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讳辩

清代 / 寇寺丞

一枝攀折回头是,莫向清秋惜马蹄。"
"春城带病别,秋塞见除书。况是神仙吏,仍非尘土居。
"帘卷平芜接远天,暂宽行役到樽前。是非境里有闲日,
曲岸春深杨柳低。山霁月明常此醉,草芳花暗省曾迷。
钟沈残月坞,鸟去夕阳村。搜此成闲句,期逢作者论。"
"东里如今号郑乡,西家昔日近丘墙。芸台四部添新学,
旧思牵云叶,新愁待雪泥。爱堪通梦寐,画得不端倪。
乐祸忘怨敌,树党多狂狷。生为人所惮,死非人所怜。
"黄昏歌舞促琼筵,银烛台西见小莲。二寸横波回慢水,
凤凰不五色,联翼上鸡栖。我欲秉钧者,朅来与我偕。
古壁青灯动,深庭湿叶埋。徐垂旧鸳瓦,竞历小茅斋。
后岭有微雨,北窗生晓凉。徒劳问归路,峰叠绕家乡。"
敢忘垂堂戒,宁将暗室欺。悬头曾苦学,折臂反成医。
凝澄坐晓灯,病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐,襟鬲开烦拏。
嬴女停吹降浦箫,嫦娥净掩空波瑟。翠幕横云蜡焰光,


讳辩拼音解释:

yi zhi pan zhe hui tou shi .mo xiang qing qiu xi ma ti ..
.chun cheng dai bing bie .qiu sai jian chu shu .kuang shi shen xian li .reng fei chen tu ju .
.lian juan ping wu jie yuan tian .zan kuan xing yi dao zun qian .shi fei jing li you xian ri .
qu an chun shen yang liu di .shan ji yue ming chang ci zui .cao fang hua an sheng zeng mi .
zhong shen can yue wu .niao qu xi yang cun .sou ci cheng xian ju .qi feng zuo zhe lun ..
.dong li ru jin hao zheng xiang .xi jia xi ri jin qiu qiang .yun tai si bu tian xin xue .
jiu si qian yun ye .xin chou dai xue ni .ai kan tong meng mei .hua de bu duan ni .
le huo wang yuan di .shu dang duo kuang juan .sheng wei ren suo dan .si fei ren suo lian .
.huang hun ge wu cu qiong yan .yin zhu tai xi jian xiao lian .er cun heng bo hui man shui .
feng huang bu wu se .lian yi shang ji qi .wo yu bing jun zhe .qie lai yu wo xie .
gu bi qing deng dong .shen ting shi ye mai .xu chui jiu yuan wa .jing li xiao mao zhai .
hou ling you wei yu .bei chuang sheng xiao liang .tu lao wen gui lu .feng die rao jia xiang ..
gan wang chui tang jie .ning jiang an shi qi .xuan tou zeng ku xue .zhe bi fan cheng yi .
ning cheng zuo xiao deng .bing yan ru meng sha .yi ou fu hun mei .jin ge kai fan na .
ying nv ting chui jiang pu xiao .chang e jing yan kong bo se .cui mu heng yun la yan guang .

译文及注释

译文
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而(er)国破家亡的事接连(lian)发生,而圣明君主(zhu)治理好国家的多少世代也没有出现,这是因(yin)为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死(si)在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
深秋的清晨,黄菊枝头显露出了阵阵寒意,人生短促,今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
遥望着窗外,朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
(孟子)说:“(假如)有人报(bao)告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
  有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对(dui)人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
为何时俗是那么的工巧啊?
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?

注释
⑦千门万户:指众多的人家。
(40)役: 役使
江城子:词牌名。唐词单调,始见《花间集》韦庄词,单调三十五字,七句五平韵。或谓调因欧阳炯词中有“如(衬字)西子镜照江城”句而取名,其中江城指的是金陵,即今南京。宋人改为双调,七十字,上下片都是七句五平韵。
选自《左传·昭公二十年》。
23 大理:大道理。
27、许由:尧时隐士。尧想把天下让给他,他不肯接受,就到箕山去隐居。
⑼贼:毁害,毁坏,损害,伤害。

