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四块玉·浔阳江

两汉 / 郑启

"开缄思浩然,独咏晚风前。人貌非前日,蝉声似去年。
"明月照君席,白露沾我衣。劝君酒杯满,听我狂歌词。
曾经穷苦照书来。"
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。
去年到郡时,麦穗黄离离。今年去郡日,稻花白霏霏。
"七月调神麹,三春酿绿醽。雕镌荆玉盏,烘透内丘瓶。
命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。放回岸傍马,去逐波间鸥。
"千首诗堆青玉案,十分酒写白金盂。
吴中好风景,风景无朝暮。晓色万家烟,秋声八月树。
颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"
"水南冠盖地,城东桃李园。雪消洛阳堰,春入永通门。


四块玉·浔阳江拼音解释:

.kai jian si hao ran .du yong wan feng qian .ren mao fei qian ri .chan sheng si qu nian .
.ming yue zhao jun xi .bai lu zhan wo yi .quan jun jiu bei man .ting wo kuang ge ci .
zeng jing qiong ku zhao shu lai ..
gong feng ban zhong zuo lao chen .qing jing jiu ci xiang huo ban .chen lao nan suo huan pao shen .
qu nian dao jun shi .mai sui huang li li .jin nian qu jun ri .dao hua bai fei fei .
.qi yue diao shen qu .san chun niang lv ling .diao juan jing yu zhan .hong tou nei qiu ping .
ming jiu yi lin fan .she an yang zhao ou .fang hui an bang ma .qu zhu bo jian ou .
.qian shou shi dui qing yu an .shi fen jiu xie bai jin yu .
wu zhong hao feng jing .feng jing wu chao mu .xiao se wan jia yan .qiu sheng ba yue shu .
tui ran huan du ke .luo hui wei jin dai .zi de ci dao lai .shen qiong xin shen tai ..
.shui nan guan gai di .cheng dong tao li yuan .xue xiao luo yang yan .chun ru yong tong men .

译文及注释

译文
  如果(guo)打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那(na)就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很(hen)难办到的事(shi)情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽(bi)着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前(qian)来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添几许风韵。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
  秦王听了蒙嘉的话,非常高兴。于是穿了上朝的礼服,安排下隆重的九宾大礼仪式,在咸阳宫接见燕国的使者。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
这兴致因庐山风光而滋长。
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;

注释
(14)曾何足以少留:竟不能暂居一段.曾,竟.
(19)负:背。
(7)觭(机jī)梦——这里是做梦的意思。觭,得。语出《周礼·春官太卜》:“太卜滨三梦之法,二曰觭梦。”
觉时:醒时。
少顷:一会儿。
⒂前军:指唐军的先头部队。洮河:河名,源出甘肃临洮西北的西倾山,最后流入黄河。
[28]晓:据另本,晓应作“饶”,富裕。
末句一本作“枫落吴江冷“,全用唐人崔信明断句,且上下不接,恐非。

