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感遇十二首·其四

五代 / 释清

不是寻医药,非干送别离。素书传好语,绛帐赴佳期。
红粉少年诸弟子,一时惆怅望梁尘。
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
今日南方惆怅尽,乐游原上见长安。"
此为太学徒,彼属北府官。中夜欲相从,严城限军门。
"甘露洒空惟一味,旃檀移植自成薰。
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出,莲花不向水中芳。
"潺湲桂水湍,漱石多奇状。鳞次冠烟霞,蝉联叠波浪。
"日出月复没,悠悠昏与明。修持经几劫,清净到今生。
"入门石径半高低,闲处无非是药畦。
避时曾变姓,救难似嫌身。何处相期宿,咸阳酒市春。"
手板支颐向白云。百里岂能容骥足,九霄终自别鸡群。


感遇十二首·其四拼音解释:

bu shi xun yi yao .fei gan song bie li .su shu chuan hao yu .jiang zhang fu jia qi .
hong fen shao nian zhu di zi .yi shi chou chang wang liang chen .
yun zhong ri yi chi .shan wai ye chu can .ji ci shi xian jing .wei chou zai shang nan ..
jin ri nan fang chou chang jin .le you yuan shang jian chang an ..
ci wei tai xue tu .bi shu bei fu guan .zhong ye yu xiang cong .yan cheng xian jun men .
.gan lu sa kong wei yi wei .zhan tan yi zhi zi cheng xun .
luo qi man jie chen tu xiang .xing su bie cong tian pan chu .lian hua bu xiang shui zhong fang .
.chan yuan gui shui tuan .shu shi duo qi zhuang .lin ci guan yan xia .chan lian die bo lang .
.ri chu yue fu mei .you you hun yu ming .xiu chi jing ji jie .qing jing dao jin sheng .
.ru men shi jing ban gao di .xian chu wu fei shi yao qi .
bi shi zeng bian xing .jiu nan si xian shen .he chu xiang qi su .xian yang jiu shi chun ..
shou ban zhi yi xiang bai yun .bai li qi neng rong ji zu .jiu xiao zhong zi bie ji qun .

译文及注释

译文
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备(bei)了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午(wu)了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人(ren)突然独自伤悲(bei)。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却(que)付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对着明月对饮到天(tian)明。
还是起床吧。先打开你的眼睛,她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。

注释
[8]钱氏:指吴越王钱镠
⑦窦家妻:指窦滔之妻苏蕙。窦滔为前秦苻坚时秦州刺史,被谪戍流沙,其妻苏蕙织锦为回文诗寄赠。这里是用来表示思妇的相思。
[12]物无遁形:谓在亭上看灵隐景物,一览无遗。“物”,指景物。“遁形”,隐藏形态,指山水草木被遮蔽而看不见。
228、帝:天帝。
⒁ 诏:皇帝的命令。意匠:指画家的立意和构思。惨澹:费心良苦。经营:即绘画的“经营位置 ,结构安排。这句说曹霸在画马前经过审慎的酝酿,胸有全局而后落笔作画。
⑤拦:阻拦,阻挡。
异材:优异之材。表:外。
49.炫:形容词,明亮。曜:动词,照耀。

赏析

  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  此诗全篇皆用对句,笔力雄健,毫不见雕饰痕迹。它既写景,又写情;先写景,后写情,是融景入情、情景并茂的一首杰作。
  此诗一题《和张仆射塞下曲》。诗共六首,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此作为第一首,歌咏边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是(yu shi)乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
  既出人之意料,又在情理之中。读者惊叹之余,又反思前文,顿悟柔顺的柳杞,娇艳的桃李,实在是徒具外表,不足大用,而外平凡却质地坚密。枣树才是真正能担负重任的伟材。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  此诗兼层深与浑成,主要还是作者生活感受深切,又工吟咏,“初非措意(cuo yi),直如化工生物,笋未生而苞节已具,非寸寸为之也。若先措意,便刻画愈深,愈堕恶境矣。”(毛先舒)此理又不可不知。
  前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸(通“耘”)藿就是锄豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘“秋夜(qiu ye)喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  三、四两句写得曲折而有层次,反映了作者心情的微妙转换:由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前,使他忘掉了一切—他陶然心醉了,完全沉浸在美好的遐想之中。
  因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙,诗人遂赋此诗作答,表示欣然愿往。全诗以酒为引子,写得颇具特色。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  前四句借事见情,后四句写景见情,明与暗、显与隐,直露与含蓄相结合,避免了结构上的板滞。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边(chi bian)、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大(hen da)距离,所以是行不通的。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  李白在诗中着重写今日之荒凉,以暗示昔日之繁华,以今古常新的自然景物来衬托变幻无常的人事,从而抒发出今昔盛衰的感慨。而姜夔则借不变的姑苏夜景,暗寓变化的人事,并借古讽今,给偏安一隅的小朝廷以冷嘲,立意要高出一筹。这两首绝句都写到柳,以之寄托兴亡盛衰的感慨。但姜夔笔下的柳更富有活力,因为柳被姜夔拟人化了,带上了作者自己的情感,并赋予柳以历史见证人的身份。所以也比韦庄的“无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤”来得空灵、活脱。不同的是李白诗中的柳相当于姜夔诗中“星”、“鹭”,而姜夔诗中的柳则相当于李白诗中的“月”。所以,这两首诗的后两句在构思上颇为相似。不同的是前两句,李白以旧苑荒台春色依旧寄寓感慨,而姜夔则以江山永恒暗含人世沧桑。

创作背景

  题中之“王山人”则“归布山隐”,此与李白这首诗所云“我心亦怀归,岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知,是时李白他不在徂徕山中,而应在兖州(今属山东)家里,诗当作于瑕丘。

