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更漏子·烛消红

元代 / 陈子昂

一日新妆抛旧样,六宫争画黑烟眉。"
"信陵门馆下,多病有归思。坠履忘情后,寒灰更湿时。
"疏散无世用,为文乏天格。把笔日不休,忽忽有所得。
兄锄弟耨妻在机,夜犬不吠开蓬扉。乡里儿,醉还饱,
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙,翠华高映大夫松。
"绝景寥寥日更迟,人间甲子不同时。
"匹马无穷地,三年逐大军。算程淮邑远,起帐夕阳曛。
"故人千里隔天涯,几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙,
岂料文章远,那知瑞草秋。曾闻有书剑,应是别人收。
应须学取陶彭泽,但委心形任去留。"
"白阁峰头雪,城中望亦寒。高僧多默坐,清夜到明看。
一阳才动伏群阴,万物于今寓太音。
僮仆惯苦饮,食美翻憎嫌。朝朝忍饥行,戚戚如难堪。
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々,意气横鞭归故乡。
"每来归意懒,都尉似山人。台榭栖双鹭,松篁隔四邻。
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫,弃尸于野由斯葬。
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦,身怯寒风坐未禁。


更漏子·烛消红拼音解释:

yi ri xin zhuang pao jiu yang .liu gong zheng hua hei yan mei ..
.xin ling men guan xia .duo bing you gui si .zhui lv wang qing hou .han hui geng shi shi .
.shu san wu shi yong .wei wen fa tian ge .ba bi ri bu xiu .hu hu you suo de .
xiong chu di nou qi zai ji .ye quan bu fei kai peng fei .xiang li er .zui huan bao .
chen wang xiao shao jiu gu zhong .qing bi jian guo su wang miao .cui hua gao ying da fu song .
.jue jing liao liao ri geng chi .ren jian jia zi bu tong shi .
.pi ma wu qiong di .san nian zhu da jun .suan cheng huai yi yuan .qi zhang xi yang xun .
.gu ren qian li ge tian ya .ji du lin feng dong yuan si .jia yi shang shu zeng fu que .
qi liao wen zhang yuan .na zhi rui cao qiu .zeng wen you shu jian .ying shi bie ren shou .
ying xu xue qu tao peng ze .dan wei xin xing ren qu liu ..
.bai ge feng tou xue .cheng zhong wang yi han .gao seng duo mo zuo .qing ye dao ming kan .
yi yang cai dong fu qun yin .wan wu yu jin yu tai yin .
tong pu guan ku yin .shi mei fan zeng xian .chao chao ren ji xing .qi qi ru nan kan .
xiang pai ta sui shuang ming dang .jing gan biao biao qi z8..yi qi heng bian gui gu xiang .
.mei lai gui yi lan .du wei si shan ren .tai xie qi shuang lu .song huang ge si lin .
fei cai ying chong ren .yi dai yi fang chen .kuang shi ping jin ke .bei qian lei man jin ..
mu tong nong huo li shan shang .yu shi wu qing zai su pin .qi shi yu ye you si zang .
lv pei yi hua wan yong zhen .yan kui bao wu xing shu juan .shen qie han feng zuo wei jin .

译文及注释

译文
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
在这苍(cang)茫的洞庭湖(hu)岸边,你我相傍分别系着小舟。
  公务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落(luo)日,迎来皓月(yue),这也是谪居生活中的一大乐事。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲(pu)柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人(ren)长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。

注释
⑸“战舰东风”句:指韩世忠黄天荡之捷,兀术掘新河逃走。悭(qiān):吝惜的意思。
5.不求甚解:这里指读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分探究。
10.树犹如此:《世说新语·言语》:“桓公北征,经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围。慨然曰:‘木犹如此, 人何以堪!’攀枝执条,演然流泪。”《皮树蔓·枯树赋》作“ 树犹如此” 。
⒅思:想。
⑶古道:已经废弃不堪再用的古老驿道(路)或年代久远的驿道。西风:寒冷、萧瑟的秋风。瘦马:瘦骨如柴的马。

