译文
大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的(de)大臣。
借(jie)问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混(hun)乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗(ma)?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
低下(xia)头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之(zhi)水清浊也难以分辨。从上往下一眼(yan)望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者(zhe),不被当人如尘土。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
注释
〔20〕尸祝:尸,代表鬼神受享祭的人;祝,传告鬼神言辞的人。《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之吴。”注曰:“庖人尸祝,各安其所。”尸祝在此处的意思是:将来把他当作祖先、神灵一样祭祀。浮图:梵语音译,此处指佛教寺院。老子之宫:即道观。老子是道教供奉的始祖。
①苏堤,元佑间苏轼官杭州刺束时建于西湖。
53.售者:这里指买主。
子其民,视民如子。
⑺角弓:两端用兽角装饰的硬弓,一作“雕弓”。不得控:(天太冷而冻得)拉不开(弓)。控:拉开。
⑼轻诉:轻快地倾吐。
齐:一齐。
⑵渚:水中的小洲。一作“者”。
(89)万户侯:食邑万户之侯。文中指受重赏、居高位者。
(10)历:普遍。抵:拜谒,进见。卿相:指中央朝廷高级官员。畴曩(chóu nǎng):往日。