赏析

  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他(ta)作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  全诗六章,可分三层。既是归途中的追忆,故用倒叙手法写起。前三章为一层,追忆思归之情,叙述难归原因。这三章的前四句,以重章之叠词申意并循序渐进的方式,抒发思家盼归之情;而随着时间的一推再推,这种心情越发急切难忍。首句以《采薇》佚名 古诗起兴,但兴中兼赋。因薇菜可食,戍卒正《采薇》佚名 古诗充饥。所以这随手拈来的起兴之句,是口头语眼前景,反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“《采薇》佚名 古诗”,与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦,而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”,循序渐进,形象地刻画了薇菜从破土发芽,到幼苗柔嫩,再到茎叶老硬的生长过程,它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起,喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮,物换星移,“曰归曰归”,却久戍不归;这对时时有生命之虞的戍卒来说,不能不“忧心烈烈”。后四句为什么戍役难归的问题作了层层说明:远离家园,是因为玁狁之患;戍地不定,是因为战事频频;无暇休整,是因为王差无穷。其根本原因,则是“玁狁之故”。《汉书·匈奴传》说:“(周)懿王时,王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中国。中国被其苦,诗人始作,疾而歌之曰:‘靡室靡家,猃狁之故’云云。”这可视为《《采薇》佚名 古诗》之作的时代背景。对于玁狁之患,匹夫有戍役之责。这样,一方面是怀乡情结,另一方面是战斗意识。前三章的前后两层,同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感,这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实,这也构成了全诗的情感基调,只是思归的个人情和战斗的责任感,在不同的章节有不同的表现。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”,写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性,而非门阀之士的放荡纵酒,自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的,他不慕荣利,不能摆脱贫困,便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒,他却毫无拘束,一去即饮,一醉方休,又反映了他的坦率与认真,并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
  末句是全篇的点睛之笔,写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的,由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间,下起了淅沥的小雨,雨点点点滴滴地洒落在枯荷上,发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现,这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感,本无可“留”的价值;但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人,却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思,稍解寂寞,所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的,也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵,常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥,从而更加深了对朋友的思念。
  次句“莫为轻阴便拟归”,是诗人对客人的劝留之辞,恰值游兴正浓之际,天空中忽然浮过一片“轻阴”,大有大雨将至之势,这是令客人游兴顿减的惟一客观原因,暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。
  颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色,又从写江上的月光转到写屋内的月光。
  “寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。),织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现(zhan xian)了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到友人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  黄庭坚是北宋诗的大家,造诣很高,与苏轼齐名,并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的,而又卓然自立,不肯随人后的。他作诗时,态度郑重,精心结撰。第一首,开头似叙事,接下来作描叙,中间两联对仗工整,活用名词、动词为形容词,讲究字眼的锤炼,他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典,达到了停杯细听说宣城的目的,形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特(du te)艺术手法显示出他独特的个性风貌。
  第二首
  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  五六句着眼于年龄带来的变化。“秋鬓”,迟暮之年的白发。秋鬓本白,遇秋霜而愈白,“衰颜”,衰老的容颜。衰颜本不红,倚仗酒力而始显红润。这两句写衰老之态,抒迟暮之感,含蓄地表现了依依惜别的情怀。
其二
  全诗将清幽、秾艳之景并列而出,对比鲜明,色调明快;同时含蕴深刻,耐人寻味,堪称佳篇。
  本诗以“醉”言出之,肆口道来,设想奇僻,幽默风趣;开篇即表示对李、杜的向往,既表达了与友人惜别之情,又可看出诗人在诗歌艺术上的追求与自信。
  第四段紧承上文,以当时历史背景出发,说明汉文帝不用贾谊的客观原因,情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年,通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后,郁郁寡欢、自伤自怜,不能够趁此修养其身,最后失意而终,这也是苏轼对他“志大而量小,才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比,前者用了较多的描述,极言其功高势大,同文帝关系非同一般,后者仅用”洛阳之少年“五个字,由于详略处理得巧妙,二者的对比也就非常鲜明了。最后一段,再次讨论君主与贤人之间的关系,千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会,因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子,要了解他的个性若不被见用则会自伤不振,为此要做出适切的考虑,否则便是折损了一名人才。然而,贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事,人要有才,还要有所忍耐、等待,才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题,显示出他独到的眼光,个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。

创作背景

  《《文赋》陆机 古诗》的出现,正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后,在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然,这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹,但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。

  

郑启( 两汉 )

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简 介

郑启 生卒年不详。袁州宜春(今江西宜春)人,郑谷兄,生平不详。《全唐诗》存诗3首。

清江引·钱塘怀古 / 苟己巳

名冠壮士籍,功酬明主恩。不然合身弃,何况身上痕。
"节物行摇落,年颜坐变衰。树初黄叶日,人欲白头时。
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲,醉坐笑看看不足。
怅望悲回雁,依迟傍古槐。一生长苦节,三省讵行怪。
"北阙至东京,风光十六程。坐移丞相阁,春入广陵城。
见此令人饱,何必待西成。"
南山入舍下,酒瓮在床头。人间有闲地,何必隐林丘。
院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。


九日寄岑参 / 吕丙辰

想到京国日,懒放亦如斯。何必冒风水,促促赴程归。"
剑佩辞天上,风波向海滨。非贤虚偶圣,无屈敢求伸。
千药万方治不得,唯应闭目学头陀。"
"薄食当斋戒,散班同隐沦。佛容为弟子,天许作闲人。
园菜迎霜死,庭芜过雨荒。檐空愁宿燕,壁暗思啼螀。
忽似决云雾,豁达睹青天。又如所念人,久别一款颜。
只合飘零随草木,谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石,
"地胜宜台殿,山晴离垢氛。现身千佛国,护世四王军。


