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衡门

先秦 / 刘嗣隆

赤气冲融无间断。有如流传上古时,九轮照烛干坤旱。
"野店临西浦,门前有橘花。停灯待贾客,卖酒与渔家。
且保心能静,那求政必工。课终如免戾,归养洛城东。"
相欢谁是游冶郎,蚕休不得岐路旁。"
憩桑访蚕事,遵畴课农力。所愿风雨时,回首瞻南极。"
拂镜整危冠,振衣步前楹。将吏俨成列,簿书纷来萦。
"金火交争正抑扬,萧萧飞雨助清商,晓看纨扇恩情薄,
徒有言言旧,惭无默默新。始惊儒教误,渐与佛乘亲。"
圣朝身不废,佳节古所用。亲交既许来,子妷亦可从。
牵苦强为赠,邦邑光峨峨。"
数茎斑发对秋风。菱花照后容虽改,蓍草占来命已通。
雨频催发色,云轻不作阴。纵令无月夜,芳兴暗中深。"
"二十馀年作逐臣,归来还见曲江春。


衡门拼音解释:

chi qi chong rong wu jian duan .you ru liu chuan shang gu shi .jiu lun zhao zhu gan kun han .
.ye dian lin xi pu .men qian you ju hua .ting deng dai jia ke .mai jiu yu yu jia .
qie bao xin neng jing .na qiu zheng bi gong .ke zhong ru mian li .gui yang luo cheng dong ..
xiang huan shui shi you ye lang .can xiu bu de qi lu pang ..
qi sang fang can shi .zun chou ke nong li .suo yuan feng yu shi .hui shou zhan nan ji ..
fu jing zheng wei guan .zhen yi bu qian ying .jiang li yan cheng lie .bu shu fen lai ying .
.jin huo jiao zheng zheng yi yang .xiao xiao fei yu zhu qing shang .xiao kan wan shan en qing bao .
tu you yan yan jiu .can wu mo mo xin .shi jing ru jiao wu .jian yu fo cheng qin ..
sheng chao shen bu fei .jia jie gu suo yong .qin jiao ji xu lai .zi yi yi ke cong .
qian ku qiang wei zeng .bang yi guang e e ..
shu jing ban fa dui qiu feng .ling hua zhao hou rong sui gai .shi cao zhan lai ming yi tong .
yu pin cui fa se .yun qing bu zuo yin .zong ling wu yue ye .fang xing an zhong shen ..
.er shi yu nian zuo zhu chen .gui lai huan jian qu jiang chun .

译文及注释

译文
你生于辛未(wei)年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多(duo)多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不(bu)尽,我在此向你行礼磕头。
寂寞冷落深山里落叶纷纷,可怜你不知因何天涯飘零?
  司农曹(cao)(cao)竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到(dao)友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚(wan)时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
春风骀荡,景色宜人,我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中,亭边柳条、藤蔓轻盈招展,仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟,不让我离去。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
佳人,上天为何赐你如此美丽?让我深深投入无力自拔?当年在夜月里,我们共同醉入一帘幽梦,温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何,往日的欢乐都伴随着流水远去,绿纱巾上的香味渐渐淡去,再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令,片片残红在夜色中飞扬,点点细雨下着下着又晴了,雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓,忽然又传来黄鹂的啼叫声,一声一声。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
秋天里的树林郁郁苍苍,满山的树叶一片金黄。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?

注释
7、是社稷之臣也:是:代词,这,指颛臾。社稷:社,指土神,稷,指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡,社稷被覆盖起来废掉,故社稷为国家的象征,这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。
共尘沙:一作向沙场。
19.而:表示转折,此指却
79. 通:达。
惹:招引,挑逗。
⑷关山:泛指边关的山岳原野。
244.阖:阖庐,春秋时吴国国君。梦,阖庐祖父寿梦。生:通“姓”,孙。
4.则:表转折,却。

