长干行·君家何处住
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
宫庭皆应紫微垣，壮丽宸居显至尊。
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉，含词忍笑腻于檀。
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
游丝正高下，啼鸟还断续。有酒今不同，思君莹如玉。"
玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。
《零陵总记》）
间宰江阳邑，翦棘树兰芳。城门何肃穆，五月飞秋霜。
仙家变化谁能测，只恐洪崖是此身。"
蹈之焚斯须，凭之溺容易。水火与祸福，岂有先言耳。"
抽茎高锡杖，引影到绳床。只为能除疾，倾心向药王。"
长干行·君家何处住拼音解释:
.shan ming xing shi zhen liang yang .yan you zhen feng fu ci fang .shou bai wo pan long dian zi .
gong ting jie ying zi wei yuan .zhuang li chen ju xian zhi zun .
hu nei chun nong bu shi han .zhan jia di shang xian si yu .han ci ren xiao ni yu tan .
zhi jiu wei zi xi .bing zhu zuo hua tang .qi kuo wei ji zhan .chen xing chu dong fang .
you si zheng gao xia .ti niao huan duan xu .you jiu jin bu tong .si jun ying ru yu ..
yu sai meng gui can zhu zai .xiao ying chuang wai zhuan wu tong .
.ling ling zong ji ..
jian zai jiang yang yi .jian ji shu lan fang .cheng men he su mu .wu yue fei qiu shuang .
xian jia bian hua shui neng ce .zhi kong hong ya shi ci shen ..
dao zhi fen si xu .ping zhi ni rong yi .shui huo yu huo fu .qi you xian yan er ..
chou jing gao xi zhang .yin ying dao sheng chuang .zhi wei neng chu ji .qing xin xiang yao wang ..
译文及注释
译文
昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情(qing)意绵绵。无奈(nai)人世无常，将我们分开，我心里(li)哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门(men)紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩(pian)翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
出塞后再入塞气候变冷，关内(nei)(nei)关外尽是黄黄芦草。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
登(deng)上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
西洲到底在哪里？摇(yao)着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；
注释
1.吴江：今江苏县名。在苏州南。
⑶随处改：（山峰）随观看的角度的变化而变化。
19.度（dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）
79.充倔：充，充塞；倔，通"屈",委屈。
不言出奔，难之也：不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
坠：落。
⑴襛（nóng）：花木繁盛貌。
赏析
三四两句写《村豪》梅尧臣 古诗在夺取佃农劳动成果之后，狂欢享乐，尽情享用用粮食新酿的美酒，包载下江运谷的船只，颐指(yi zhi)气使。这两句反衬佃农劳苦终年，吃的却是粗粝之食。五六两句，写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生活，妇人的头上插满银钗；儿童的衣袍，全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体，女无裙裤，孩子们在秋天，也全无衣着。一旦天寒，只有忍饥受冻。
《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追(de zhui)求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
此诗作于元和十年，属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元，怨忧穷戚，失望至极，心中苦味无以倾诉，只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情，都表现了这种苦味：诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终，囚居之苦跃然纸上；樵夫能悠然唱歌，轻松愉悦，而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索，这又形成了强烈的对比，诗人不能“兴尧舜、孔子之道，利安元元为务”之苦得以尽情倾吐；年关已近，贬居近十年，自己已近“迟暮”，但“例召”却杳无音讯，空怀大志而不能施展之苦呼之欲出；背山面水，幽静怡人，本应怡然自得，而诗人却如负重荷，惊魂落魄，压抑之苦不言自明。
晋文公，名重耳，是晋献公的儿子。晋献公继位时他已经成人，很有贤名，身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹，准备废掉太子申生，这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾，重耳为避开骊姬的谗害，他带兵离京守备蒲城。申生自杀后，晋献公派兵讨伐蒲城，宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城，并逼迫重耳自杀。危机中重耳逾墙逃命，履鞮去追捕，却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国，此时他已经四十三岁了。
