行簪隐士冠，卧读先贤传。更有兴来时，取琴弹一遍。"
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去，小才宁副庙堂求。
今日乱罹寻不得，满蓑风雨钓鱼矶。"
昼夜必连去，古今争敢同。禅情岂堪问，问答更无穷。"
今日乱罹寻不得，满蓑风雨钓鱼矶。"
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算，律正干坤八月秋。
诸孙饥冻一官成。五湖竟负他年志，百战空垂异代名。
"尘土无因狎隐沦，青山一望每伤神。
"辞赋文章能者稀，难中难者莫过诗。
聚来千嶂出，落去一川平。日暮客心速，愁闻雁数声。"
"不易为离抱，江天即见鸿。暮帆何处落，凉月与谁同。
年来冬荐得官迟。风中夜犬惊槐巷，月下寒驴啮槿篱。
"野格由来倦小池，惊飞却下碧江涯。
貂裘穿后鹤氅敝，自此风流不足看。"
xing zan yin shi guan .wo du xian xian chuan .geng you xing lai shi .qu qin dan yi bian ..
qin ke ru peng nan jiu liu .pi ma ren ci fan ping qu .xiao cai ning fu miao tang qiu .
jin ri luan li xun bu de .man suo feng yu diao yu ji ..
zhou ye bi lian qu .gu jin zheng gan tong .chan qing qi kan wen .wen da geng wu qiong ..
jin ri luan li xun bu de .man suo feng yu diao yu ji ..
mao xing guang zhao han zan hou .shu zhong gui he qian nian suan .lv zheng gan kun ba yue qiu .
zhu sun ji dong yi guan cheng .wu hu jing fu ta nian zhi .bai zhan kong chui yi dai ming .
.chen tu wu yin xia yin lun .qing shan yi wang mei shang shen .
.ci fu wen zhang neng zhe xi .nan zhong nan zhe mo guo shi .
ju lai qian zhang chu .luo qu yi chuan ping .ri mu ke xin su .chou wen yan shu sheng ..
.bu yi wei li bao .jiang tian ji jian hong .mu fan he chu luo .liang yue yu shui tong .
nian lai dong jian de guan chi .feng zhong ye quan jing huai xiang .yue xia han lv nie jin li .
.ye ge you lai juan xiao chi .jing fei que xia bi jiang ya .
diao qiu chuan hou he chang bi .zi ci feng liu bu zu kan ..
译文
将军的(de)部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
亲近贤臣，疏远小人(ren)，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业(ye)业。
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
飞快的车儿越过了重重高山，似隼鸟疾飞过海；到长安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。
正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放(fang)箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
这怪物，又向大官邸宅啄个不停，
也许这青溪里面早有蛟龙居住，筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天，成双作对好喜庆；白鹭排成行迎着春风飞上青天，队列整齐真优美。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
注释
13、膏肓（huāng）：心以下横膈膜以上的部分。古人以为病进入这个部位就无法医治（见《左传·成公十年》）。疚（jiù），疾病。
君：对对方父亲的一种尊称。
⑸洞房：深邃的内室。
⑼刻玺句：指公元191年（初平二年）袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。玺，印，秦以后专指皇帝用的印章。
理：治。唐代为避李世民、李治讳而改。
73、素女：神女名，善弹瑟（见《史记·封禅书》）。
（3）金错刀：王莽铸币“一刀平五千”，因“一刀”两字用错金工艺，故称之为“金错刀”。
这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意，当是诗人由春日景物而引起的种种情思。
"力学烧丹二十年，辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛，