赏析

  李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹,但却最终只能是饮恨而逝,他不断地被希望和绝望所折磨着,只有靠诗歌来实现自我的存在,因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢,修饰上的叠床架屋。在这首诗中,作者字斟句酌,用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合,纵观全句,几乎无一物无修饰,无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用,加以修饰再组合起来,综合运用了通感、移情的写作手法,由家泉到石眼再到竹茎,仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群,不是因感而倾泻,而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士,而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风(feng)情的楚服的起舞人。同时,把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀,更见作者的匠心独用,研磨之工。
  对“落木千山天远大,澄江一道月分明”的赏析
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽(jin),手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空(kong)”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭(ge ting)子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  就应酬诗而言,此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句,前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容,体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子,文章巨公”加以生发,对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡,眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时,语辞诚恳,不失身份。诗歌的另一特点,就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象,比喻奇特,想象丰富,尤其“笔补造化天无功”一句,议论精辟,千古不易,曾使后人为之击节叹赏(见《苕溪渔隐丛话》引王直方语)。
  首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘,而仅用“无苔”二字,举重若轻,真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿,又时值初夏多雨季节,这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且,青苔性喜阴暗,总是生长在僻静之处,较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内,连青苔也没有,不正表明无处不净、无时不净吗?在这里,平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多,所以要分畦栽种。这样,“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐,也有力地暗示出花木的丰美,既整齐又不单调。
  从诗篇末尾的“湘江”看,这首诗写在今湖南一带。作者罢官,流寓荆南,这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意,通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点,反复着墨渲染,但又不陷于单调、死板地勾形摹状,而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中,正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用,达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
写大潮水。很有层次,是作者感觉中的层次:首先是,视觉由远渐近。先是“潮头一线”,起得平实,此其一。稍近,则“隐隐露白”,渐渐增加了形容:“如驱千百群小鹅,擘翼惊飞。”此其二。再近,则“渐近,喷沫溅花,蹴起如百万雪狮,蔽江而下,怒雷鞭之,万首镞镞,无敢后先。”此其三。很明显,作者采取层层推进的办法,用墨越来越浓,形容语越来越密。到了第四层次,作者笔锋一转,从潮水转到“飓风逼之”。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  最后一段,作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事,来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”,是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字,委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”;如果有的话,就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝,则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
  《风》李峤 古诗是神奇的,《风》李峤 古诗是千变万化的,《风》李峤 古诗是柔弱的,《风》李峤 古诗又是强悍的。敏感的《风》李峤 古诗,多情的《风》李峤 古诗,凄婉的《风》李峤 古诗,千姿百态的《风》李峤 古诗,你是人类的朋友,却也给人类带来无尽的灾难,《风》李峤 古诗,你让人不得不爱,同时也让人惧之三分。
  “穷巷隔深辙,颇回故人车。欢然酌春酒,摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷,华贵的大车一般不会进来,偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。“穷巷隔深辙,颇回故人车”根据下文的语境应分两句解,上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走,而是说设法拐进来的意思,根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来,主人很是高兴,拿出亲自酿制的酒,亲自种的菜款待朋友,这里除了表示对朋友的热情外,同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破,诗人抛弃做官,顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫,在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园,是任性自得的选择,且自耕自足衣食无忧,是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友,不但欣慰自豪,而且在感情上更显得厚重与真挚。

创作背景

  此诗作于公元818年(元和十三年),一说公元817年,当时元稹在通州(州治在今四川达州)任司马。唐朝自安史之乱后,藩镇割据,外族入侵,宦官专权,迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政,有一些中兴气象。公元817年(元和十二年)冬天,朝廷平定了淮西吴元济的叛乱,国内暂告安定。诗人生活在这个时代,并对宫廷生活颇为了解,贬官到下层,又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻,思想感情发生了一些变化,于是写下了这首著名的长篇叙事诗。

  

陈子昂( 元代 )

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简 介

陈子昂 陈子昂(约公元661~公元702),唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉,汉族,梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗。光宅进士,历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害,忧愤而死。其存诗共100多首,其中最有代表性的是《感遇》诗38首,《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。

寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 太史志刚

"不知仙客占青春,肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日,
"随缘逐处便安闲,不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上,
蜡揩粉拭谩官眼。"
深中试榔栗,浅处落莓苔。半夜重城闭,潺湲枕底来。"
欲知居处堪长久,须向山中学煮金。"
幽疑白帝近,明见黄河走。远心不期来,真境非吾有。
旧隐连江色,新春闻鸟声。休明独不遇,何计可归耕。"
遥思禁苑青春夜,坐待宫人画诏回。"


亲政篇 / 钟离刚

"布褐高眠石窦春,迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客,
引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
叶逐金刀出,花随玉指新。愿君千万岁,无岁不逢春。"
四邻寒稍静,九陌夜方空。知老何山是,思归愚谷中。"
千秋佳节名空在,承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意,年年因雨上金铺。
资身唯药草,教子但诗书。曾许黄庭本,斯言岂合虚。"
往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵,腰间不更抽白羽。
"雪楼当日动晴寒,渭水梁山鸟外看。


