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游灵岩记

明代 / 刘庆馀

"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。


游灵岩记拼音解释:

.wan jing xin sui yi nian ping .hong fu rong zhe ai he qing .
ning ke qie jiang zhu chun yin jiu .shui neng zhu ni hei chi chang zhi .
jin ri ba ling ling pan jian .chun feng hua wu gong mang mang ..
feng hui song zhu dong .ren xi dou niu han .ci hou si liang ji .xu qi yue zai yuan ..
.yi wen gui que xia .ji fan shu jin tao .cang hai qi reng wan .qing zi lu jian gao .
ji zhuo wu se bi .mi wu jin luan jiao .ji tong fang du shou .ba gan kun tuo yue .
kan li ji shi zhen chang jia .jian zhe chao fan xu ru sheng .kan shi hu .li shi long .
cao bai bing chu xi .nian feng jia yi huan .ping jiang an yang yi .yi shuo xiang zeng yan ..
chang yi jiu shan qing bi li .rao an xian ban lao seng chan ..
huang he xin qi ni zuo qun .jin lu shi jiao di zi jian .sha chuang bu qian shi ren wen .
wan shi jie fang dao .gu feng man yi ta .xin shi jiu zhi ji .shi wei wei ru he ..
ming yin shi mu jian .se dui dao xin wang .bu yu lu nei shi .shui zhi shu zhong fang ..
lou tai wu se gan xing chen .le ru tian le ri ye wen .jin shu xiu qie he fen fen .

译文及注释

译文
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
长(chang)安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
  从前卞和献宝,楚王(wang)砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁(chou)。
  秦穆公说:“你讲的正合我心啊!”马上就让晋侯改住宾馆,赠送七牢,以诸侯之礼相待。
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野(ye)啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体(ti)竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂(zan)的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。

注释
③流响:指连续不断的《蝉》虞世南 古诗鸣声。
⑺缘堤:沿堤。
玲珑又剔透:即在风月场所左右逢源八面玲珑,元曲中这样的人又称“水晶球”,和“铜豌豆”同一意思。
(41)鸟相鸣而举翼:鸟张开翅膀互相地鸣叫。
22.而:承接关系,这里可解释为“便”“就”。
(2)逶迤:形容水流弯曲。带:环绕。
⑻故人:旧交;老友。《庄子·山木》:“夫子出于山,舍于故人之家。”京洛:西京长安和东都洛阳。泛指国都。唐张说《应制奉和》诗:“总为朝廷巡幸去,顿教京洛少光辉。”

赏析

  这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的(xi de)解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠(zhi dian)”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等,都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙,语言精奇。短短六十八字,即已集江南之美于一身,切切实实地道出了山川之自然美。
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔,便沾满了喜悦、赞美之情:“可怜池内萍,葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过,在“可爱”之中,似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍,增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”,本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色,表现青中带紫的萍叶,在清波澹淡之中,恍有青紫之气升腾,可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合,能逐水低平”两句,则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪;这“浪”之轻细,当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍,就站在这样的细浪轻波上飘舞,身姿何其轻巧!当池波终于静息之时,浮萍则轻轻从水波高处滑行而下,转眼间已在一平如镜的水面上凝立,又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态,简直如翩翩少女的轻巧舞姿,表现了极为动人的韵致。
  第三、四句对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。
  这首绝句写于王安石贬居江宁之后,是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人,到晚年,他的绝句尤好。曾有人言,唐代以后无诗,此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的,在议论入诗上,他的议论与描叙结合得(he de)(he de)很紧,而且议论不浅白直切,而是含蕴有味。
  作者将昔日的愤懑和忧虑化作淡淡的惆怅,仿佛若有所失,起句欲抑先扬,写晚云悠闲,白鹭自适,星斗灿烂,相形之下怅望苏台柳,就流露出了一种苦涩的滋味。怀古伤今之情迂回曲折。后两句使人愀然动色,其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与心境契合,景物的渲染与感慨抒发得相得益彰。
  作者叹息的内容:1.自己的苦 2.周围人的苦 3.战乱给人们带来的痛苦
  “残暑蝉催尽,新秋雁戴来”。暑尽秋来,蝉随着秋凉的到来,生命的时日将尽,抱树而鸣之声更切;新秋伊始,北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征,把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意,称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽,新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼,不仅使这两个诗句本身意象生动,警策动人,而且照亮了全诗,深化了诗的主题和意境,加强了全诗的艺术感染力,因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
  这首诗,构思新巧,诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响,来进行描写,以有声写无声,表现诗人所处环境的空旷寂寞,从而衬托他谪居中郁悒的情怀,即事成咏,随景寓情。从表面看来,似有自得之趣,而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
  第十首:作者泛舟黄河经瓠子决口(在今滑县)时凭吊汉帝治河功绩所作,高适以大禹比武帝,讴歌武帝在黄水决口瓠子时,督率军民斩竹塞口,功成滑台,千古留名。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  用“杂诗”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全(er quan)诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思结韵于毫端,以写意山(yi shan)水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。

创作背景

  《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇。《有所思》是考虑决裂,《《上邪》佚名 古诗》则是打定主意后做出更坚定的誓言。《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。

  

刘庆馀( 明代 )

收录诗词 (2338)
简 介

刘庆馀 刘庆馀,归善人。明神宗万历三十年(一六〇二)贡生,四十八年(一六二〇)任澄迈教谕。事见清雍正《归善县志》卷五、光绪《澄迈县志》卷六。

小雅·白驹 / 丁文瑗

久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
不要九转神丹换精髓。"
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。


赠韦秘书子春二首 / 张象蒲

饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,


浯溪摩崖怀古 / 贡宗舒

莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。


猪肉颂 / 陈能群

地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
华池本是真神水,神水元来是白金。


拂舞词 / 公无渡河 / 王文卿

因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。


人月圆·玄都观里桃千树 / 顾恺之

幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 曹衍

"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"


马诗二十三首·其三 / 黎括

咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 孙周翰

作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 阮思道

"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。