"丹霄桂有枝，未折未为迟。况是孤寒士，兼行苦涩诗。
"楚云团翠八百里，澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟，
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
若以掌言看谏猎，相如从此病辉光。
对此不堪乡外思，荷蓑遥羡钓人归。"
"男儿怀壮节，何不事嫖姚。高叠观诸寨，全师护大朝。
"夫君清且贫，琴鹤最相亲。简肃诸曹事，安闲一境人。
"君说无家只弟兄，此中言别若为情。干戈闹日分头去，
"月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。
"乱来奔走巴江滨，愁客多于江徼人。朝醉暮醉雪开霁，
废寺吟诗有鬼惊。且把酒杯添志气，已将身事托公卿。
偷得微吟斜倚柱，满衣花露听宫莺。"
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧，砑时兼恐汗先融。
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
属郡无非大将除。新地进图移汉界，古城遗碣见蕃书。
借问主人能住久，后来好事有谁同。"
未了群山浅，难休一室深。伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
"篇篇高且真，真为国风陈。澹薄虽师古，纵横得意新。
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
只如花下红儿态，不藉城中半额眉。
钱财尽是侯王惠，骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖，
"暑天长似秋天冷，带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹，
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
水月定中何所谓，也嚬眉黛托腮愁。"
"馀霞残雪几多在，蔫香冶态犹无穷。黄昏月下惆怅白，
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
若能终始匡天子，何必□□□□□。"
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
东送西迎终几考，新诗觅得两三联。"
楼空客散燕交飞，江静帆飞日亭午。
回首无人寄惆怅，九衢尘土困扬鞭。"
暗逐哀鸿泪，遥含禁漏清。直疑游万里，不觉在重城。
年如流去水，山似转来蓬。尽日都无事，安禅石窟中。"
夏腊高来雪印眉。耕地诫侵连冢土。伐薪教护带巢枝。
人情将厌武，王泽即兴诗。若便怀深隐，还应圣主知。"
"东乌西兔似车轮，劫火桑田不复论。
别久情易料，岂在窥翰墨。塞上无烟花，宁思妾颜色。"
"度碛如经海，茫然但见空。戍楼承落日，沙塞碍惊蓬。
因君指似封侯骨，渐拟回头别醉乡。"
"十二阑干压锦城，半空人语落滩声。风流近接平津阁，
"年高来远戍，白首罢干戎。夜色蓟门火，秋声边塞风。
"山色四时碧，溪声七里清。严陵爱此景，下视汉公卿。
雅道何销德，妖星忽耀芒。中原初纵燎，下国竟探汤。
"江城无宿雪，风物易为春。酒美消磨日，梅香着莫人。
"凿河千里走黄沙，沙殿西来动日华。
雕阴旧俗骋婵娟，有个红儿赛洛川。
自从命向红儿去，不欲留心在裂缯。
"浪蹙青山江北岸，云含黑雨日西边。舟人偶语忧风色，
"枯木傍溪崖，由来岁月赊。有根盘水石，无叶接烟霞。
"湘水春浮岸，淮灯夜满桥。六年悲梗断，两地各萍漂。
缠绕春情卒未休，秦娥萧史两相求。
"昨夜孤灯下，阑干泣数行。辞家从早岁，落第在初场。
到头得丧终须达，谁道渔樵有是非。"
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
满枝尽是愁人泪，莫殢朝来露湿来。"
"惠施徒自学多方，谩说观鱼理未长。
鸟道泷湫悉行后，岂将翻译负心期。"
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁，楼台深贮洞庭风。
"一叶飘然任浪吹，雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众，
兴亡竟不关人事，虚倚长淮五百年。"
"十里旌旗十万兵，等闲游猎出军城。紫袍日照金鹅斗，
"有家谁不别，经乱独难寻。远路波涛恶，穷荒雨雾深。
舞蝶歌莺莫相试，老郎心是老僧心。"
"石状虽如帻，山形可类鸡。向风疑欲斗，带雨似闻啼。
琥珀钗成恩正深，玉儿妖惑荡君心。
周郎若见红儿貌，料得无心念小乔。
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
"吴甸落花春漫漫，吴宫芳树晚沈沈。
冻把城根雪，风开岳面云。苦吟吟不足，争忍话离群。"
醉后金蝉重，欢馀玉燕欹。素姿凌白柰，圆颊诮红梨。
不似投荒憔悴客，沧浪无际问渔翁。"
"人生当贵盛，修德可延之。不虑有今日，争教无破时。
"偏坐渔舟出苇林，苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣，
翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过，如何钟阜斗龙盘。
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄，吟高何止鬼神惊。
可惜寒声留不得，旋添波浪向人间。"
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。