最后一句“惟君最爱清狂客，百遍相看意未阑”，和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己，诗人是很感激的。“惟君”既表达感激，也有自哀之意。
接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
次联就室内景物略加点染，进一步烘托“《安贫》韩偓 古诗”的题旨。野马，指浮游于空气中的埃尘，语出《庄子·逍遥游》。筠管，竹管，这里指毛笔筒。蒲卢，又名蜾蠃，一种细腰蜂，每产卵于小孔穴中。两句的意思是：闲居无聊，望着室内的埃尘在窗前日光下浮动，而案头毛笔由于长久搁置不用，笔筒里竟然孵化出了细腰蜂。这一联写景不仅刻画入微，而且与前面所说的“慵展”、“休寻”的懒散生活正相贴合，将诗人老病颓唐的心境展示得淋漓尽致。
诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花(tao hua)林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。
思想感情 诗人表达的感情十分深沉而含蓄，这是因为房琯的问题，事干政局，诗人已经为此吃了苦头，自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围，那深沉的哀痛，还是表现出诗人不只是悼念亡友而已，更多的是内心对国事的殷忧和叹息。
这是一首留别之作，却不落专写凄切之情的窠臼，而是借留别以抒怀，将对国事的忧虑、个人的不平以及离情别绪尽寓其中。此诗笔力苍劲，承转圆熟，自然流畅，质朴简淡，鲜明地体现出梅尧臣诗语淡情深的艺术特色。
这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美，和后四句官居之冷落是一大对比，中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼，除给尾两句外，全为对偶句，在苏轼早期的五古中，这是精心刻画之作。
《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追(de zhui)求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
此诗作于元和十年，属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元，怨忧穷戚，失望至极，心中苦味无以倾诉，只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情，都表现了这种苦味：诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终，囚居之苦跃然纸上；樵夫能悠然唱歌，轻松愉悦，而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索，这又形成了强烈的对比，诗人不能“兴尧舜、孔子之道，利安元元为务”之苦得以尽情倾吐；年关已近，贬居近十年，自己已近“迟暮”，但“例召”却杳无音讯，空怀大志而不能施展之苦呼之欲出；背山面水，幽静怡人，本应怡然自得，而诗人却如负重荷，惊魂落魄，压抑之苦不言自明。
晋文公，名重耳，是晋献公的儿子。晋献公继位时他已经成人，很有贤名，身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹，准备废掉太子申生，这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾，重耳为避开骊姬的谗害，他带兵离京守备蒲城。申生自杀后，晋献公派兵讨伐蒲城，宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城，并逼迫重耳自杀。危机中重耳逾墙逃命，履鞮去追捕，却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国，此时他已经四十三岁了。
最后一句“惟君最爱清狂客，百遍相看意未阑”，和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己，诗人是很感激的。“惟君”既表达感激，也有自哀之意。
接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
次联就室内景物略加点染，进一步烘托“《安贫》韩偓 古诗”的题旨。野马，指浮游于空气中的埃尘，语出《庄子·逍遥游》。筠管，竹管，这里指毛笔筒。蒲卢，又名蜾蠃，一种细腰蜂，每产卵于小孔穴中。两句的意思是：闲居无聊，望着室内的埃尘在窗前日光下浮动，而案头毛笔由于长久搁置不用，笔筒里竟然孵化出了细腰蜂。这一联写景不仅刻画入微，而且与前面所说的“慵展”、“休寻”的懒散生活正相贴合，将诗人老病颓唐的心境展示得淋漓尽致。
诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花(tao hua)林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。
思想感情 诗人表达的感情十分深沉而含蓄，这是因为房琯的问题，事干政局，诗人已经为此吃了苦头，自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围，那深沉的哀痛，还是表现出诗人不只是悼念亡友而已，更多的是内心对国事的殷忧和叹息。
这是一首留别之作，却不落专写凄切之情的窠臼，而是借留别以抒怀，将对国事的忧虑、个人的不平以及离情别绪尽寓其中。此诗笔力苍劲，承转圆熟，自然流畅，质朴简淡，鲜明地体现出梅尧臣诗语淡情深的艺术特色。
这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美，和后四句官居之冷落是一大对比，中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼，除给尾两句外，全为对偶句，在苏轼早期的五古中，这是精心刻画之作。
创作背景
三、鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作，诗人无意中看到一场婚礼，于是有所联想有所感触，便作了此诗。
查德卿( 明代 )
收录诗词 (6643) 首
简 介
查德卿 [元]（约公元一三一七年前后在世）名、里、生卒年及生平均不详，约元仁宗延佑中前后在世。工曲，太平乐府中选录甚多。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。明·李开先评元人散曲，首推张可久、乔吉，次则举及查德卿（见《闲居集》卷五《碎乡小稿序》），可见其曲名较高。其散曲作品内容有吊古、抒怀、咏美人伤离情之类，风格典雅。