玉阶怨 / 长孙森

生莫强相同,相同会相别。
方安阴惨夕,遽变阳和节。无奈时候迁,岂是恩情绝。
若问经过谈笑者,不过田舍白头翁。
肠中食不充,身上衣不完。连征竟不起,斯可谓真贤。
转烛初移障,鸣环欲上车。青衣传毡褥,锦绣一条斜。
含此隔年恨,发为中夜吟。无论君自感,闻者欲沾襟。"
如今不是闲行日,日短天阴坊曲遥。"
"曲江柳条渐无力,杏园伯劳初有声。


讳辩 / 澹台永生

"白头病叟泣且言,禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲,
人言夫妇亲,义合如一身。及至死生际,何曾苦乐均。
既在高科选,还从好爵縻。东垣君谏诤,西邑我驱驰。
"病逢佳节长叹息,春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容,
朝客应烦倦,农夫更苦辛。始惭当此日,得作自由身。"
"众心爱金玉,众口贪酒肉。何如此溪翁,饮瓢亦自足。
由来才命相磨折,天遣无儿欲怨谁。"
"洪涛白浪塞江津,处处邅回事事迍。世上方为失途客,


好事近·风定落花深 / 乐正文婷

每识闲人如未识,与君相识更相怜。
养乏晨昏膳,居无伏腊资。盛时贫可耻,壮岁病堪嗤。
"有起皆因灭,无暌不暂同。从欢终作戚,转苦又成空。
嫩剥青菱角,浓煎白茗芽。淹留不知夕,城树欲栖鸦。
酒醒夜深后,睡足日高时。眼底一无事,心中百不知。
熨衣灯火映深房。四时新景何人别,遥忆多情李侍郎。"
妖狐变美女,社树成楼台。黄昏行人过,见者心裴回。
寒轻夜浅绕回廊,不辨花丛暗辨香。


虎丘记 / 农紫威

莫着妄心销彼我,我心无我亦无君。"
"原上新坟委一身,城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日,
我命独何薄,多悴而少丰。当壮已先衰,暂泰还长穷。
烟月苍苍风瑟瑟,更无杂树对山松。"
悠悠草蔓底,溅溅石罅里。分流来几年,昼夜两如此。
"换印虽频命未通,历阳湖上又秋风。不教才展休明代,
二月匡庐北,冰雪始消释。阳丛抽茗芽,阴窦泄泉脉。
荏苒星霜换,回环节候催。两衙多请告,三考欲成资。


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 令狐未

云此非凡鸟,遥见起敬恭。千岁乃一出,喜贺主人翁。
歌酒家家花处处,莫空管领上阳春。"
浩汗神弥王,鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪,绮树眇晴烟。
"黄醅绿醑迎冬熟,绛帐红炉逐夜开。
俸钱四五万,月可奉晨昏。廪禄二百石,岁可盈仓囷。
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强,镜里形容渐衰朽。
厚薄被适性,高低枕得宜。神安体稳暖,此味何人知。
宫树栖鸦乱,城楼带雪融。竞排阊阖侧,珂伞自相丛。


赠秀才入军 / 钊思烟

节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖,酩酊离筵我藉糟。
左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。
"晓垂朱绶带,晚着白纶巾。出去为朝客,归来是野人。
闻道经营费心力,忍教成后属他人。"
鲁酒薄如水,邯郸开战场。伯禽鞭见血,过失由成王。
老于我者多穷贱,设使身存寒且饥。少于我者半为土,
"早年勤倦看书苦,晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取,


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 迮怡然

掩镜望东寺,降心谢禅客。衰白何足言,剃落犹不惜。"
"平铺一合锦筵开,连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起,
"江上五年同送客,与君长羡北归人。
今愁古恨入丝竹,一曲凉州无限情。直自当时到今日,
"风头向夜利如刀,赖此温炉软锦袍。桑落气薰珠翠暖,
青衫玉貌何处去,安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语,
巷南唯有陈居士,时学文殊一问来。
"妓筵今夜别姑苏,客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡,


登望楚山最高顶 / 环土

直自方壶岛,斜临绝漠戎。南巡暧珠树,西转丽崆峒。
"新浴肢体畅,独寝神魂安。况因夜深坐,遂成日高眠。
"昔是诗狂客,今为酒病夫。强吟翻怅望,纵醉不欢娱。
"行吟坐叹知何极,影绝魂销动隔年。
冬负南荣日,支体甚温柔。夏卧北窗风,枕席如凉秋。
"君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。
亲宾盛辉赫,妓乐纷晔煜。宿醉才解酲,朝欢俄枕麹.
有身有离别,无地无岐路。风尘同古今,人世劳新故。