译文
由于听曲动(dong)心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的(de)心情。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
恐怕自身遭受荼毒!
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是(shi)所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
入春来不知耗费多少买花钱,一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路,昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响,绿杨婆娑树影里欢荡秋(qiu)千。
因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实(shi)实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机(ji)被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
注释
14、四海(天下)之所以治不好,是因为只有君,没有臣(指称职的人臣)。
⒁浪萍风梗:浪中之浮萍,风中之断梗。形容形容人漂泊不定。
羲和:古代神话中为太阳驾车的神。鞭白日:言日行之快,如鞭促赶。
流莺乳燕:指权奸佞臣。他们鼓唇弄舌,搬弄是非。
[8]弃者:丢弃的情况。
⑧弦上黄莺语:此句是指琵琶之声犹如黄莺的啼叫。