寄黄几复
宁可且将朱唇饮酒，谁能逐你黑齿常之。
"求己甚忘筌，得之经浑然。僻能离诡差，清不尚妖妍。
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
灵鼍振冬冬，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
秋云轻比絮， ——梁璟
阴云正飘飖，落月无光晶。岂不畏艰险，所凭在忠诚。
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
寄黄几复拼音解释:
ning ke qie jiang zhu chun yin jiu .shui neng zhu ni hei chi chang zhi .
.qiu ji shen wang quan .de zhi jing hun ran .pi neng li gui cha .qing bu shang yao yan .
xuan men di zi zuo zhong yang .de suan ming chang gan yu huang .zhen shang shan he he yu lu .
ji jing xuan gui du sui nian .bing tou lian ye you ru qian .
.mo wen jiang nan shi .jiang nan shi ke ping .bao ji sheng bao wei .kua quan chu jin ling .
ling tuo zhen dong dong .shen long yao huang huang .hong lou ya bo qi .cui wo lian yun zhang .
wan liu zhu jiang hu .ri ye zeng bo lan .shu jun kuang bu jie .qiao ran wu yu huan .
qiu yun qing bi xu . ..liang jing
yin yun zheng piao yao .luo yue wu guang jing .qi bu wei jian xian .suo ping zai zhong cheng .
chu xiang peng hu ye .dao you kou men sheng .huan si qing xi shang .wei yin ta ye xing ..
译文及注释
译文
冉冉升起的(de)云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而(er)不能尽兴。
城墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
《诗经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责(ze)人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的？其实天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
在遥远的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康就出(chu)生在那里。老胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮还没有铸造成功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！
天道还有盛衰，何(he)况是人生呢？
我独自一人来到这江边的高楼，我思绪纷然好像有满(man)腹的忧愁。
乘一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面。天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。白天之溪(xi)，清澈而见沙底；清晓之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界。
天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。
注释
还：回去.
⑴点绛唇：词牌名。《清真集》入“仙吕调”，元北曲同，但平仄句式略异，今京剧中犹常用之。双调四十一字，前片三仄韵，后片四仄韵。
（64）廷尉：掌管刑狱的官。
3.岳阳：即岳州，以在天岳山之南，故名。治所在巴陵，即今湖南岳阳市。
6.暗尘：积累的尘埃。
遗德：遗留的美德。
帙：书套，这里指书籍。
赏析
首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法(shou fa)勾画了《终南山》王维 古诗的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。
这首小令，作者通过对“冬景”的描绘，曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞，是冬季的天气特征，冬是一年之末，雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”，而这是以乐景写哀情，饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”，这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天，正在聚集归巢，准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫，也归家了，唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切，无限凄凉，无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟，而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响，读书人没有出路，作者长年漂泊在外，生活毫无安宁，自然向往着闲适恬静的生活，看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”，自然而然想到自己它（他）们有归，为何自己无归？这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉，同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说：“适如(shi ru)少美恰怀，使人不忍对殢”。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
组诗的第六首，则是颂扬了将士们只为保疆安民，不求(bu qiu)功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关，古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名，或说七叶莲象征特立独行，莫衷一是。
此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情，而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程，从而传达出一种特(zhong te)殊的生活况味，耐人含咏。
这一折写张生赴京赶考，莺莺送别的情景，刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪，表现了张生和莺莺之间的真挚爱情，突出了莺莺的叛逆性格，强化了全剧歌颂婚姻自由、反对(fan dui)封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
失州入幕，年岁已垂垂老矣；虽然寄身有地，但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
除了对武氏的揭露，骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题，即，武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知，为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法，遭到贬黜，一些心怀不满分子聚到一处，才酿成了一场大乱。那么，如果不是这样，武则天再有十倍罪恶，李敬业等也不会起事。于是，李敬业等人的反抗，并非只是出于公心义愤，完全是因为武则天革命革到了他们头上，严重损害了他们个人的既得利益，他们动了私心私愤，最终铤而走险。最妙不可言的是，他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论，尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子，只要他们可以依附，他们总是会安之若素，依附不成时，才会发难，而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反，十九不成。更有甚者，李敬业造反不成，自己人头落地、全家灭门不算，连祖坟都让武则天扒了。想当初，正是李敬业的祖父李绩一言九鼎，为武则天当上皇后铺平了道路，并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式，其对武氏的贡献应是无与伦比的，其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人，多没有好下场。不知是报应，还是为虎作伥的必然结果，中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后，使得整个社会保持了一份良知，也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说，武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径，受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制，故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样，武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现，处处以丑恶本色招摇得势，整个朝廷乌烟瘴气，有正义感及有才干的人处处受倾轧，常常处于下风，且人材凋零。就在(jiu zai)这种状态下，武则天的政权经历了诸多的外忧内患，策动了无数次腥风血雨，竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢？当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力，并为其壮大声势，而事关天下气运的国计民生料理，又非正派人士料理不可。于是，历史又产生了一个奇异现象，即，尽管在相当多数的情况下，有才干的正直人士饱受摧残，仿佛生物生理上的代偿功能一般，那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作，在极度不利的条件下，完成了那些看来无法完成的事，终于维系了社会不至于崩溃。
此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”近似，幽静而有生气，乡村生活气息颇浓，与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
《乐苑》上说：“《《如意娘》武则天 古诗》，商调曲，唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
“幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘，资历不高，又力主北伐，长时间得不到当权派的重用是自然的事。
