酬张少府
"醉来忘渴复忘饥，冠带形骸杳若遗。耳底斋钟初过后，
起向月下行，来就潭中浴。平石为浴床，洼石为浴斛。
聚散穷通何足道，醉来一曲放歌行。"
花前挥手迢遥去，目断霓旌不可陪。"
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元，象生犀死何足言。"
池流渡清泚，草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低，檐樱红半熟。
"独来独去何人识，厩马朝衣野客心。
"官稳身应泰，春风信马行。纵忙无苦事，虽病有心情。
仙仗摇佳彩，荣光答圣衷。便从威仰座，随入大罗宫。
老蛟蟠作足，古剑插为首。忽疑天上落，不似人间有。
酬张少府拼音解释:
.zui lai wang ke fu wang ji .guan dai xing hai yao ruo yi .er di zhai zhong chu guo hou .
qi xiang yue xia xing .lai jiu tan zhong yu .ping shi wei yu chuang .wa shi wei yu hu .
ju san qiong tong he zu dao .zui lai yi qu fang ge xing ..
hua qian hui shou tiao yao qu .mu duan ni jing bu ke pei ..
xun xi dong si man er qi .suo jie jian zhong yi zhen yuan .xiang sheng xi si he zu yan ..
chi liu du qing ci .cao nen ta lv ru .men liu an quan di .yan ying hong ban shu .
.du lai du qu he ren shi .jiu ma chao yi ye ke xin .
.guan wen shen ying tai .chun feng xin ma xing .zong mang wu ku shi .sui bing you xin qing .
xian zhang yao jia cai .rong guang da sheng zhong .bian cong wei yang zuo .sui ru da luo gong .
lao jiao pan zuo zu .gu jian cha wei shou .hu yi tian shang luo .bu si ren jian you .
译文及注释
译文
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌(ji)。
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足(zu)以了(liao)解他(ta)人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲(bei)哀。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
尾声：“算了吧！
城里经历上百次战乱之后，还有几家老人在世上保全。
船离开洪泽湖岸边，到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中流线以北就已经天尽头了！ 刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威，赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂，秋风中洒泪应该怨恨谁？ 淮河中的舟船相背而驰，连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束，自由自在地在南北岸之间飞翔。 中原的父老们没说一句客套话，遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁，还能够一年一度回到江南。
山中啊云遮雾盖，深山啊盘曲险阻，久留山中啊寂寞无聊少快意。
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
注释
（16）中（zhōng）寿：有两种解释。1.参见中寿。2.中等年纪。不管哪种解释，就句意，均为秦穆王讽刺蹇叔现已年老昏聩，要是你蹇叔只活个差不多就去世的话，你坟上的树都有两手合抱一般粗了。
17.说：通“悦”，高兴。
（16）列土：分封土地。据《旧唐书·后妃传》等记载，杨贵妃有姊三人，玄宗并封国夫人之号。长日大姨，封韩国夫人。三姨，封虢国夫人。八姨，封秦国夫人。妃父玄琰，累赠太尉、齐国公。母封凉国夫人。叔玄珪，为光禄卿。再从兄铦，为鸿胪卿。锜，为侍御史，尚武惠妃女太华公主。从祖兄国忠，为右丞相。姊妹，姐妹。
2.始：最初。
（42）这是是说：孔子庙是兼祭孔子的父母。以上几件都是明世宗自鸣得意的事，其实都与民生无关，微不足道。
⑷幰（xiǎn）：帐帏。
②青壁：此处指雪后光滑的石板路。旧时驿道多为石板辅成。迢迢：形容遥远。
（5）百斯男：众多男儿。百，虚指，泛言其多。斯，语助词，无义。
赏析
这是张先婉约词的代表作之一。
第一句“只知逐胜忽忘寒”，写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷，第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立，在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷，寻觅美景，立于风中，在夕阳中欣赏美景的形象，把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
其二
世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉！傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨。则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而(gan er)叹曰：事虽殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齐物同於指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。在这里，作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大，人之心亦大”的思想。移山之既成，在于“愚公之道行”，“体道以通神”，因而人天同心，最终获得有成。
“《江汉》杜甫 古诗”句，表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
首两句写明妃（王昭君）嫁胡，胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归，百两（同‘辆’）御（迎接）之”的诗句，可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下，礼仪之隆重，反映恩义之深厚，为下文“胡（恩）自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字，又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
体贴，也是要有生活基础的，不是平日深谙她们的痛苦(ku)，或者竟是自己也有类似的经验，他不可能在欢乐的华林，偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严，过着心灵屈辱生活的痛苦，没有直接去指摘那个社会，指责这种奢靡的生活，如白居易那样，明白的说“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反；贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来，姑不论拟于不伦，说穿了也不过是女人是祸水的老调，为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里，虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节，然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿，而不是弥补它，粉饰它。