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小雅·鹤鸣

明代 / 裴次元

"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"


小雅·鹤鸣拼音解释:

.lao he xuan yuan ban cai zhi .you shi chang tan du yi shi .
mei ren mai de pian lian xi .yi xiang jin cha zhong ji zhu ..
hua biao ta shi que gui ri .cang ming ying kong bian sang tian ..
dao ren zhi zhi zu .guan shu liao zi shi .xue wai jian gu xian .po ling wo xin ti .
zi che zhi ru wu hui xiang .liu jia ci di bu guai xing ..
jin ri long zhong qiang yan yu .qi gui tian wai zhuo han tao ..
han shan zhu han shan .shi de zi shi de .fan yu qi jian zhi .feng gan que xiang shi .
ming ri yuan gong ying wen wo .xian yun chang zai shi men duo ..
.bai ban nian you xiao .huang hua he yi tong .ruo wei shi si yi .zao yu si xiu gong .
.yi zhan ou bu jie .dong gui ji wei kong .huan xie gu shu jian .qu ye jiu ying xiong .
.huang hun bu yu bu zhi xing .bi si yan chuang er si cheng .
.zhi na yi ge na .cui wei gui jiu cen .bu zhi he sui yue .ji de dao shi xin .
da zai wei zhong chen .she ci he suo zhi ..
chun sheng wan wu qie bu sheng .geng hen xiang hun bu xiang yu ..

译文及注释

译文
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
红色的宫墙内飞舞着(zhuo)彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然(ran)而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋(wu)衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
如果自己见(jian)识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草(cao)和树木就象死了亲人那样悲伤。
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠(zhong)臣,要感念你的祖先。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不振,简直像度过一年时光似的。夫妻(qi)二人跑遍长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。

注释
(61)西苑——现在北京的三海地方。
⑷凭阑:靠着栏杆。
至令:一作“至今”。今上:当今皇上,此指代宗。
37.华:即花,六朝以前无花字。贪华:喜爱花。
霜丝,乐器上弦也。
犬马怖惧之情:这是臣子谦卑的话,用犬马自比
⑴呈:恭敬地送给。水部张十八员外:指张籍(766—830年)唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八,曾任水部员外郎。

