：招唤之貌，一说摇橹曲伸之貌。舟子：摆渡的船夫。
⑶陶家：陶渊明的家。陶，指东晋诗人陶渊明。
⑸拥：环抱的样子。金陵：这里指金陵山，即今南京的钟山。《艺文类聚》：徐爱《释问略》曰：建康北十余里有钟山，旧名金陵山，汉未金陵尉蒋子文讨贼，战亡，灵发于山，因名蒋侯祠。故世号曰蒋山。
18、意：思想，意料。
（38）延伫（zhù）：长久站立有所等待。
50. 颁白：头发花白。颁，通“斑”。
致酒：劝酒。
赏析
“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色，渲染了凄凉的气氛。登临乐游原，只见孤鸟远飞；沧海桑田，人事变迁，惟有长空永在。寓情于景，情景交融，体现了诗人对物是人非，夕盛今衰的感慨之情，对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀，深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭，可见诗人感慨之深。
《杜臆》中云：“客愁二字乃九首之纲”，这第一首正是围绕“客愁”来写诗人恼春的心绪。“眼见客愁愁不醒”，概括地说明眼下诗人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔。“不醒”二字，刻画出这种沉醉迷惘的心理状态。然而春色却不晓人情，莽莽撞僮地闯进了诗人的眼帘。春光本来是令人惬意的，“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”但是在被客愁缠绕的诗人心目中，这突然来到江亭的春色却多么扰人心绪！你看它就在诗人的眼前匆急地催遣花开，又令莺啼频频，似乎故意来作弄家国愁思绵绵中的他乡游子。此时此地，如此的心绪，这般的花开莺啼，司春的女神真是“深造次”，她的殷勤未免过于轻率了。杜甫善于用反衬的手法，在情与景的对立之中，深化他所要表达的思想感情，加强诗的艺术效果。这首诗里恼春烦春的情景，就与《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的意境相仿佛。只不过一在乱中，愁思激切；一在暂安，客居惆怅。虽然抒发的感情有程度上的不同，但都是用“乐景写哀”（王夫之《姜斋诗话》）则哀感倍生的写法。所以诗中望江亭春色则顿觉其无赖，见花开春风则深感其造次，闻莺啼嫩柳则嫌其过于丁宁，这就加倍写出了诗人的烦恼忧愁。这种艺术表现手法，很符合生活中的实际。仇兆鳌评此诗说：“人当适意时，春光亦若有情；人当失意时，春色亦成无赖”。（《杜诗详注》卷九）正是诗人充分描绘出当时的真情实感，因而能深深打动读者的心，引起共鸣。
“楼上黄昏”，点明时间是薄暮时分，地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里，这样的环境有很强的暗示性，往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼，有人楼上愁”，就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼，想凭栏远眺，最终却凄然作罢。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”，即停止、罢休之意。为什么欲望还休呢？答案隐藏在下一句里。
这首诗虽然以乐府为题，写汉地言汉事，但诗的主旨却是为了以汉喻唐，即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
第三句诗人选择初春最常见，也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开，泥融土湿，秋去(qiu qu)春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。这生动的描写，使画面更加充满勃勃生机，春意盎然，还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致，“泥融”紧扣首句，因春回大地，阳光普照才“泥融”；紫燕新归，衔泥做巢而不停地飞翔，显出一番春意闹的情状。
边贡的这首诗，用“休把客衣轻浣濯”，来比喻相互之间的长久友谊，可谓饱含深情，用语独到，意味深长。
郦道元的《《三峡》郦道元 古诗(gu shi)》（选自《水经注》）是一篇著名的山水之作，只用不到区区200字的篇幅，作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形，动静相生，情景交融，情随景迁，简洁精练，生动传神。
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
末两句不单纯是个送别场面，字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提，大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内，以慰寂寥呢？恐怕未必。邮递条件远不那么便利；最初几年音信自然多一些，往后就难说了。久不写信，即使提笔，反有不知从何说起之感，干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。可见，那女子旧事重提，不是没有原因的。“苦相思”三字，尽有不同寻俗的具体内容，耐人玩索。
颈联写眼前景物，虚实结合，全写景而落于情。诗人看到曾与妻子游赏的地方，不禁幻想当时的情景。月光温润如玉，像一片轻纱一样笼罩着台榭边的繁花，此时这些迷人的小花，应该在春雨的滋润下花繁叶茂了。然而就在此时，现实击败了梦魇，一阵寒风透过窗外，屋内红烛摇曳不定。透过布帘望向窗外，一片萧瑟，青霜带寒，凄凉至极。两句一扬一抑，先写夫妻间形影相随的温馨场景，进而寒风刺骨，将诗人从梦幻中拉回现实。他猛然惊醒，才念及斯人已去，空留断壁颓垣。在大起大落的对比中，传达诗人内心极大的思念与痛苦，虚实相映，不见斧凿，是真情流露。
《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。
这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪，但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