珠光宝气在他的笔下，无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁，粉脂香泽，也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的，不是至高无上的皇帝的脸色，而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说，他不仅写出了阶级的对立，甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐，就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说，但可以肯定地说：他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想，是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点，他便远远胜过许多古人，也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗，不能称之为现实主义的杰作，而硬要说成是什么“内容腐朽”，“无非是宫体的变形”，这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴，但感情却不同，能有如此用心，根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦，而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来，根本不能说这是“形式主义”。当然，正是他的这种立场和表现，是要被封建的士大夫们说为“无行”的；他若“有行”，也就是和他们一个样了。然而对于今人，对于进步的评论家，由于立场的不同，不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”，说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”，是没有“反映现实”，没有“指摘时弊”，就未免有乏艺(fa yi)术的真知灼见了。
第四段，再次自明志气，再次表明求见之意。“益治”：进一步钻研。“且学为政”，并且学习治理政事。“辱教”，屈尊指教。这一段特别申明入京师“非有取于斗升之禄”，可见其志向宏大。
这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月酿制的(zhi de)酒。豚，是猪。足鸡豚，意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输，因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是”传神之笔”。
作此文时，踏上“仕途”只有两年的苏轼，胸间怀着固国安民的宏大政治抱负，主张为政应有补于民，积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民，这与他积极的政治主张相违背，因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
作为散文，所描摹的山水形象，与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌，写得具体，而诗则是写意的，境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前，苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》：
第一句“只知逐胜忽忘寒”，写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷，第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立，在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷，寻觅美景，立于风中，在夕阳中欣赏美景的形象，把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
其二
世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉！傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨。则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而(gan er)叹曰：事虽殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齐物同於指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。在这里，作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大，人之心亦大”的思想。移山之既成，在于“愚公之道行”，“体道以通神”，因而人天同心，最终获得有成。
“《江汉》杜甫 古诗”句，表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
首两句写明妃（王昭君）嫁胡，胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归，百两（同‘辆’）御（迎接）之”的诗句，可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下，礼仪之隆重，反映恩义之深厚，为下文“胡（恩）自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字，又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
体贴，也是要有生活基础的，不是平日深谙她们的痛苦(ku)，或者竟是自己也有类似的经验，他不可能在欢乐的华林，偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严，过着心灵屈辱生活的痛苦，没有直接去指摘那个社会，指责这种奢靡的生活，如白居易那样，明白的说“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反；贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来，姑不论拟于不伦，说穿了也不过是女人是祸水的老调，为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里，虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节，然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿，而不是弥补它，粉饰它。珠光宝气在他的笔下，无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁，粉脂香泽，也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的，不是至高无上的皇帝的脸色，而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说，他不仅写出了阶级的对立，甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐，就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说，但可以肯定地说：他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想，是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点，他便远远胜过许多古人，也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗，不能称之为现实主义的杰作，而硬要说成是什么“内容腐朽”，“无非是宫体的变形”，这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴，但感情却不同，能有如此用心，根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦，而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来，根本不能说这是“形式主义”。当然，正是他的这种立场和表现，是要被封建的士大夫们说为“无行”的；他若“有行”，也就是和他们一个样了。然而对于今人，对于进步的评论家，由于立场的不同，不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”，说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”，是没有“反映现实”，没有“指摘时弊”，就未免有乏艺(fa yi)术的真知灼见了。
第四段，再次自明志气，再次表明求见之意。“益治”：进一步钻研。“且学为政”，并且学习治理政事。“辱教”，屈尊指教。这一段特别申明入京师“非有取于斗升之禄”，可见其志向宏大。
