紫霞开别酒，黄鹤舞离弦。今夜思君梦，遥遥入洞天。"
何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。
苍茫步兵哭，展转仲宣哀。饥籍家家米，愁征处处杯。
画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
万古仇池穴，潜通小有天。神鱼人不见，福地语真传。
漠漠世界黑，驱车争夺繁。惟有摩尼珠，可照浊水源。"
题诗即招隐，作赋是闲居。别后空相忆，嵇康懒寄书。"
我心与瀼人，岂有辱与荣。瀼人异其心，应为我冠缨。
捧来太阳前，一片新冰清。沈沈风宪地，待尔秋已至。
辟险延北阜，薙道陟南岑。朝从山寺还，醒醉动笑吟。
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
"向来江上手纷纷，三日成功事出群。
加以久荒浪，惛愚性颇全。未知在冠冕，不合无拘牵。
塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积，瓜步空洲远树稀。
紫鳞冲岸跃，苍隼护巢归。向晚寻征路，残云傍马飞。"
zi xia kai bie jiu .huang he wu li xian .jin ye si jun meng .yao yao ru dong tian ..
he ren cuo yi qiong chou ri .chou ri chou sui yi xian chang .
cang mang bu bing ku .zhan zhuan zhong xuan ai .ji ji jia jia mi .chou zheng chu chu bei .
hua shou kan qian bei .wu sheng yuan shan chang .sen luo yi di zhou .miao jue dong gong qiang .
wan gu chou chi xue .qian tong xiao you tian .shen yu ren bu jian .fu di yu zhen chuan .
mo mo shi jie hei .qu che zheng duo fan .wei you mo ni zhu .ke zhao zhuo shui yuan ..
ti shi ji zhao yin .zuo fu shi xian ju .bie hou kong xiang yi .ji kang lan ji shu ..
wo xin yu rang ren .qi you ru yu rong .rang ren yi qi xin .ying wei wo guan ying .
peng lai tai yang qian .yi pian xin bing qing .shen shen feng xian di .dai er qiu yi zhi .
bi xian yan bei fu .ti dao zhi nan cen .chao cong shan si huan .xing zui dong xiao yin .
lu zhong hui hua luo .yue leng sha ji fei .xiao zhuo can wu bu .yun lin tan zai gui ..
.xiang lai jiang shang shou fen fen .san ri cheng gong shi chu qun .
jia yi jiu huang lang .hun yu xing po quan .wei zhi zai guan mian .bu he wu ju qian .
sai hong he shi fu nan fei .dan yang gu du han yan ji .gua bu kong zhou yuan shu xi .
zi lin chong an yue .cang sun hu chao gui .xiang wan xun zheng lu .can yun bang ma fei ..
译文
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！
落花随风漫天飞舞，缤纷地飞入四周的帐幕中。
三尺宝剑名龙泉，藏在(zai)匣里无人见。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱，独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖，玉腕上时隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身(shen)影。她的娇颜倒映在水上，与莲花争妍，她的纤手摘取了香藕，却不防藕"丝"缕缕，撩起了她的绵绵情思。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。
魂魄归来吧！
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才(cai)能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐(jian)人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察(cha)李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
注释
2.十年：鲁庄公十年（公元前684年）。
渌（lù）：清。
⒆援：拿起。
⑤还过木末：又掠过树梢。
⑫欹（qī）斜：倾斜，歪斜。杜甫衰弱多病，筵席间不能端坐，故云“欹斜”。
⑹时来：机会到来。时：时机，时运。苟：姑且，暂且。冥会：自然吻合，暗中巧合。郭璞《山海经图赞·磁石》：“磁石吸铁，琥珀取芥，气有潜通，数亦冥会。”
古代妇女，每逢秋季，就用磁杵捣练，制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人，每闻石甚声，就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊， “伤怀念远”之意。