饮酒·其二
"何年种芝白云里，人传先生老莱子。
侍臣不异东方朔，应喜仙桃满禁林。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
"安西幕府多材雄，喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪，
九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。
"故人相别动相思，此地相逢岂素期。九子峰前闲未得，
"海门山下一渔舟，中有高人未白头。已驾安车归故里，
珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。
书逸人俞太中屋壁
松桂生丹禁，鸳鹭集云台。托身各有所，相望徒徘徊。"
杜牧旧居凭买取，他年藜杖愿同归。"
"未达难随众，从他俗所憎。闲听九秋雨，远忆四明僧。
"投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。
"掬土移山望山尽，投石填海望海满。持索捕风几时得，
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
万事皆逐东流去。此水东流无尽期，水声还似旧来时。
休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首，
周颂·清庙
"铁关天西涯，极目少行客。关门一小吏，终日对石壁。
何当化局为明镜，挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋，
翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼。
华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。"
"岸春芳草合，几处思缠绵。向暮江蓠雨，初晴杜若烟。
佐郡浙江西，病闲绝驱驰。阶轩日苔藓，鸟雀噪檐帷。
常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。"
"独宿大中年里寺，樊笼得出事无心。
画蛇添足
公府日无事，吾徒只是闲。草根侵柱础，苔色上门关。饮砚时见鸟，卷帘晴对山。新诗吟未足，昨夜梦东还。
旧物复光明，洪炉再埏熔。经门不私子，足知天下公。
"佳人能画眉，妆罢出帘帷。照水空自爱，折花将遗谁。
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
低柳共系马，小池堪钓鱼。观棋不觉暝，月出水亭初。"
酒影摇新月，滩声聒夕阳。江钟闻已暮，归棹绿川长。"
麻尾尚犹龙字湿，便从天上凤衔来。
"三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，
采桑子·何人解赏西湖好
徘徊洛阳中，游戏清川浔。神交不在结，欢爱自中心。
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽，帏幌萧条日又斜。
云輧戾止，洒雾飘烟。惟馨展礼，爰列豆笾。"
"元帅楼船出治兵，落星山外火旗明。千帆日助江陵势，
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
"小园吾所好，栽植忘劳形。晚果经秋赤，寒蔬近社青。
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
"一承兑泽莅方州，八度春光照郡楼。好景几将官吏醉，
椒聊
"掺袂向江头，朝宗势未休。何人乘桂楫，之子过扬州。
"公侯延驻暂踟蹰，况值风光三月初。乱落杯盘花片小，
楼上美人相倚看，红妆透出水晶帘。
"南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深，
出门妻子强牵衣，问我西行几日归。
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌，碧牙镂掌山参差。
江楼黑塞雨，山郭冷秋云。竹马诸童子，朝朝待使君。"
别后巏嵍山上望，羡君时复见王乔。"
述行赋
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
"黎阳城南雪正飞，黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿，
烛至萤光灭，荷枯雨滴闻。永怀芸阁友，寂寞滞扬云。"
多谢故交怜朴野，隔云时复寄佳篇。"
九天开出一成都，万户千门入画图。
尔其保静节，薄俗徒云云。"
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见，绿萝蒙茸鸟绵蛮。
想到耶溪日，应探禹穴奇。仙书倘相示，予在此山陲。"
南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷
天上坠玉棺，泉中掩龙章。名飞日月上，义与风云翔。
东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。
好看如镜夜，莫笑似弓时。（新月，见《吟窗杂录》）
门前烟水似潇湘，放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪，
无言羽书急，坐阙相思文。"
"多病守山郡，自得接嘉宾。不见三四日，旷若十馀旬。
碧网交红树，清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来。
念奴娇·天丁震怒
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。"
志彼哲匠心，俾其来者识。"
秋野寂云晦，望山僧独归。"
"南船正东风，北船来自缓。江上相逢借问君，
"岘山江岸曲，郢水郭门前。自古登临处，非今独黯然。
"神理今何在，斯人竟若斯。颜渊徒有德，伯道且无儿。
"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
有时捻得休公卷，倚柱闲吟见落霞。"
野人送朱樱
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
"春雷起萌蛰，土壤日已疏。胡能遭盛明，才俊伏里闾。
津头习氏宅，江上夫人城。夜入橘花宿，朝穿桐叶行。
"何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。
鸳鹭臻门下，貔貅拥帐前。去知清朔漠，行不费陶甄。
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在，全鼎功成俗未知。
何当返徂雨，杂英纷可惜。"
"三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何。