  

释清( 五代 )

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简 介

释清 释清,住平江府觉报寺。为南岳下十六世,道场正堂明辩禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。

浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 改学坤

昨日偶拈庄老读,万寻山上一毫厘。"
"殷勤傍石绕泉行,不说何人知我情。
"千里归程三伏天,官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭,
负心不报春光主,几处偷看红牡丹。"
异香飘九陌,丽色映千门。照灼瑶华散,葳蕤玉露繁。
往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂,与君同病最相怜。
以下并见《云溪友议》)


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 碧鲁清华

都作无成不归去,古来妻嫂笑苏秦。"
"几年诗酒滞江干,水积云重思万端。
"凤城烟霭思偏多,曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒,
肴盘列兮答神,神摆渔篁兮降拂窣窣.
满城车马皆知有,每唤同游尽道忙。"
"初归故乡陌,极望且徐轮。近野樵蒸至,平泉烟火新。
"清晓洞房开,佳人喜燕来。乍疑钗上动,轻似掌中回。
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩,不假星弧北射狼。


将赴吴兴登乐游原一绝 / 那拉彤彤

唯有新昌故园月,至今分照两乡人。"
此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来。
城成六国亡,宫阙启千门。生人半为土,何用空中原。
梦中足不病,健似少年日。既悟神返初,依然旧形质。
"衫袖拂青冥,推鞍上翠屏。尘埃辞马尾,城阙入窗棂。
萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。
去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"
"月满缑山夜,风传子晋笙。初闻盈谷远,渐听入云清。


酬乐天扬州初逢席上见赠 / 西门爱军

共放诗狂同酒癖,与君别是一亲情。"
看君倒卧杨花里,始觉春光为醉人。"
且攀隋宫柳,莫忆江南春。师有怀乡志,未为无事人。
多难喜相识,久贫宁自闲。唯将往来信,遥慰别离颜。"
"闲居昼掩扉,门柳荫蔬畦。因病方收药,寻僧始度溪。
上无文武,下有定哀。吁嗟麟兮,孰为来哉。
"汉使征兵诏未休,两行旌旆接扬州。
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色,风回公子玉衔声。


木兰花·西山不似庞公傲 / 合傲文

浮生年月促,九陌笑言疏。何计同归去,沧江有弊庐。"
遥遥已失风帆影,半日虚销指点云。"
心化为灰。乐天乐天,可不大哀,汝胡不惩往而念来。
我爱朱处士,三吴当中央。罢亚百顷稻,西风吹半黄。
地冷饶霜气,山高碍雁行。应无离别恨,车马自生光。"
"蟪蛄宁与雪霜期,贤哲难教俗士知。
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠,遽落丹霄起爱憎。
丑凸隆胡准,深凹刻兕觥。雷风疑欲变,阴黑讶将行。


宿紫阁山北村 / 马佳学强

龙虎山河御气通,遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍,
染须偷嫩无人觉,唯有平康小妇知。"
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色,避风仍见挂乔松。
"莫把金笼闭鹦鹉,个个分明解人语。
羁人方罢梦,独雁忽迷群。响尽河汉落,千山空纠纷。"
偶随下山云,荏苒失故程。渐入机险中,危思难太行。
不知诏下悬车后,醉舞狂歌有例无。"
"百万王师下日边,将军雄略可图全。元勋未论封茅异,


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 尤醉易

"鹤发垂肩懒着巾,晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨,
"阴阴古寺杉松下,记得长明一焰灯。
昼行虽蹇涩,夜步颇安逸。昼夜既平分,其间何得失。"
"粉署为郎四十春,今来名辈更无人。休论世上升沉事,
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客,泉州乌药好防身。
"惜与幽人别,停舟对草堂。湖云侵卧位,杉露滴茶床。
看君倒卧杨花里,始觉春光为醉人。"
初学箜篌四五人,莫愁独自声前足。"


雪望 / 季卯

"鄂渚逢游客,瞿塘上去船。峡深明月夜,江静碧云天。
联兵数十万,附海正诛沧。谓言大义小不义,
堂后池开洛水流。高下三层盘野径,沿洄十里泛渔舟。
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐,恐是人间自在天。"
"菊花低色过重阳,似忆王孙白玉觞。
舰浮花鹢近蓬莱。草承香辇王孙长,桃艳仙颜阿母栽。
"弹琴多去情,浮楫背潮行。人望丰壖宿,虫依蠹木鸣。
姓名那重汉廷臣。圣朝寡罪容衰齿,愚叟多惭未退身。


自遣 / 轩辕小敏

中使不知何处住,家书莫寄向春州。"
但请主人空扫地,自携杯酒管弦来。"
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。
鲁连未必蹈沧海,应见麒麟新画图。"
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷,自怜居士病绵绵。
飞光动旗帜,散响惊环珮。霜洒绣障前,星流锦筵内。
演步怜山近,闲眠厌客频。市朝曾不到,长免满衣尘。
坐忆执手时,七弦起凄凉。平生知音少,君子安可忘。


虞美人·疏篱曲径田家小 / 单于果

"空门临大道,师坐此中禅。过客自生敬,焚香惟默然。
"房传往世为禅客,王道前生应画师。我亦定中观宿命,
行亦携诗箧,眠多枕酒卮。自惭无一事,少有不安时。"
流茜霓兮石发髓旎。(《风光词》)。
"欲向仙峰炼九丹,独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧,
"缄题重叠语殷勤,存没交亲自此分。前月使来犹理命,
"病童随瘦马,难算往来程。野寺僧相送,河桥酒滞行。
何由一示云霄路,肠断星星两鬓霜。"