赏析

  整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境,言浅情深、意味深长。
  这话虽说不无道理,但苏轼这样写,自是另有原因。第一,他是要写一组望海楼晚景的诗,眼下还不想腾出笔墨来专写忽来忽去的横风横雨。所以他只说“应须”,是留以有待的意思。第二,既然说得上“壮观”,就须有相应的笔墨着力描写,老把它放在“晚景”组诗中,是不(shi bu)太合适的,不好安排。
  李白与孟浩然的交往,是在他刚出四川不久,正当年轻快意的时候,他眼里的世界,还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然,这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间,自由而愉快,所以李白在《赠孟浩然》诗中说:“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。”这次离别正是开元盛世,太平而又繁荣,季节是烟花三月、春意最浓的时候,从黄鹤楼顺着长江而下,这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人,所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快,相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很,他向往扬州地区,又向往孟浩然,所以一边送别,一边心也就跟着飞翔,胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人,真是别有一番滋味在心头,美景令人悦目,送别却令人伤怀,以景见情,含蓄深厚,有如弦外之音,达到使人神往,低徊遐想的艺术效果。
  第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起,最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
  这首诗在立意(li yi)、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排(pu pai)。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙(de xu)述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  这是一首新乐府,描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久,揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
  作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候,却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是(ye shi)在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写,可谓大师之作。“夜”是时间,在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景下怎能不伤心呢?没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉,残灯是不会给诗人任何温度的,“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,行文至此,分染过的白描已经基本上上好了颜色。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹(hen ji)。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  钱钟书先生说:“在“苏门四学士”中,张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖,虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情,晓畅如话的诗句,生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁)“心忧炭贱愿天寒”一句化出;结句的勉励之辞“业无高卑志当坚,男儿有求安得闲”,则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时不少差,因为作诗,且有所警示。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。

创作背景

  咸淳三年时值端午节,作者看到路上行人精心打扮,一片喜悦氛围,殊不知国家危如累卵,又想到自己年近八十,却“前后四立朝”,仕途坎坷,屡遭挫折,胸中有许多牢骚不平之气,便借屈原事一吐为快,创作此词。

  

寇寺丞( 清代 )

收录诗词 (2915)
简 介

寇寺丞 寇寺丞(生卒事迹均不详),宋朝文人。《花草粹编》卷一入选其词1首,《全宋词》据以录入。

国风·郑风·女曰鸡鸣 / 侍丁亥

"曾话平生志,书斋几见留。道孤心易感,恩重力难酬。
故城殷贵嫔,曾占未来春。自从香骨化,飞作马蹄尘。"
不如牛与羊,犹得日暮归。(见《纪事》)。"
吾徒礼分常周旋。收旗卧鼓相天子,相门出相光青史。"
"梓潼不见马相如,更欲南行问酒垆。
云入汉天白,风高碛色黄。蒲轮待恐晚,求荐向诸方。"
白露黄花岁时晚,不堪霜鬓镜前愁。"
曼倩不归花落尽,满丛烟露月当楼。"


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 有怀柔

"醉斜乌帽发如丝,曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久,
舒君郁郁怀,饮彼白玉卮。若不化女子,功名岂无期。"
空锁烟霞绝巡幸,周人谁识郁金袍。"
赵壹赋命薄,陈思多世忧。翻然羡鱼鸟,畅矣山川游。
"钿云蟠蟠牙比鱼,孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉,
巴雷隐隐千山外,更作章台走马声。"
谁见尊前此惆怅,一声歌尽路迢迢。"
"开门不成出,麦色遍前坡。自小诗名在,如今白发多。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 回幼白

晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远,高岭云开夕影深。
"夜木动寒色,雒阳城阙深。如何异乡思,更抱故人心。
"谢傅秋凉阅管弦,徒教贱子侍华筵。
"宋玉含凄梦亦惊,芙蓉山响一猿声。阴云迎雨枕先润,
重餐逢角暮,百事喜诗成。坐阻湘江谪,谁为话政声。"
下殿言终验,增埤事早萌。蒸鸡殊减膳,屑麹异和羹。
"雨过郊园绿尚微,落花惆怅满尘衣。
愿骑紫盖鹤,早向黄金阙。城市不可留,尘埃秽仙骨。"


