关山月
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳，海自潮来岛屿深。
甲科推令名，延阁播芳尘。再命趋王畿，请告奉慈亲。
鲁缟如白烟，五缣不成束。临行赠贫交，一尺重山岳。
总为鹡鸰两个严。"
饪餗调元气，歌钟溢雅声。空惭尧舜日，至德杳难名。"
怀中江橘熟，倚处戟门秋。更奉轻轩去，知君无客愁。"
不知南苑今何在，借与张公三百年。"
八音动繁会，九变叶希声。和云留睿赏，熏风悦圣情。
"萧条陋巷绿苔侵，何事君心似我心。贫户懒开元爱静，
四时更变化，天道有亏盈。常恐今夜没，须臾还复生。"
关山月拼音解释:
gu ren fang cao meng nan xun .tian cong bu hou xing chen wen .hai zi chao lai dao yu shen .
jia ke tui ling ming .yan ge bo fang chen .zai ming qu wang ji .qing gao feng ci qin .
lu gao ru bai yan .wu jian bu cheng shu .lin xing zeng pin jiao .yi chi zhong shan yue .
zong wei ji ling liang ge yan ..
ren su diao yuan qi .ge zhong yi ya sheng .kong can yao shun ri .zhi de yao nan ming ..
huai zhong jiang ju shu .yi chu ji men qiu .geng feng qing xuan qu .zhi jun wu ke chou ..
bu zhi nan yuan jin he zai .jie yu zhang gong san bai nian ..
ba yin dong fan hui .jiu bian ye xi sheng .he yun liu rui shang .xun feng yue sheng qing .
.xiao tiao lou xiang lv tai qin .he shi jun xin si wo xin .pin hu lan kai yuan ai jing .
si shi geng bian hua .tian dao you kui ying .chang kong jin ye mei .xu yu huan fu sheng ..
译文及注释
译文
将领们扫空敌营归来，高举旌旗直入玉门(men)关东。
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草那样(yang)浓郁。
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
柏梁台里是曾经的旧爱，昭阳殿里有新宠的美人。
燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
所以赶不上春天(tian)，无法同其它植物竞相开放。
黔中阴雨连绵，仿佛天漏，遍地都是水，终日被困家中，犹(you)如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。
女子背向着盈盈而立，故意作出含(han)羞的姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎(lang)君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站(zhan)在柴门之前。
一会儿(er)感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。
注释
（21）九鼎：相传为夏禹所铸，用以象征九州。夏、商、周三代都把它作为政权的象征，成为传国之宝。
将：将要
123、四体：四肢，这里指身体。
47. 观：观察。
13、穴：穿洞，作为动词。属于词类活用。
⑤岁功：一年的农业收获。即事：指眼前的劳动和景物。这两句是说虽然还未预计到一年的收获如何，就是眼前这些情况便足够自己高兴的了。
⑺阙事：指错失。
⑻任公子：《庄子·外物篇》中一个传说人物。他在长江中下游广大的地区用很大的钓钩和极多的食饵钧起一只巨大的鱼，可供许多人一起享用。这里用任公子比喻有大作为和才能的人。
赏析
其三
颔联三四句，写牡丹花高贵，无人敢问，花香太浓，蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
这首诗写出了诗人爱护竹子的心情！
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。
中联四句，从物态人情方面，写足了《江村》杜甫 古诗幽事，然后(hou)，在结句上，用“此外更何求”一句，关合“事事幽”，收足了一篇主题，最为简净，最为稳当。
《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌，而时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反复歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧(de hui)空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里，所谓华山洞者，以其(yi qi)乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《《惜秋华·七夕》吴文英 古诗前一日送人归盐官》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇，介绍《口技》林嗣环 古诗表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由：这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将(you jiang)简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念(nian)，使读者料想必有一场精彩的表演。
“潇湘渚”即巴洲滩，诗人清晨泛舟而下，首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟，一个大好晴天，适宜诗人深入民间访问，考察风土民情。“云断岣嵝岑”，岣嵝岑，乃指“衡山”，它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安，视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传，大禹曾驱车到洞庭以南考察水情，禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ，应从积极方面去理解，反映诗人一心报国无门，被贬南荒之地，时刻思念重返朝廷，效忠君皇，为国为民尽自己一份历史责任而不可能，诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题，舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师，表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感，所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任，能召回永贞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望，此句蕴含诗人多少相思泪!
