浣溪沙·几共查梨到雪霜
为报晋成仙子道，再期春色会稽峰。
神凝无恶梦，诗澹老真风。闻道知音在，官高信莫通。"
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。"
句还如菡萏，谁复赠襜褕。想得重泉下，依前与众殊。
"留饯飞旌驻，离亭草色间。柏台今上客，竹使旧朝班。
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹，独上风凉望古原。
精意不可道，冥然还掩扉。"
浣溪沙·几共查梨到雪霜拼音解释:
wei bao jin cheng xian zi dao .zai qi chun se hui ji feng .
shen ning wu e meng .shi dan lao zhen feng .wen dao zhi yin zai .guan gao xin mo tong ..
qi hui dan zi jie .hu zhong pei kan li .yin yang sheng fan fu .pu hua yi sheng lei .
zhu xuan xia chang lu .qing cao qi gu fen .you sheng yang tai shang .kong kan chao mu yun .
tu zou wu chi ren yu jing .man xi hong mei zhao ge chu ..
ju huan ru han dan .shui fu zeng chan yu .xiang de zhong quan xia .yi qian yu zhong shu .
.liu jian fei jing zhu .li ting cao se jian .bai tai jin shang ke .zhu shi jiu chao ban .
wu xiu feng qian ju .ge sheng shan hou jiao .zhou lang bu xu gu .jin ri guan xian diao ..
wang ming bu dao wu hou men .xian xun hu du kan xiu zhu .du shang feng liang wang gu yuan .
jing yi bu ke dao .ming ran huan yan fei ..
译文及注释
译文
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在(zai)空中划着字。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼(li)钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会(hui)儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
这是我心中追求的东西，就是多次死(si)亡也不后悔。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷(gu)中。
凡是高帝子孙，大都是鼻梁高直，
“魂啊归来吧！
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草(cao)色青绿，看不见边际。
注释
91. 苟：如果，假如，连词。
257.兄：指秦景公，春秋时秦国国君。
160. 得之于王：从魏王那里得到给赵的援助。之：贷出兵救赵的事。于：从。
⑥伉丽：即“伉俪”，夫妇。
104、其所不善者：指与朱房、胡武关系不好的人。
67、反其真：返回到本源，指死（语出《庄子·大宗师》）。
②水平池：池塘水满，水面与塘边持平。
赏析
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱(luan)，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草(he cao)玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
一二句，描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见，也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人，在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉，直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”，岂不喜出望外；憩息亭中，只感到清幽的凉意阵阵拂来，又怎不感到痛快。再纵目远眺，那江中汀洲的白沙，那云烟缭绕的绿树，在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔，工笔描画；下句从大处着眼，泼墨涂染。前后相映，构成一幅意境淡远的松亭晚眺图，含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
更有说者，“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大，从前者推出后者，顺理成章；而且，从讲书法到讲道德，从讲怀念书法家到追慕先德，都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”；本文之作，又是作者应“教授王君”的请求；王的目的又是“勉其学者”。所以，重点是一个“勉”字。于是，从学习书法到道德风节，自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”，拘于一般题义，只讲书法，倒反(dao fan)死于题下，甚至远离作记本意了。所以，这第二层意思，就一般作法来说，是“题外”；就本文来说，实在还在“题中”。
此诗极力铺陈，篇目点题，寓意双关，以实带虚，以史咏怀，意旨贴切，语意慷慨，抒情悲凉 。
这是一篇有名的不怕鬼的故事，显系民间传说，选自《列异传》。
离人思妇之情，在一般诗人笔下，往往写得纤弱和过于愁苦，与之相应(xiang ying)，境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人，才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事，而是带着一种更为广远、沉静的思索。用广阔的空间和时间做背景，并在这样的思索中，把眼前的思乡离别之情融合进去，从而展开更深远的意境，这是其他一些诗人所难以企及的。
将强烈的讽刺意义以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”两句，不着一字议论，便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，显然这是极度的夸张，是不可能的事，但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”，中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且，非这样写不足以形容歌舞之盛，非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外，这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照，力重千钧的“始”字的运用，都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力，有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法，使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止，更显得余味无穷。