腊前月季 / 缑子昂

相逢十年旧,嚬笑等欢慽.一饭玉露蔬,中肠展堆积。
愧君千里分滋味,寄与春风酒渴人。"
后房点臂斑斑红。堤南渴雁自飞久,芦花一夜吹西风。
"月浪冲天天宇湿,凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬,
从此青衿与朱紫,升堂侍宴更何营。"
暗记神仙传,潜封女史箴。壶中知日永,掌上畏年侵。
老僧心地闲于水,犹被流年日日催。"
有风传雅韵,无雪试幽姿。上药终相待,他年访伏龟。"


简兮 / 保戌

我来惆怅不自决,欲去欲住终如何。"
桥上一通名利迹,至今江鸟背人飞。
不然直道高空外,白水青山属腊师。"
辔湿知行露,衣单觉晓风。秋阳弄光影,忽吐半林红。"
"八月曾殊选,三星固异仪。袝陵经灞浐,归赗杂华夷。
空怀远道难持赠,醉倚阑干尽日愁。"
"金乌长飞玉兔走,青鬓长青古无有。秦娥十六语如弦,
紫蒲低水槛,红叶半江船。自有还家计,南湖二顷田。"


深虑论 / 宗政俊涵

醉中掩瑟无人会,家近江南罨画溪。"
"晨飞晚未休,兰阁客吟愁。萧飒柳边挂,萦纡花底流。
班列道孤君不见,曲江春暖共僧行。"
吁予比年爱灵境,到此始觉魂神驰。如何独得百丈索,
不须辞不酌,更请续新诗。但得心中剑,酬恩会有期。"
烛换三条烬,香销十炷灰。蛩声闻鼓歇,萤焰触帘回。
忽挥素爪画七弦,苍崖噼裂迸碎泉。愤声高,怨声咽,
泮水思芹味,琅琊得稻租。杖轻藜拥肿,衣破芰披敷。


采莲曲二首 / 蒋丙申

路以重湖阻,心将小谢期。渚云愁正断,江雁重惊悲。
"凝愁对孤烛,昨日饮离杯。叶下故人去,天中新雁来。
俱是途中远行客。匣中旧镜照胆明,昔曾见我髭未生。
"衣彩独归去,一枝兰更香。马嘶芳草渡,门掩百花塘。
到处绝烟火,逢人话古时。此行无弟子,白犬自相随。"
平生无解亦无操,永日书生坐独劳。唯觉宦情如水薄,
当时诸葛成何事,只合终身作卧龙。"
凭师莫断松间路,秋月圆时弟子来。"


介之推不言禄 / 邱云飞

"俱来海上叹烟波,君佩银鱼我触罗。蜀国才微甘放荡,
"年来不自得,一望几伤心。风转蕙兰色,月移松桂阴。
祖业隆盘古,孙谋复大庭。从来师俊杰,可以焕丹青。
橘树千株在,渔家一半无。自知风水静,舟系岸边芦。"
幽阴月里细,冷树雪中高。谁见干霄后,枝飘白鹤毛。"
迟晓河初转,伤秋露已零。梦馀钟杳杳,吟罢烛荧荧。
好育顾栖息,堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类,惟羡独含情。"
今来借问独何处,日暮槿花零落风。"


塞鸿秋·春情 / 钟离闪闪

"春半平江雨,圆文破蜀罗。声眠篷底客,寒湿钓来蓑。
烟分杨柳见隋堤。荒城树暗沉书浦,旧宅花连罨画溪。
陇鸟悲丹觜,湘兰怨紫茎。归期过旧岁,旅梦绕残更。
"忆昨新春霰雪飞,阶前檐上斗寒姿。狂风送在竹深处,
蓝坞寒先烧,禾堂晚并舂。更投何处宿,西峡隔云钟。"
宜与谢公松下戴,净簪云发翠微间。"
世间甲子须臾事,逢着仙人莫看棋。"
"桂香松暖庙门开,独泻椒浆奠一杯。秦法欲兴鸿已去,


纥干狐尾 / 根云飞

"载书携榼别池龙,十幅轻帆处处通。谢脁宅荒山翠里,
月榭知君还怅望,碧霄烟阔雁行斜。"
今来独在花筵散,月满秋天一半空。"
两君相见望贤顿,君臣鼓舞皆歔欷。宫中亲唿高骠骑,
"家在青山近玉京,日云红树满归程。
"衡巫路不同,结室在东峰。岁晚得支遁,夜寒逢戴颙.
霄汉几多同学伴,可怜头角尽卿材。"
墙花此日休回避,不是当时恶少年。"