这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月酿制的(zhi de)酒。豚，是猪。足鸡豚，意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输，因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是”传神之笔”。
作此文时，踏上“仕途”只有两年的苏轼，胸间怀着固国安民的宏大政治抱负，主张为政应有补于民，积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民，这与他积极的政治主张相违背，因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
作为散文，所描摹的山水形象，与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌，写得具体，而诗则是写意的，境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前，苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》：
创作背景
关于此诗的创作时间，有两种说法。一种说法是：李白作此诗时，正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安，第一次是在公元730年（开元十八年），李白三十岁时；第二次是在公元742年（天宝元年），李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。
胡令能( 元代 )
收录诗词 (9118) 首
简 介
胡令能 胡令能（785-826年），唐诗人，隐居圃田（河南中牟县）。唐贞元、元和时期人。家贫，年轻时以修补锅碗盆缸为生，人称“胡钉铰”。他的诗语言浅显而构思精巧，生活情趣很浓，现仅存七绝4首。唐贞元、元和时期人。莆田隐者，唐诗人少为负局锼钉之业。梦人剖其腹，以一卷书内之，遂能吟咏，远近号为胡钉铰。诗四首，皆写得十分生动传神、精妙超凡，不愧是仙家所赠之诗作。
醉花阴·黄花谩说年年好
如何有此用，幽滞在岩垧.岁月不尔驻，孤芳坐凋零。
他时画出庐山障，便是香炉峰上人。"
参差树若插，匼匝云如抱。渴望寒玉泉，香闻紫芝草。
平生知心者，屈指能有几。通果澧凤州，眇然四君子。
闲爱无风水边坐，杨花不动树阴阴。"
杨柳初黄日，髭须半白时。蹉跎春气味，彼此老心知。"
酿糯岂劳炊范黍，撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊，
首章叹时节，末句思笑言。懒慢不相访，隔街如隔山。
获麟解
汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身，不似江陵时好女。
"明月照君席，白露沾我衣。劝君酒杯满，听我狂歌词。
人年少满百，不得长欢乐。谁会天地心，千龄与龟鹤。
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史，狼藉囚徒满田地。
唯有蔚章于我分，深于同在翰林时。"
紫衣将校临船问，白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊，
惭无出尘操，未免折腰役。偶获此闲居，谬似高人迹。"
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛，无暇精心满县囚。
送外甥怀素上人归乡侍奉
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
明月春风三五夜，万人行乐一人愁。"
何处生春早，春生冰岸中。尚怜扶腊雪，渐觉受东风。
绯袍着了好归田。"
"州城迥绕拂云堆，镜水稽山满眼来。四面常时对屏障，
花开虽有明年期，复愁明年还暂时。"
有如草木分，天各与其一。荔枝非名花，牡丹无甘实。"
一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。白涛与黑浪，唿吸绕咽喉。
木兰花·池塘水绿风微暖
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食，拔上秋空云影没。
"三乡过日君年几，今日君年五十馀。
"垂鞭相送醉醺醺，遥见庐山指似君。
争及此花檐户下，任人采弄尽人看。"
凉风飘嘉树，日夜减芳华。下有感秋妇，攀条苦悲嗟。
索绠飘蚊蚋，蓬麻甃舳舻。短檐苫稻草，微俸封渔租。
"紫微今日烟霄地，赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣，
对雪画寒灰，残灯明复灭。灰死如我心，雪白如我发。
九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺
最爱近窗卧，秋风枝有声。"
"平生每相梦，不省两相知。况乃幽明隔，梦魂徒尔为。
"雪鬓年颜老，霜庭景气秋。病看妻检药，寒遣婢梳头。
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地，鹘衔瑞带势冲天。
后人写出乌啼引，吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗，
不缘眼痛兼身病，可是尊前第二人。"
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我，为君酤酒张灯火。
翩翩帘外燕，戢戢巢内雏。啖食筋力尽，毛衣成紫襦。
鹧鸪天·离恨
况吾北人性，不耐南方热。强羸寿夭间，安得依时节。"
尝登御史府，亦佐东诸侯。手操纠谬简，心运决胜筹。
四傍五六本，叶枝相交错。借问因何生，秋风吹子落。
劝君还却司空着，莫遣衙参傍子城。"
昔去曾同日，今来即后尘。中年俱白发，左宦各朱轮。
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿，翅冷腾空飞动迟。
"荒村破屋经年卧，寂绝无人问病身。
下有独立人，年来四十一。"
六国论
陋室鸮窥伺，衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合，襟泪血痕濡。
旧游成梦寐，往事随阳焱。芳物感幽怀，一动平生念。"
怕飞杯酒多分数，厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨，
幻世如泡影，浮生抵眼花。唯将绿醅酒，且替紫河车。"
巴人类猿狖，矍铄满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。"
唯有数丛菊，新开篱落间。携觞聊就酌，为尔一留连。
"故人叙旧寄新篇，惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里，
影满衰桐树，香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟，寒怨络丝虫。
姑孰十咏
"明月满深浦，愁人卧孤舟。烦冤寝不得，夏夜长于秋。
下有独立人，年来四十一。"
汉祖过沛亦有歌，秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难，
"樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝。
"遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。
"戚戚复戚戚，送君远行役。行役非中原，海外黄沙碛。
"独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
荆钗不直钱，衣上无真珠。几回人欲聘，临日又踟蹰。
忆秦娥·咏桐
十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。
"拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。
渔去风生浦，樵归雪满岩。不如来饮酒，相对醉厌厌。
"有鸟有鸟名老鸱，鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉，
使蜀常绵远，分台更崄巇.匿奸劳发掘，破党恶持疑。
"丽句劳相赠，佳期恨有违。早知留酒待，悔不趁花归。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。"
"我自离乡久，君那度岭频。一杯魂惨澹，万里路艰辛。
多歧亡羊
"朝亦嗟发落，暮亦嗟发落。落尽诚可嗟，尽来亦不恶。
花共垂鞭看，杯多并辔倾。笙歌与谈笑，随分自将行。"
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼。
"忠州州里今日花，庐山山头去时树。已怜根损斩新栽，
只有今春相伴在，花前剩醉两三场。"
为君发清韵，风来如叩琼。泠泠声满耳，郑卫不足听。
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者，
独喜同门旧，皆为列郡臣。三刀连地轴，一苇碍车轮。