诗人游吴越的路线是，乘船从洛阳出发，经汴河而入运河，经运河达于杭州（越中）。诗人计划要游太湖，泛海游永嘉（今浙江温州），因此湖海并非泛泛之辞。公卿，指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼，而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖，作个大揖，表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸，“长揖谢公卿”表现的也正是这种傲岸。诗人并不因为求仕失意，就向公卿摇尾乞怜，因此李白说他“高山安可仰，徒此揖清芬”（《赠孟浩然》）。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
“金粟堆南木已拱”以下六句，是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨，说玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣，却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了，这时下弦月已经东出了，一种乐极哀来的情绪支配着诗人，他不禁四顾茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，长满老茧的双足，拖着一个衰老久病的身躯，寒月荒山，踽踽独行。身世的悲凉，就不言而可知了。“转愁疾”三字，是说自己以茧足走山道本来很慢，但在心情沉重之时，却反而怪自己走得太快了。
有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”，不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”，虽是一种寄托，表示向往古代社会的淳朴，而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人，他有自己的理想和报负而无法实现，这才是他的思想本质。
“穷途老阮无奇策，空望岐阳泪满衣”。这两句直抒胸臆，悲慨沉痛，语短情长，感人肺腑。
人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。问问几时才能结藕，何时才能开花？
尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草(he cao)玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
一二句，描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见，也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人，在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉，直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”，岂不喜出望外；憩息亭中，只感到清幽的凉意阵阵拂来，又怎不感到痛快。再纵目远眺，那江中汀洲的白沙，那云烟缭绕的绿树，在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔，工笔描画；下句从大处着眼，泼墨涂染。前后相映，构成一幅意境淡远的松亭晚眺图，含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
更有说者，“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大，从前者推出后者，顺理成章；而且，从讲书法到讲道德，从讲怀念书法家到追慕先德，都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”；本文之作，又是作者应“教授王君”的请求；王的目的又是“勉其学者”。所以，重点是一个“勉”字。于是，从学习书法到道德风节，自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”，拘于一般题义，只讲书法，倒反(dao fan)死于题下，甚至远离作记本意了。所以，这第二层意思，就一般作法来说，是“题外”；就本文来说，实在还在“题中”。
此诗极力铺陈，篇目点题，寓意双关，以实带虚，以史咏怀，意旨贴切，语意慷慨，抒情悲凉 。
这是一篇有名的不怕鬼的故事，显系民间传说，选自《列异传》。
离人思妇之情，在一般诗人笔下，往往写得纤弱和过于愁苦，与之相应(xiang ying)，境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人，才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事，而是带着一种更为广远、沉静的思索。用广阔的空间和时间做背景，并在这样的思索中，把眼前的思乡离别之情融合进去，从而展开更深远的意境，这是其他一些诗人所难以企及的。
将强烈的讽刺意义以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”两句，不着一字议论，便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，显然这是极度的夸张，是不可能的事，但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”，中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且，非这样写不足以形容歌舞之盛，非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外，这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照，力重千钧的“始”字的运用，都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力，有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法，使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止，更显得余味无穷。
诗人游吴越的路线是，乘船从洛阳出发，经汴河而入运河，经运河达于杭州（越中）。诗人计划要游太湖，泛海游永嘉（今浙江温州），因此湖海并非泛泛之辞。公卿，指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼，而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖，作个大揖，表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸，“长揖谢公卿”表现的也正是这种傲岸。诗人并不因为求仕失意，就向公卿摇尾乞怜，因此李白说他“高山安可仰，徒此揖清芬”（《赠孟浩然》）。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
