"暑雨洒和气，香风吹日华。瞬龙惊汗漫，翥凤綷云霞。
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落，空桑不放夜风回。
玉树雕成狒cf啼，外使调鹰初得按，中官过马不教嘶。
白发未逢媒，对景且裴回。（丑妇）
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中，金锒铛撼龟山下。
"席门无计那残阳，更接檐前七步廊。
"病眼看春榜，文场公道开。朋人登第尽，白发出山来。
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直，晚乘残醉入银台。"
露坐应通晓，萍居恐隔年。岳峰千万仞，知上啸猿巅。"
见君无事老，觉我有求非。不说风霜苦，三冬一草衣。"
.shu yu sa he qi .xiang feng chui ri hua .shun long jing han man .zhu feng cui yun xia .
chu chu xin shu yi cun hui .gao liu mo zhe han yue luo .kong sang bu fang ye feng hui .
yu shu diao cheng fei cfti .wai shi diao ying chu de an .zhong guan guo ma bu jiao si .
bai fa wei feng mei .dui jing qie pei hui ..chou fu .
beng lei cheng zhu yu pan xie .bi shan hu sui zhen ze zhong .jin lang cheng han gui shan xia .
.xi men wu ji na can yang .geng jie yan qian qi bu lang .
.bing yan kan chun bang .wen chang gong dao kai .peng ren deng di jin .bai fa chu shan lai .
lao que dong tang she ce nian .tan di kan shen ning you yi .jing zhong yin ying geng wu pian .
miao ji xin xing xia yu hui .bu gan tong xiao li jin zhi .wan cheng can zui ru yin tai ..
lu zuo ying tong xiao .ping ju kong ge nian .yue feng qian wan ren .zhi shang xiao yuan dian ..
jian jun wu shi lao .jue wo you qiu fei .bu shuo feng shuang ku .san dong yi cao yi ..
译文
我孤零零地十分凄惨，堆积的愁恨(hen)有千万重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起那次(ci)携手，在水榭游玩，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听人吹笛到曲终……唉，回忆往事，如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。
家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要(yao)说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相望。
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从(cong)中间折断。
管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁(suo)而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用，但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
注释
（5）崇酒於觞（shāng）：在酒杯里倒满了酒。崇：充实，充满，这里作动词用。
罗襦：丝绸短袄。
5.婉娩（wǎn wǎn）：亦作“婉晚”。迟暮。
⑸肯爱：岂肯吝惜，即不吝惜。一笑：特指美人之笑。
命驾：命人驾车马。谓立即动身。
如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗，很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。
翡翠鲛鮹何所直，千裨万接上书囊。"
"天子恤疲瘵，坤灵奉其职。年年济世功，贵贱相兼植。
向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。"
三年离水石，一旦隐樵渔。为问青云上，何人识卷舒。
"满目墙匡春草深，伤时伤事更伤心。
"一竿青竹老江隈，荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直，
凝情尽日君知否，真似红儿舞袖香。
山近当吟冷，泉高入梦喧。依稀小有洞，邂逅武陵源。
同戴大恩何处报，永言交道契陈雷。"
"积金累作山，山高小于址。栽花比绿珠，花落还相似。
闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。"
寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。
伊余东还际，每起烟霞慕。旋为俭府招，未得穷野步。
画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨，烬飘兰麝暗和香。
一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语，亭上吟从白鹭窥。
除却洛阳才子后，更谁封恨吊怀沙。
"竹映风窗数阵斜，旅人愁坐思无涯。
争奈沧洲频入梦，白波无际落红蕖。"
"县官清且俭，深谷有人家。一径入寒竹，小桥穿野花。
人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消。"
夕照低烽火，寒笳咽戍楼。燕然山上字，男子见须羞。"
"已表隋珠各自携，更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛，
夫君别我应惆怅，十五年来识素衣。"
"入境风烟好，幽人不易传。新居多是客，旧隐半成仙。
"乖慵居竹里，凉冷卧池东。一霎芰荷雨，几回帘幕风。
"漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽，
"战士说辛勤，书生不忍闻。三边远天子，一命信将军。
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。
袍缝紫鹅湿，重持金错刀。错刀何灿烂，使我肠千断。
"章华台下草如烟，故郢城头月似弦。
"行李一枝藤，云边晓扣冰。丹经如不谬，白发亦何能。
自落自开江庙花。数醆绿醅桑落酒，一瓯香沫火前茶。
四合云山借画屏。五鹿归来惊岳岳，孤鸿飞去入冥冥。
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
见说天池波浪阔，也应涓滴溅穷鳞。"
信士三公作，灵踪四绝推。良游如不宿，明月拟何之。"
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏，山村鸟雀共民愁。
青丝一绺堕云鬟，金剪刀鸣不忍看。
树尽云垂野，樯稀月满湖。伤心绕村落，应少旧耕夫。"
卢龙塞外草初肥，雁乳平芜晓不飞。
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火，菊待重阳拟泛茶。
头上苍苍没瞒处，不如平取一生心。"
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
"奔避投人远，漂离易感恩。愁髯霜飒飒，病眼泪昏昏。
矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。"
有名不那无名客，独闭衡门避建康。"
"访戴船回郊外泊，故乡何处望天涯。半明半暗山村日，
灯照楼中雨，书求海上峰。诗家无骤显，一一古人踪。"
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
簟席弹棋子，衣裳惹印朱。仍闻陂水近，亦拟掉菰蒲。"
"日落林西鸟未知，自先飞上最高枝。千啼万语不离恨，
"济川无楫拟何为，三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火，
西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。"
"直应归谏署，方肯别山村。勤苦常同业，孤单共感恩。
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪，作诗三叹君知否。
"因论沈湎觉前非，便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使，
燕脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。"
应笑清溪旧门吏，年年扶病掩柴关。
"伐罪书勋令不常，争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵，
"苑墙东畔欲斜晖，傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日，
雅用陶匏器，馨非黍稷流。就阳陈盛礼，匡国祷鸿休。
度雪云林湿，穿松角韵清。崔家开锦浪，忆着水窗声。"
韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过，流年无奈得人憎。
醉欹梅障晓，歌厌竹枝秋。望阙怀乡泪，荆江水共流。"
"垂须长似发，七十色如黳.醉眼青天小，吟情太华低。
"平楚干戈后，田园失耦耕。艰难登一第，离乱省诸兄。
"多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。能于祸处翻为福，
灞川南北真图画，更待残阳一望看。"
"细萼慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时漏天意。
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户，即无红果压低枝。
石上铺棋势，船中赌酒分。长言买天姥，高卧谢人群。"
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
只怕池人留不住，别迁征镇拥高牙。"
日月浮生外，干坤大醉间。故园华表上，谁得见君还。"
当年识君初，指期非一朝。今辰见君意，日暮何萧条。
连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙，旋进封疆入帝聪。
"每到月圆思共醉，不宜同醉不成欢。
扪苔想豪杰，剔藓看文词。归来北固山，水槛光参差。"
重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。