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，走过的脚迹自然也给落叶掩没了，因而也不知去何处找对方。
一般说，写应酬诗要受到各种限制，诗人的才情难以得到充分发挥，一部《全唐诗》，这类作品所占比例不小，然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡，素来受人称道。
在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《《别董大二首》高适 古诗》便是后一种风格的佳篇。
颔联三四句，写牡丹花高贵，无人敢问，花香太浓，蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
这首诗写出了诗人爱护竹子的心情！
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。
中联四句，从物态人情方面，写足了《江村》杜甫 古诗幽事，然后(hou)，在结句上，用“此外更何求”一句，关合“事事幽”，收足了一篇主题，最为简净，最为稳当。
《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌，而时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反复歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧(de hui)空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里，所谓华山洞者，以其(yi qi)乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《《惜秋华·七夕》吴文英 古诗前一日送人归盐官》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇，介绍《口技》林嗣环 古诗表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由：这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将(you jiang)简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念(nian)，使读者料想必有一场精彩的表演。
“潇湘渚”即巴洲滩，诗人清晨泛舟而下，首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟，一个大好晴天，适宜诗人深入民间访问，考察风土民情。“云断岣嵝岑”，岣嵝岑，乃指“衡山”，它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安，视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传，大禹曾驱车到洞庭以南考察水情，禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ，应从积极方面去理解，反映诗人一心报国无门，被贬南荒之地，时刻思念重返朝廷，效忠君皇，为国为民尽自己一份历史责任而不可能，诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题，舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师，表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感，所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任，能召回永贞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望，此句蕴含诗人多少相思泪!
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，走过的脚迹自然也给落叶掩没了，因而也不知去何处找对方。
一般说，写应酬诗要受到各种限制，诗人的才情难以得到充分发挥，一部《全唐诗》，这类作品所占比例不小，然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡，素来受人称道。
在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《《别董大二首》高适 古诗》便是后一种风格的佳篇。
创作背景
关于该词的作者，通常认为是贺铸 ，但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作，并从内容推测可能于元丰八年（1085）至常州后作。
柯九思( 先秦 )
收录诗词 (6836) 首
简 介
柯九思 （1290—1343）元台州临海人，字敬仲，号丹丘生。依附怀王图帖睦尔(文宗)。文宗即位，授典瑞院都事，迁奎章阁鉴书博士。文宗死，流寓江南。博学能文，善楷书，工画墨竹，能以书法为之。又善鉴识鼎彝古器。
同谢咨议咏铜雀台
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，
今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。"
见《吟窗集录》）
"影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。
败菊篱疏临野渡，落梅村冷隔江枫。
含情归上国，论旧见平津。更接天津近，馀花映绶新。"
抛掷广陵都不藉。刘伯伦，虚生浪死过青春。
山中
"渡水采桑归，蚕老催上机。扎扎得盈尺，轻素何人衣。
出门时雨润，对酒春风暖。感激知己恩，别离魂欲断。"
苏台踪迹在，旷望向江滨。往事谁堪问，连空草自春。
山雨醒别酒，关云迎渡船。谢君贤主将，岂忘轮台边。"