赏析

  第二首:“稠花乱蕊畏江滨”,是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边,浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”,而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此,接着写驱使诗酒,“未须料理自头人”。这是写花之魅力,花添诗情酒意,花使青春长在。这是寓有哲理,也合乎情理的。
  在经历了“山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜移,长离永灭”后,诗人一直在“关山则风月凄怆,陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日,他在病中“屡动庄舄之吟”,在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中,思念自己(zi ji)的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床,狂花满屋”的凄凉,落叶象征着诗人枯萎颓废的心,狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽,光华兮已晚”,在忧思摧人老,岁月不饶人的境况下,诗人“不雪雁门之踦,先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运,而且到死也不可能结束飘荡的生活,这是人生绝望的哀叹,无奈的呼唤。“非淮海兮可变,非金丹兮能转”,他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初,他哀叹“终低头于马坂”的可悲,要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀,落榜做一个小人物,诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢?诗人狂乱中欲哭无泪,欲歌无声的彷徨,表达了一种无可救药的精神伤痛,而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生,又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢?又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢?
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  诗歌一开头就是一个反诘句:“人生何处不离群?世路干戈惜暂分。”这句的前半句泛言人生离别的普遍和平常,让读者在诘问中有所思考:人生有多少悲欢离合,个人的命运又是怎样身不由己。诗人虽然有着无尽的感叹,但是调子并不悲伤。细细体味,诗中还隐含着这样的意思:既然人生离别在所难免,不如以旷达处之。后半句笔锋一转,转到“世路干戈”这个大背景上,道出在干戈中离别的沉重感伤,思路跳跃奔腾,“大开大合,矫健绝伦”。如此读来,不仅曲折顿挫、气势雄放,而且自然地引出下文的伤时感世之情,可谓落笔不凡。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”的理想社会观念,那也难说。单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力。
  现代的读者接触古诗,常常认为具有现实批判性的作品名篇很多,而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”(424—453年期间,即南朝宋文帝元嘉年间,河、济俱清,鲍照作《河清颂》赞美),这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  两人观点迥异,但从论辩中可看出:张仪的主张多主观唯心的空想,诸如魏,韩是否同秦国友善,是否愿出兵牵制韩军;尤其是挟天子以令诸侯,诸侯国是否臣服,均是不可知因素。司马错是从实际出发,知己知彼,提出积极稳妥的办法,既能发展壮大自己,又能在舆论上站住脚。
  此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽,下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法,把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起,以“肃肃”状风势之速。风势之缓急,本来是并无目的的,但次句用了一个“加”字,就使之化为有意的行动,仿佛风疾驰而来,正是为了使林壑清爽,有意急人所需似的。下面写风的活动,也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾,风卷松涛,本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大,犹如精灵般地出入山涧,驱烟卷雾,送来清爽,并吹动万山松涛,为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下,风的形象被刻画得维妙维肖了。
  第十七首诗,也是最后一首,以黯然离别秋浦作结,传达了一种伤感的情调。
  “绮”本意为“有 花纹的丝织品”,后来引申为“美丽”,“《绮怀》黄景仁 古诗”自是一种美丽的情怀,对清代诗人黄景仁来说,这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望,因而更加凄婉动人。
  这是一篇有名的不怕鬼的故事,显系民间传说,选自《列异传》。
  这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗,滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟,因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意,人谁感至精?)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔,何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是(huan shi)经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
  天津桥下,春水溶溶,绚烂的云霞倒映在水中;天津桥畔,翠柳如烟,枝枝柔条斜拂水面,缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光,不减当年,自然令人心醉。然而,山河依旧,人非昔比。透过茂密的树丛向北望去,尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存,可是,那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面,已不能再见到了。宫殿重门紧闭,画栋雕梁也失去了灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的上阳宫,而今一片寂落(ji luo),只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景,诗人自然是心潮起伏,感叹万千。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之(jiang zhi)处,属江西湖口。由中(you zhong)石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。

创作背景

  这首诗作于唐肃宗至德二载(757)寒食节,当时正值安史之乱,诗人身在长安(今陕西西安)。诗人不说寒食,是由于冬至离妻出门,近计算其日,足见离家之久与思妻之久。

  

刘嗣隆( 先秦 )

收录诗词 (8757)
简 介

刘嗣隆 刘嗣隆,仁宗天圣四年(一○二六)以职方员外郎知袁州(明正德《袁州府志》卷一四)。九年,以屯田郎中知台州(《嘉定赤城志》卷九)。

桓灵时童谣 / 张家鼎

日晚在城上,依稀望城下。风吹枯蓬起,城中嘶瘦马。
"旧托松心契,新交竹使符。行年同甲子,筋力羡丁夫。
研几未淳熟,与世忽参差。意气一为累,猜仍良已随。
耗于雀鼠。亿载万年,有富无窭。皇帝正直,别白善否。
何以逞高志,为君吟秋天。"
"慈乌不远飞,孝子念先归。而我独何事,四时心有违。
我闻畸人术,一气中夜存。能令深深息,唿吸还归跟。
"前来称英隽,有食主人鱼。后来曰贤才,又受主人车。


大雅·江汉 / 李好文

"江上花木冻,雨中零落春。应由放忠直,在此成漂沦。
采玉采玉须水碧,琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁,蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子,杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水。斜山柏风雨如啸,泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴,古台石磴悬肠草。
其奈明年好春日,无人唤看牡丹花。"
召令吐所记,解摘了瑟僴.顾视窗壁间,亲戚竞觇矕。
莎台乘晚上,竹院就凉眠。终日无忙事,还应似得仙。
续功臣嗣,拔贤任耇.孩养无告,仁滂施厚。皇帝神圣,
丈夫耻自饰,衰须从飒白。兰交早已谢,榆景徒相迫。
去出桂林漫,来过蕙圃频。晨辉正澹荡,披拂长相亲。"