这首小令，作者通过对“冬景”的描绘，曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞，是冬季的天气特征，冬是一年之末，雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”，而这是以乐景写哀情，饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”，这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天，正在聚集归巢，准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫，也归家了，唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切，无限凄凉，无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟，而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响，读书人没有出路，作者长年漂泊在外，生活毫无安宁，自然向往着闲适恬静的生活，看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”，自然而然想到自己它（他）们有归，为何自己无归？这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉，同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说：“适如(shi ru)少美恰怀，使人不忍对殢”。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
组诗的第六首，则是颂扬了将士们只为保疆安民，不求(bu qiu)功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关，古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名，或说七叶莲象征特立独行，莫衷一是。
此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情，而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程，从而传达出一种特(zhong te)殊的生活况味，耐人含咏。
这一折写张生赴京赶考，莺莺送别的情景，刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪，表现了张生和莺莺之间的真挚爱情，突出了莺莺的叛逆性格，强化了全剧歌颂婚姻自由、反对(fan dui)封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
失州入幕，年岁已垂垂老矣；虽然寄身有地，但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
除了对武氏的揭露，骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题，即，武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知，为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法，遭到贬黜，一些心怀不满分子聚到一处，才酿成了一场大乱。那么，如果不是这样，武则天再有十倍罪恶，李敬业等也不会起事。于是，李敬业等人的反抗，并非只是出于公心义愤，完全是因为武则天革命革到了他们头上，严重损害了他们个人的既得利益，他们动了私心私愤，最终铤而走险。最妙不可言的是，他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论，尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子，只要他们可以依附，他们总是会安之若素，依附不成时，才会发难，而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反，十九不成。更有甚者，李敬业造反不成，自己人头落地、全家灭门不算，连祖坟都让武则天扒了。想当初，正是李敬业的祖父李绩一言九鼎，为武则天当上皇后铺平了道路，并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式，其对武氏的贡献应是无与伦比的，其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人，多没有好下场。不知是报应，还是为虎作伥的必然结果，中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后，使得整个社会保持了一份良知，也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说，武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径，受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制，故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样，武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现，处处以丑恶本色招摇得势，整个朝廷乌烟瘴气，有正义感及有才干的人处处受倾轧，常常处于下风，且人材凋零。就在(jiu zai)这种状态下，武则天的政权经历了诸多的外忧内患，策动了无数次腥风血雨，竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢？当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力，并为其壮大声势，而事关天下气运的国计民生料理，又非正派人士料理不可。于是，历史又产生了一个奇异现象，即，尽管在相当多数的情况下，有才干的正直人士饱受摧残，仿佛生物生理上的代偿功能一般，那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作，在极度不利的条件下，完成了那些看来无法完成的事，终于维系了社会不至于崩溃。
此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”近似，幽静而有生气，乡村生活气息颇浓，与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
《乐苑》上说：“《《如意娘》武则天 古诗》，商调曲，唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
“幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘，资历不高，又力主北伐，长时间得不到当权派的重用是自然的事。
创作背景
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情与故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。
郑廷櫆( 明代 )
收录诗词 (8549) 首
简 介
郑廷櫆 郑廷櫆，字文湾。澄海人。明熹宗天启四年（一六二四）举人。初授三水教谕，迁国学，晋户部郎中，升湖广驿传道，擢福建按察使，累官江南右布政使，未几辞归，居上杭，娱情林壑，越七年而卒。有《文湾诗集》，已佚。清康熙《潮州府志》卷九上、清道光《广东通志》卷二九四有传。
萤火
溪白葬时雪，风香焚处烟。世人频下泪，不见我师玄。"
"诸峰翠少中峰翠，五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑，
神仙暮入黄金阙，将相门关白玉京。可是洞中无好景，
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径，露茗何须白玉杯。
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。
阳湖道中
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
珠翠笼金像，风泉洒玉琴。孰知吾所适，终不是心心。
公乎公乎施之掾，江上春风喜相见。畏天之命复行行，
爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟。
胡儿走马疾飞鸟，联翩射落云中声。
"寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝，
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。"
长亭百越外，孤棹五湖间。何处游芳草，云门千万山。"
聚星堂雪
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
贵义轻财求俗誉，一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰，
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
"楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
谏太宗十思疏
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。
"学得丹青数万年，人间几度变桑田。
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
食其昔未偶，落魄为狂生。一朝君臣契，雄辩何纵横。
"子美曾吟处，吾师复去吟。是何多胜地，销得二公心。
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
题柳
"勐势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见，
但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息，白云无迹莫追寻。
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
此境此身谁更爱，掀天羯鼓满长安。"
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
赠孟浩然
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。郁彼玉京会，仙期六合同。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹，石窗应被薜萝缠。
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
常言一唿百万何足云，终取封侯之印大如斗。
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。
细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩。"
游园不值
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
胡儿走马疾飞鸟，联翩射落云中声。
云塠临案冷，鹿队过门迟。相忆空回首，江头日暮时。"
清平乐·谢叔良惠木犀
"一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄。
神女得张硕，文君遇长卿。逢时两相得，聊足慰多情。
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
桃源花□□，李树起堂堂。只看寅卯岁，深水没黄杨。"
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
有一鸟雏，凌寒独宿。若逢云雨，两两相逐。
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
菩萨蛮·平林漠漠烟如织
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
"六七年来到豫章，旧游知己半凋伤。春风还有花千树，
飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。郁彼玉京会，仙期六合同。
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
"灵松灵松，是何根株。盘擗枝干，与群木殊。
生生世世常如此，争似留神养自身。
竹径青苔合，茶轩白鸟还。而今在天末，欲去已衰颜。"
他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。"
菩萨蛮·湘东驿
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地，晚宿湾深有钓村。
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
枕着玉阶奏明主。"
葬向青山为底物。"
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
天人忌盈满，兹理固永存。方知得意者，何必乘朱轮。