会须求至理，何必叹无成。好约高僧宿，同看海月生。"
访泊随烟火，迷途视斗牛。今宵越乡意，还取醉忘忧。"
千寻铁锁无由问，石壁空存道者形。
"神仙风格本难俦，曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖，
渔父
世道良自退，荣名亦空虚。与子终携手，岁晏当来居。"
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇，闾井全移上国春。
"万里来又去，三湘东复西。别多人换鬓，行远马穿蹄。
耿耿依平远，离离入望长。映空无定彩，飘径有馀光。
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛，弄花何处醉残晖。
园深宜竹树，帘卷洽杯盘。已作丰年兆，黎民意尽安。"
见主承休命，为郎贵晚年。伯喈文与篆，虚作汉家贤。"
"鹊岩烟断玉巢欹，罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺，
寻胡隐君
"去岁离秦望，今冬使楚关。泪添天目水，发变海头山。
晚成犹有分，欲采未过时。勿弃东篱下，看随秋草衰。"
"闲门荫堤柳，秋渠含夕清。微风送荷气，坐客散尘缨。
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
扼臂交光红玉软，起来重拟理箜篌。
映流看夜月，临峰听晓钟。涧芳十步草，崖阴百丈松。
"良游因时暇，乃在西南隅。绿烟凝层城，丰草满通衢。
"久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，
勐虎行
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
长路关山何日尽，满堂丝竹为君愁。"
但得长把袂，何必嵩丘山。"
"门巷秋归更寂寥，雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁，
坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。"
"七夕雨初霁，行人正忆家。江天望河汉，水馆折莲花。
客舍洮水聒，孤城胡雁飞。心知别君后，开口笑应稀。"
无愁干酒律，有句入诗评。何必须林下，方驰吏隐名。"
高唐赋
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在，何况宫中年少时。
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机，抽毫点墨纵横挥。
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久，因君为问平安否。
"樵牧南山近，林闾北郭赊。先人留素业，老圃作邻家。
"流品是鸳鸯，翻飞云水乡。风高离极浦，烟暝下方塘。
"佐邑惭无术，敢言贫与清。风骚谁是主，烟月自关情。
仙翁上升去，丹井寄晴壑。山色接天台，湖光照寥廓。 玉洞绝无人，老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇，他时冲碧落。
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
瀑布
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落，酒泛金樽月未央。
长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。"
薄暮欲归仍伫立，菖蒲风起水泱泱。"
雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少，平郊远见行人小。
军中置酒夜挝鼓，锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌，
颍阳秋草今黄尽，醉卧君家犹未还。"
远籁飞箫管，零冰响珮环。终军年二十，默坐叩玄关。"
愧忝郎署迹，谬蒙君子录。俯仰垂华缨，飘飖翔轻毂。
抽思
"西汜驰晖过，东园别路长。岁华唯陇柏，春事罢公桑。
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
年年下第东归去，羞见长安旧主人。"
"客有思天台，东行路超忽。涛落浙江秋，沙明浦阳月。
客舍盈樽酒，江行满箧诗。更能连骑出，还似洛桥时。"
"当年巧匠制茅亭，台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散，
净教传荆吴，道缘止渔猎。观空色不染，对境心自惬。
"信步腾腾野岩边，离家都为利名牵。
九日登望仙台呈刘明府容
"沉沉楼影月当午，冉冉风香花正开。
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期，谁知白发偏能长。
曾上君家县北楼，楼上分明见恒岳。中山明府待君来，
"君为万里宰，恩及五湖人。未满先求退，归闲不厌贫。
曲终暂起更衣过，还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯，
"两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，
萧条林表散，的砾荷上集。夜雾着衣重，新苔侵履湿。
"曾与萧侯醉玉杯，此时神影尽倾颓。
打马赋
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。"
公堂日为倦，幽襟自兹旷。有酒今满盈，愿君尽弘量。"
举杯向天笑，天回日西照。永愿坐此石，长垂严陵钓。
风烟不改年长度，终待林泉老此身。"
谢女诗成处，袁安睡起初。深迷樵子径，冷逼旅人居。
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。"
笛声喧沔鄂，歌曲上云霄。别后空愁我，相思一水遥。"
珠玑影冷偏粘草，兰麝香浓却损花。（《春园宴》）