狱中赠邹容 / 欧阳光祖

复集东城。林疏时见影,花密但闻声。营中缘催短笛,
节院收衙队,球场簇看车。广筵歌舞散,书号夕阳斜。
哀狖醒俗耳,清泉洁尘襟。诗成有共赋,酒熟无孤斟。
天明作诗罢,草草随所如。凭人寄将去,三月无报书。
"相逢之处花茸茸,石壁攒峰千万重。
平生结交若少人,忆君眼前如见君。青云欲开白日没,
"夭行失其度,阴气来干阳。重云闭白日,炎燠成寒凉。
不是郢中清唱发,谁当丞相掞天才。"


原毁 / 许棠

"塞上如今无战尘,汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺,
征南幕里多宾客,君独相知最校深。"
朝眠未能起,远怀方郁悰。击门者谁子,问言乃吾宗。
悠哉炼金客,独与烟霞亲。曾是欲轻举,谁言空隐沦。
自羞不是高阳侣,一夜星星骑马回。"
阍吏告无事,归来解簪缨。高帘覆朱阁,忽尔闻调笙。"
草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
春雨枕席冷,窗前新禽鸣。开门起无力,遥爱鸡犬行。


小石潭记 / 张家珍

俗玩讵能近,道嬉方可淹。踏着不死机,欲归多浮嫌。
相欢谁是游冶郎,蚕休不得岐路旁。"
心亦然,此心复在天之侧。我心为风兮淅淅,
旧茔盟津北,野窆动鼓钲。柳车一出门,终天无回箱。
君侯馔良吉,会客陈膳羞。画鹢四来合,大竞长江流。
更亦无人得知处。家僮若失钓鱼竿,定是猿猴把将去。"
奸穷怪变得,往往造平澹。蜂蝉碎锦缬,绿池披菡萏。
节义士枉死,何异鸿毛轻。努力事干谒,我心终不平。"


九日吴山宴集值雨次韵 / 苏舜元

"木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。
"花面丫头十三四,春来绰约向人时。
天律自主持。人命在盆底,固应乐见天盲时。天若不肯信,
京兆归何处,章台空暮尘。可怜鸾镜下,哭杀画眉人。
繁苗毯下垂,密箭翻回辀.曝鳖乱自坠,阴藤斜相钩。
临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
主人恶淫祀,先去邪与惛。惛邪中人意,蛊祸蚀精魂。
"江皋昨夜雨收梅,寂寂衡门与钓台。西岛落花随水至,


除夜 / 张佳胤

鸡唱漏尽东方作,曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊,
狐惑意颠倒,臊腥不复闻。丘坟变城郭,花草仍荆榛。
机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞,烟火煽赫惊庖厨。
但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日,
"长安铜雀鸣,秋稼与云平。玉烛调寒暑,金风报顺成。
步武离台席,徊翔集帝梧。铨材秉秦镜,典乐去齐竽。
"一别难与期,存亡易寒燠。下马入君门,声悲不成哭。
"楚屈入水死,诗孟踏雪僵。直气苟有存,死亦何所妨。


好事近·花底一声莺 / 张道

耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙,金钗半醉座添春。
这回应见雪中人。"
"禅思何妨在玉琴,真僧不见听时心。
"暂出城门蹋青草,远于林下见春山。
春泉四面绕茅屋,日日唯闻杵臼声。"
"相逢失意中,万感因语至。追思东林日,掩抑北邙泪。
我闻天子忆,安敢专自由。来为谏大夫,朝夕侍冕旒。
逐客零落肠,到此汤火煎。性命如纺绩,道路随索缘。


胡歌 / 吴履

"物有无穷好,蓝青又出青。朱研未比德,白受始成形。
荠麦之茂,荠麦之有。君子之伤,君子之守。"
"扬州蒸毒似燂汤,客病清枯鬓欲霜。
空堂寂寞闭灯影,风动四山松柏香。"
潮州虽云远,虽恶不可过。于身实已多,敢不持自贺。"
"晓星寥落春云低,初闻百舌间关啼。花树满空迷处所,
只恐鸣驺催上道,不容待得晚菘尝。"
昨夜一霎雨,天意苏群物。何物最先知,虚庭草争出。


绮怀 / 李之才

终当学自乳,起坐常相随。"
议赦蝇栖笔,邀歌蚁泛醪。代言无所戏,谢表自称叨。
河水悠悠山之间,无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文,
"庐峰开石镜,人说舞山鸡。物象纤无隐,禽情只自迷。
天眼不见此奇骨。此骨纵横奇又奇,千岁万岁枯松枝。
不用还与坠时同。"
幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定,释氏销磨尽有因。
乃知田家春,不入五侯宅。"