"今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
"北望情何限，南行路转深。晚帆低荻叶，寒日下枫林。
"闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，
"江湖春欲暮，墙宇日犹微。暗暗春籍满，轻轻花絮飞。
"蜀门多棕榈，高者十八九。其皮割剥甚，虽众亦易朽。
白帝空祠庙，孤云自往来。江山城宛转，栋宇客裴回。
"落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。
典坟探奥旨，造化睹权舆。述圣鲁宣父，通经汉仲舒。
兼泛沧浪学钓翁’。”）
之子秉高节，攻文还守真。素书寸阴尽，流水怨情新。
河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。"
"鹿头何亭亭，是日慰饥渴。连山西南断，俯见千里豁。
"儿扶犹杖策，卧病一秋强。白发少新洗，寒衣宽总长。
谁家少妇事鸳机，锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶，
南郡迎徐子，临川谒谢公。思归一惆怅，于越古亭中。"
坠栗添新味，寒花带老颜。侍臣当献纳，那得到空山。"
"秋尽初移幕，沾裳一送君。据鞍窥古堠，开灶爇寒云。
会将白发倚庭树，故园池台今是非。"
"落日知分手，春风莫断肠。兴来无不惬，才在亦何伤。
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定，君今幸未成老翁，
雷声匪君车，犹时过我庐。电影非君烛，犹能明我目。
和虏犹怀惠，防边不敢惊。古来于异域，镇静示专征。
"平津东阁在，别是竹林期。万叶秋声里，千家落照时。
"故人何寂寞，今我独凄凉。老去才难尽，秋来兴甚长。
出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。
九疑千万峰，嵺嵺天外青。烟云无远近，皆傍林岭生。
秋庭一片叶，朝镜数茎丝。州县甘无取，丘园悔莫追。
径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。"
巧解逢人笑，还能乱蝶飞。春时风入户，几片落朝衣。
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬，敝裘何啻联百结。
几载困常调，一朝时运催。白身谒明主，待诏登云台。
自叹平生相识愿，何如今日厕应徐。"
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
尉佗虽北拜，太史尚南留。军旅应都息，寰区要尽收。
天寒昏无日，山远道路迷。驱车石龛下，仲冬见虹霓。
"美政惟兄弟，时人数俊贤。皇枝双玉树，吏道二梅仙。
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
"江皋兮春早，江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅，
居然对我说无我，寂历山深将夜深。"
早雁湖上飞，晨钟海边起。独坐嗟远游，登岸望孤洲。
"自胡之反持干戈，天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍，
峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。
稍近垂杨路，菱舟拥岸香。"
紫绶映暮年，荆州谢所领。庾公兴不浅，黄霸镇每静。
圣贤古法则，付与后世传。君看禽鸟情，犹解事杜鹃。
此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。
倒岭和溪雨，新泉到户枢。丛阑齐稚子，蟠木老潜夫。
法驾还双阙，王师下八川。此时沾奉引，佳气拂周旋。
纷下拜，屡加笾，人心望岁祈丰年。"
妙年即沉痾，生事多所阙。剑中负明义，枕上惜玄发。
澹泊调元气，中和美圣君。唯馀东鲁客，蹈舞向南熏。"
鬼神知妙欲收响，阴风切切四面来。李陵寄书别苏武，
永系五湖舟，悲甚田横客。千秋汾晋间，事与云水白。
幸逢帝出震，授钺清东藩。白日忽再中，万方咸骏奔。
园吏未足怪，世事固堪论。呜唿战伐久，荆棘暗长原。
耿贾亦宗臣，羽翼共裴回。休运终四百，图画在云台。"
小楼深巷敲方响，水国人家在处同。"
旧国迷江树，他乡近海门。移家南渡久，童稚解方言。
怜我老病赠两茎，出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征，
巧解逢人笑，还能乱蝶飞。春时风入户，几片落朝衣。
"拜庆承天宠，朝来辞汉宫。玉杯分湛露，金勒借追风。
"相近竹参差，相过人不知。幽花欹满树，小水细通池。
"草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。
"不语看芳径，悲春懒独行。向人微月在，报雨早霞生。
虽悲鬒发变，未忧筋力弱。扶藜望清秋，有兴入庐霍。"
时危未授钺，势屈难为功。宾客满堂上，何人高义同。"
"客居所居堂，前江后山根。下堑万寻岸，苍涛郁飞翻。
"欲知愚谷好，久别与春还。莺暖初归树，云晴却恋山。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今日爱闲江复清。
耿贾亦宗臣，羽翼共裴回。休运终四百，图画在云台。"
复复之难，令则可忘。
朱李沈不冷，雕胡炊屡新。将衰骨尽痛，被褐味空频。
事殊迎代邸，喜异赏朱虚。寇盗方归顺，干坤欲晏如。
"胜景不易遇，入门神顿清。房房占山色，处处分泉声。
应沈数州没，如听万室哭。秽浊殊未清，风涛怒犹蓄。
浮草经行遍，空花义趣圆。我来虽为法，暂借一床眠。"
"遥夜此何其，霜空残杳霭。方嗟异乡别，暂是同公会。
然诺长怀季，栖遑辄累丘。平生感知己，方寸岂悠悠。"
自顾转无趣，交情何尚新。道林才不世，惠远德过人。
"皖水望番禺，迢迢青天末。鸿雁飞不到，音尘何由达。