赏析

  第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪,唐时在越,州会稽县南。这位在若耶溪上采(shang cai)撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同,当她看见别的船上的客(de ke)人时便唱着歌掉转船头,伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中,并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向,虽然也怀有春心,却把这种情感深藏在内心,有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的,诗人早已窥破其内心的隐秘,否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩,将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字,仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中,那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬,这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出,这首小诗虽很浅白,但蕴味却很隽永。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  诗的最后一联说,自己处境不好,兄弟又远在他方,今后只能寄以相思之梦,在梦中经常梦见“郢”(今湖北江陵西北)一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”,情谊深切,意境迷离,具有浓郁的诗味。古往今来,这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜,常愿眠而不醒;但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态,显得情深意浓,十分真切感人。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  谪居送客,看征帆远去,该是极其凄婉的怀抱(《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳,诗益凄婉”)。“天涯一望断人肠”(孟浩然),首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”,后三字忽然咽了下去,成了“洞庭秋”,纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色,只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《楚辞·九歌·湘夫人》)的情景,如见湖上秋色,从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么,只是“不可凑泊”,难以寻绎罢了。
  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。
  颈联“砚沼只留溪鸟浴,屟廊空信野花埋”二句承上联,选取砚沼、屟廊两个典型遗址,进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
  贾岛是唐代的著名的苦吟诗人,长于五言律诗,集中五言律诗也最多。他的律诗,字斟句酌,排比工整,常有佳句,耐人寻味。如“秋风吹渭水,落叶满长安”、“长江人钓月,旷野火烧风”、“鸟宿池边树,僧敲月下门”等,或气象雄浑,或情景幽独,颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外,他写得好的律诗并不多,这是由于(you yu)他过于醉心词句的琢磨,往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗,虽然对仗工整,却有雕琢的痕迹,不够自然,缺乏动人的情怀,使人读后,留不下完整的印象。倒是他的一些绝句,无意求工,写得自然、朴素,别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
  三联写望春宫中饮宴歌舞,承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴,观赏歌舞,自须感恩戴德,献杯祝颂。倘使直白写出,便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章,用花草作比喻,既切题,又得体。“回辇处”即谓进望春宫,“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比,见得清微:“飞花”则喻歌姬舞女,显出花容娇姿;而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意,“故落”点明“故意(gu yi)求宠”之态。细草以清德独承,飞花恃美色故落,臣、姬有别,德、色殊遇,以见自重,以颂圣明。其取喻用词,各有分寸,生动妥帖,不乞不谀,而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游,指皇帝此次春游。君臣同乐,圣心欢喜无比,人间万物欢唱,天下歌舞升平。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  酿酒老人离开人世间,引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟黄泉里“,黄泉本是人死葬身之所,可是按诗人的口气,纪叟之死入黄泉,就像搬家一样,既是说他死,似乎又还活着。次句”还应酿老春“,就是说:既然生前他能为我李白酿出老春名酒,那么如今在黄泉之下,他也应该还会施展他的拿手绝招,继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想,然而却说得那么认真、悲切,使读者在感情上容易接受,觉得这一奇想是合乎人情的。
  五年后晋献公死,里克杀了骊姬姐妹的儿子奚齐、悼子,要迎接重耳为君,重耳斟酌后谢绝了。于是他们迎接另一位公子夷吾继位,这就是晋惠公。晋惠公畏惧重耳的名望,又派履鞮带领壮士潜入狄国刺杀重耳。重耳与谋士赵衰商议,狄国太小很不安全,最重要的是无力辅助他们,决定去投奔齐桓公。重耳与赵衰曾在狄国娶妻,她们是姐妹二人:季隗(kui)和叔隗。辞行时重耳让其妻耐心等候二十五年,如还不回来任凭其嫁人。季隗说:“这二十五年,我坟上的柏树也成材了,放心,我等你回来!”
  诗之开篇,出现的正是这样一些忙于“《采蘩》佚名 古诗”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间,采够了祭祀所需的白蒿,就急急忙忙送去“公侯之宫”。诗中采用的是短促的问答之语:“哪里采的白蒿?”“水洲中、池塘边。”“采来作什么?”“公侯之家祭祀用”答问之简洁,显出《采蘩》佚名 古诗之女劳作之繁忙,似乎只在往来的路途中,对询问者的匆匆一语之答。答过前一问,女宫人的身影早已过去;再追上后一问,那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的氛圈。再加上第二章的复叠,便愈加显得忙碌无暇,简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影,读出那从池沼、山涧飘来,又急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。
  一二句描绘出一幅昔日汉代末世群雄纷纷而起、互相争战夺取天下的景致,交代事件发生的起因和背景,“昔云”、“季”、“群雄”、“战争”,喧染出战争气氛,仿佛让人置身其中。
  洞庭湖中的君山,由于美丽的湖光山色与动人的神话传说,激发过许多诗人的想象,写下许多美丽篇章,如“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》),“疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心”(雍陶《《题君山》方干 古诗》)等等,这些为人传诵的名句,巧比妙喻,尽态极妍,异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数,他采用了“游仙”的格局。

创作背景

  百亩中庭半是苔,说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了,爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面,山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开?山里的桃花已经开放了,再美有什么用呢?哪里有人会来这里欣赏呢?这里作者以桃花自喻,落寞之情溢于言表。

  

裴次元( 明代 )

收录诗词 (7336)
简 介

裴次元 裴次元,贞元中第进士。元和中,为福州刺史、河南尹、终江西观察使。诗词四首。

蟾宫曲·咏西湖 / 万俟芳

"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"


竹枝词 / 水笑白

须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"


酒泉子·长忆西湖 / 原戊辰

"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。


公无渡河 / 门紫慧

铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
(为紫衣人歌)


送孟东野序 / 颛孙金

始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
(《咏茶》)
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。


过山农家 / 伍癸酉

不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
任他天地移,我畅岩中坐。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,


桂林 / 章佳江胜

如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。


四时田园杂兴·其二 / 才凌旋

幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
葬向青山为底物。"
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 羊舌昕彤

五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 东门己

薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"