这是一首咏暮雨的送别诗。虽是微雨，却下得密，以致船帆涨饱了，鸟飞缓慢了。首联写送别之地，扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷?暗淡景色；暮雨中航行江上，鸟飞空中，海门不见，浦树含滋，境地极为开阔，极为邈远。末联写离愁无限，潸然泪下。全诗一脉贯通，前后呼应，浑然一体。虽是送别，却重在写景，全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”西蜀北有剑门，东有夔巫，“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间，堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括，也是对他文武全才的充分肯定。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生(de sheng)机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
《杜臆》中云：“客愁二字乃九首之纲”，这第一首正是围绕“客愁”来写诗人恼春的心绪。“眼见客愁愁不醒”，概括地说明眼下诗人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔。“不醒”二字，刻画出这种沉醉迷惘的心理状态。然而春色却不晓人情，莽莽撞僮地闯进了诗人的眼帘。春光本来是令人惬意的，“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”但是在被客愁缠绕的诗人心目中，这突然来到江亭的春色却多么扰人心绪！你看它就在诗人的眼前匆急地催遣花开，又令莺啼频频，似乎故意来作弄家国愁思绵绵中的他乡游子。此时此地，如此的心绪，这般的花开莺啼，司春的女神真是“深造次”，她的殷勤未免过于轻率了。杜甫善于用反衬的手法，在情与景的对立之中，深化他所要表达的思想感情，加强诗的艺术效果。这首诗里恼春烦春的情景，就与《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的意境相仿佛。只不过一在乱中，愁思激切；一在暂安，客居惆怅。虽然抒发的感情有程度上的不同，但都是用“乐景写哀”（王夫之《姜斋诗话》）则哀感倍生的写法。所以诗中望江亭春色则顿觉其无赖，见花开春风则深感其造次，闻莺啼嫩柳则嫌其过于丁宁，这就加倍写出了诗人的烦恼忧愁。这种艺术表现手法，很符合生活中的实际。仇兆鳌评此诗说：“人当适意时，春光亦若有情；人当失意时，春色亦成无赖”。（《杜诗详注》卷九）正是诗人充分描绘出当时的真情实感，因而能深深打动读者的心，引起共鸣。
“楼上黄昏”，点明时间是薄暮时分，地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里，这样的环境有很强的暗示性，往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼，有人楼上愁”，就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼，想凭栏远眺，最终却凄然作罢。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”，即停止、罢休之意。为什么欲望还休呢？答案隐藏在下一句里。
这首诗虽然以乐府为题，写汉地言汉事，但诗的主旨却是为了以汉喻唐，即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
第三句诗人选择初春最常见，也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开，泥融土湿，秋去(qiu qu)春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。这生动的描写，使画面更加充满勃勃生机，春意盎然，还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致，“泥融”紧扣首句，因春回大地，阳光普照才“泥融”；紫燕新归，衔泥做巢而不停地飞翔，显出一番春意闹的情状。
边贡的这首诗，用“休把客衣轻浣濯”，来比喻相互之间的长久友谊，可谓饱含深情，用语独到，意味深长。
郦道元的《《三峡》郦道元 古诗(gu shi)》（选自《水经注》）是一篇著名的山水之作，只用不到区区200字的篇幅，作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形，动静相生，情景交融，情随景迁，简洁精练，生动传神。
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
末两句不单纯是个送别场面，字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提，大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内，以慰寂寥呢？恐怕未必。邮递条件远不那么便利；最初几年音信自然多一些，往后就难说了。久不写信，即使提笔，反有不知从何说起之感，干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。可见，那女子旧事重提，不是没有原因的。“苦相思”三字，尽有不同寻俗的具体内容，耐人玩索。
颈联写眼前景物，虚实结合，全写景而落于情。诗人看到曾与妻子游赏的地方，不禁幻想当时的情景。月光温润如玉，像一片轻纱一样笼罩着台榭边的繁花，此时这些迷人的小花，应该在春雨的滋润下花繁叶茂了。然而就在此时，现实击败了梦魇，一阵寒风透过窗外，屋内红烛摇曳不定。透过布帘望向窗外，一片萧瑟，青霜带寒，凄凉至极。两句一扬一抑，先写夫妻间形影相随的温馨场景，进而寒风刺骨，将诗人从梦幻中拉回现实。他猛然惊醒，才念及斯人已去，空留断壁颓垣。在大起大落的对比中，传达诗人内心极大的思念与痛苦，虚实相映，不见斧凿，是真情流露。
《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。
这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪，但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