“金粟堆南木已拱”以下六句，是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨，说玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣，却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了，这时下弦月已经东出了，一种乐极哀来的情绪支配着诗人，他不禁四顾茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，长满老茧的双足，拖着一个衰老久病的身躯，寒月荒山，踽踽独行。身世的悲凉，就不言而可知了。“转愁疾”三字，是说自己以茧足走山道本来很慢，但在心情沉重之时，却反而怪自己走得太快了。
有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”，不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”，虽是一种寄托，表示向往古代社会的淳朴，而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人，他有自己的理想和报负而无法实现，这才是他的思想本质。
“穷途老阮无奇策，空望岐阳泪满衣”。这两句直抒胸臆，悲慨沉痛，语短情长，感人肺腑。
人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。问问几时才能结藕，何时才能开花？
创作背景
此首《《戏赠杜甫》李白 古诗》大约作于公元746年（天宝五年）秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。
何叔衡( 元代 )
收录诗词 (6328) 首
简 介
何叔衡 何叔衡（1876-1935），男，汉族，湖南省宁乡县人，中共党员。湖南省立第一师范毕业，清末秀才。无产阶级革命家，新民学会骨干会员，长沙共产主义小组成员。1930年回国，任共产国际救济总会和全国互济会主要负责人。次年秋赴中央苏区，历任中华苏维埃共和国中央执行委员、工农检查人民委员、内务部代理部长和中央政府临时法庭主席等职。“左”倾错误统治中央后，被撤销全部职务。红军主力长征后，留在根据地坚持斗争。1935年2月24日，从江西转移福建途中，在长汀突围战斗中壮烈牺牲，时年59岁。
雁儿落过得胜令·忆别
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
国宝还亡一，时多李德林。故人卿相泣，承制渥恩深。
"松头柏顶碧森森，虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹，
来至吾里。饮吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
减字木兰花·广昌路上
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。
初看甲乙矜言语，对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求，
自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。
乌夜啼·石榴
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。
"盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
旅梦寒灯屋，乡怀昼雨楼。相逢话相杀，谁复念风流。"
衔璧入洛阳，委躬为晋臣。无何覆宗社，为尔含悲辛。
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
黄河
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
萧洒去物累，此谋诚足敦。
楚木寒连寺，修江碧入云。相思喜相见，庭叶正纷纷。"
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
"年少作初官，还如行路难。兵荒经邑里，风俗久凋残。
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
满庭芳·山抹微云
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁，晴楼高入上阳鸦。
"濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。
山迥逢残角，云开识远夷。勿令双鬓发，并向锦城衰。"
"古殿清阴山木春，池边跂石一观身。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻，
疑捣双丝练，似奏一弦琴。令君闻独杵，知妾有专心。"
上书谏猎
乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
疾风知劲草，世乱识忠臣。哀哀独孤公，临死乃结缨。
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
"雨打繁暑尽，放怀步微凉。绿苔狂似人，入我白玉堂。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
赠柳
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
"雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，
翻译推南本，何人继谢公。"
"造化拾无遗，唯应杜甫诗。岂非玄域橐，夺得古人旗。
近效宜六旬，远期三载阔。
"一磬寒山至，凝心转清越。细和虚籁尽，疏绕悬泉发。
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
一丛花令·伤高怀远几时穷
山水急汤汤。 ——梁璟"
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披，紫皇殿里深难觅。"
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律，南宗一句印灵台。
"忆过巴陵岁，无人问去留。中宵满湖月，独自在僧楼。
"此台如可废，此恨有谁平。纵使迷青草，终难没旧名。
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
白鹭儿
"伯休抱遐心，隐括自为美。卖药不二价，有名反深耻。
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
昼雨悬帆黑，残阳泊岛红。应游到灉岸，相忆绕茶丛。"
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。
好事近·湘舟有作
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
"隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
直使奔波急于箭，只应白尽世间头。"
"东风万里送香来，上界千花向日开。
高情无侈靡，遇物生华光。至乐无箫歌，金玉音琅琅。
"白云关我不关他，此物留君情最多。
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，