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 殳妙蝶

百鸟有啼时,子规声不歇。春寒四邻静,独叫三更月。
"芳处亦将枯藁同,应缘造化未施功。
蚕殷桑柘空,廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏,安人将问牛。
若与青山长作固,汀洲肯恨柳丝遮。"
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月,每秋河汉对空机。
"何处销愁宿,携囊就远僧。中宵吟有雪,空屋语无灯。
瘴山江上重相见,醉里同看豆蔻花。"
处分贫家残活计,匹如身后莫相关。"


岁除夜会乐城张少府宅 / 单于开心

"安石风流无奈何,欲将赤骥换青娥。
翩翩日敛照,朗朗月系夕。物生春不留,年壮老还迫。
久病长斋诗老退,争禁年少洛阳才。"
廒庾千厢在,幽流万壑通。候时勤稼穑,击壤乐农功。
求人气色沮,凭酒意乃伸。"
"清气润华屋,东风吹雨匀。花低惊艳重,竹净觉声真。
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"
愁燕窥灯语,情人见月过。砧声听已别,虫响复相和。


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 公叔志行

黄金色未足,摘取且尝新。若待重阳日,何曾异众人。
旷然寰宇清风满,救旱功高暑气凉。"
"我种东峰千叶莲,此峰毛女始求仙。
苏武节旌尽,李陵音信稀。花当陇上发,人向陇头归。
"可惜东林寺,空门失所依。翻经谢灵运,画壁陆探微。
琼树风开次第花。天假声名悬日月,国凭骚雅变浮华。
村桥出秋稼,空翠落澄湾。唯有中林犬,犹应望我还。"
门巷唯苔藓,谁言不称贫。台闲人下晚,果熟鸟来频。


丽人赋 / 第五祥云

乡中后辈游门馆,半是来求近日诗。"
情于故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有馀。"
徵调侵弦乙,商声过指拢。只愁才曲罢,云雨去巴东。"
九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断,重游西洛故人稀。
西家还有望夫伴,一种泪痕儿最多。"
日暮风吹官渡柳,白鸦飞出石头墙。(《废城》)
姓名许飞琼,洞阴玉磬敲天声。乐王母,一送玉杯长命酒。
采药朅来药苗盛,药生只傍行人径。世人重耳不重目,


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 牢旃蒙

元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。
萦丝光乍失,缘隙影才通。夕迷鸳枕上,朝漫绮弦中。
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅,身健逢杯且喜欢。
"残猎渭城东,萧萧西北风。雪花鹰背上,冰片马蹄中。
昨夜雨多春水阔,隔江桃叶唤何人。"
(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)
"故人丹旐出南威,少妇随丧哭渐归。
几时幽恨飘然断,共待天池一水干。"


赠卖松人 / 矫金

"呜咽上攀龙,升平不易逢。武皇虚好道,文帝未登封。
城柳宫槐谩摇落,悲愁不到贵人心。"
妾心不自信,远道终难寄。客心固多疑,肯信非人意。
闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。"
威名垂万古,勇力冠当时。回首三分国,何人赋黍离。
林壑能忘轩冕贵,白云黄鹤好相亲。"
便得一年生计足,与君美食复甘眠。"
"生灵苏息到元和,上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳,


南乡一剪梅·招熊少府 / 钱癸未

日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远,静见楼台上下同。
对酒歌声犹觉妙,玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵,
"玉律潜符一古琴,哲人心见圣人心。
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵,疏受生涯未苦贫。
野竹疏还密,岩泉咽复流。杜村连潏水,晚步见垂钩。"
清景持芳菊,凉天倚茂松。名山何必去,此地有群峰。
枉杀宫中许皇后,椒房恩泽是浮云。
"书意诗情不偶然,苦云梦想在林泉。愿为愚谷烟霞侣,


有狐 / 翁昭阳

"漠漠复雰雰,东风散玉尘。明催竹窗晓,寒退柳园春。
一褐拥秋寒,小窗侵竹坞。浊醪气色严,皤腹瓶罂古。
河沙世界尽空空,一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚,
"一住毗陵寺,师应只信缘。院贫人施食,窗静鸟窥禅。
"偶因携酒寻村客,聊复回车访薜萝。且值雪寒相慰问,
"我种东峰千叶莲,此峰毛女始求仙。
"清貌不识睡,见来尝苦吟。风尘归省日,江海寄家心。
"画梁朽折红窗破,独立池边尽日看。