这是一首咏暮雨的送别诗。虽是微雨，却下得密，以致船帆涨饱了，鸟飞缓慢了。首联写送别之地，扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷?暗淡景色；暮雨中航行江上，鸟飞空中，海门不见，浦树含滋，境地极为开阔，极为邈远。末联写离愁无限，潸然泪下。全诗一脉贯通，前后呼应，浑然一体。虽是送别，却重在写景，全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”西蜀北有剑门，东有夔巫，“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间，堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括，也是对他文武全才的充分肯定。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生(de sheng)机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
创作背景
这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下，写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整，若按照考官要求写成六韵十二句的五言体，则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴。结果祖咏未被录取。
释祖珠( 金朝 )
收录诗词 (3949) 首
简 介
释祖珠 释祖珠，号遁庵，南平（今湖北公安西北）人。住荆南府公安寺。为南岳下十七世，东林道颜禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗五首。
普天乐·翠荷残
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
等闲不欲开，丑者多不悦。或问几千年，轩辕手中物。"
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
咏史二首·其一
河洛初沸腾，方期扫虹霓。时命竟未合，安能亲鼓鼙。
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
眺远凝清眄，吟高动白髭。风鹏心不小，蒿雀志徒卑。
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
喜雨亭记
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
"久思今忽来，双屦污青苔。拂雪从山起，过房礼塔回。
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
"树石丛丛别，诗家趣向幽。有时闲客散，始觉细泉流。
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
"清溪路不遥，都尉每相招。落日休戎马，秋风罢射雕。
题友人云母障子
龙潭古仙府，灵药今不凋。莹为沧海镜，烟霞作荒标。
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
"买得东山后，逢君小隐时。五湖游不厌，柏署迹如遗。
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
襄邑道中
"六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
"落去他，两两三三戴帽子。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
馆娃宫怀古
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。
清高慕玄度，宴默攀道一。残磬隔风林，微阳解冰笔。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
"客斋开别住，坐占绿江濆。流水非外物，闲云长属君。
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
丘中有麻
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
"江上重云起，何曾裛□尘。不能成落帽，翻欲更摧巾。
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
未如君子情，朝违夕已忘。玉帐枕犹暖，纨扇思何长。
窗多斜迸湿，庭遍瀑流痕。清兴知无限，晴来示一言。"
"幸无名利路相迷，双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外，
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
临江仙·昨夜个人曾有约
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮，谬尊俎之相容，
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
"西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。
已酉端午
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
"童子出家无第行，随师乞食遣称名。
到乡必遇来王使，与作唐书寄一篇。"
"登岭望落日，眇然伤别魂。亭皋秋色遍，游子在荆门。
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。 ——裒
浣溪沙·雪颔霜髯不自惊
"壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。
古石生寒仞，春松脱老鳞。高僧眼根静，应见客吟神。"
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
"一自游他国，相逢少故人。纵然为客乐，争似在家贫。
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
天人诚遐旷，欢泰不可量。
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。