"素幔随流水，归舟返旧京。老亲如宿昔，部曲异平生。
虽悲鬒发变，未忧筋力弱。扶藜望清秋，有兴入庐霍。"
憀然歌采薇，曲尽心悠悠。"
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护，酒阑插剑肝胆露。
天子咨四岳，伫公济方割。几时复旋归，入践青琐闼。
渚拂蒹葭塞，峤穿萝茑幂。此身仗儿仆，高兴潜有激。
"直道多不偶，美才应息机。灞陵春欲暮，云海独言归。
永作殊方客，残生一老翁。相哀骨可换，亦遣驭清风。"
"君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。
属国归何晚，楼兰斩未还。烟尘独长望，衰飒正摧颜。
尸填太行道，血走浚仪渠。滏口师仍会，函关愤已摅。
.su man sui liu shui .gui zhou fan jiu jing .lao qin ru su xi .bu qu yi ping sheng .
sui bei zhen fa bian .wei you jin li ruo .fu li wang qing qiu .you xing ru lu huo ..
liao ran ge cai wei .qu jin xin you you ..
cui rui yun shao xiang dang mo .wu wei zi qi ge du hu .jiu lan cha jian gan dan lu .
tian zi zi si yue .zhu gong ji fang ge .ji shi fu xuan gui .ru jian qing suo ta .
zhu fu jian jia sai .jiao chuan luo niao mi .ci shen zhang er pu .gao xing qian you ji .
.zhi dao duo bu ou .mei cai ying xi ji .ba ling chun yu mu .yun hai du yan gui .
yong zuo shu fang ke .can sheng yi lao weng .xiang ai gu ke huan .yi qian yu qing feng ..
.jun bu jian xiao xiang zhi shan heng shan gao .shan dian zhu feng sheng ao ao .
shu guo gui he wan .lou lan zhan wei huan .yan chen du chang wang .shuai sa zheng cui yan .
shi tian tai xing dao .xue zou jun yi qu .fu kou shi reng hui .han guan fen yi shu .
译文
狭窄的山(shan)径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如(ru)陶潜的我面前讴狂。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出(chu)疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道(dao)理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何(he)况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
揉（róu）
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
又除草来又砍树，
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
楚王派子虚出使齐国，齐王调遣境内所有的士卒，准备了众多的车马，与使者一同出外打猎。打猎完毕，子虚前去拜访乌有先生，并向他夸耀此事，恰巧无是公也在场。大家落座后，乌有先生向子虚问道：“今天打猎快乐吗？”子虚说：“快乐。”“猎物很多吧？”子虚回答道：“很少。”“既然如此，那么乐从何来？”子虚回答说：“我高兴的是齐王本想向我夸耀他的车马众多，而我却用楚王在云梦泽打猎的盛况来回答他。”乌有先生说道：“可以说出来听听吗？” 子虚说：“可以。齐王指挥千辆兵车，选拔上万名骑手，到东海之滨打猎。士卒排满草泽，捕兽的罗网布满山岗，兽网罩住野兔，车轮辗死大鹿，射中麋鹿，抓住麟的小腿。车骑驰骋在海边(bian)的盐滩，宰杀禽兽的鲜血染红车轮。射中禽兽，猎获物很多，齐王便骄傲地夸耀自己的功劳。他回头看着我说：‘楚国也有供游玩打猎的平原广泽，可以使人这样富于乐趣吗？楚王游猎与我相比，谁更壮观？’我下车回答说：‘小臣我只不过是楚国一个见识鄙陋的人，但侥幸在楚宫中担任了十余年的侍卫，常随楚王出猎，猎场就在王宫的后苑，可以顺便观赏周围的景色，但还不能遍览全部盛况，又哪有足够的条件谈论远离王都的大泽盛景呢？’齐王说：‘虽然如此，还是请大略地谈谈你的所见所闻吧！’ “我回答说：‘是，是。臣听说楚国有七个大泽，我曾经见过一个，其余的没见过。我所看到的这个，只是七个大泽中最小的一个，名叫云梦。云梦方圆九百里，其中有山。山势盘旋，迂回曲折，高耸险要，山峰峭拔，参差不齐；日月或被完全遮蔽，或者遮掩一半；群山错落，重叠无序，直上青云；山坡倾斜连绵，下连江河。那土壤(rang)里有朱砂、石青、赤土、白垩、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银、种种色彩，光辉夺目，像龙鳞般地灿烂照耀。那里的石料有赤色的玉石、玫瑰宝石、琳、珉、琨珸、瑊玏、磨刀的黑石、半白半赤的石头、红地白文的石头。东面有蕙草的花圃，其中生长着杜衡、兰草、白芷、杜若、射干、芎䓖、菖蒲、茳蓠、蘼芜、甘蔗、芭蕉。南面有平原大泽，地势高低不平，倾斜绵延，低洼的土地，广阔平坦，沿着大江延伸，直到巫山为界。那高峻干燥的地方，生长着马蓝、形似燕麦的草、还有苞草、荔草、艾蒿、莎草及青薠。那低湿之地，生长着狗尾巴草、芦苇、东蔷、菰米、莲花、荷藕、葫芦、菴闾、莸草，众多麦木，生长在这里，数不胜数。西面则有奔涌的泉水、清澈的水池、水波激荡，后浪冲击前浪，滚滚向前；水面上开放着荷花与菱花，水面下隐伏着巨石和白沙。水中有神龟、蛟蛇、猪婆龙、玳瑁、鳖和鼋。北面则有山北的森林和巨大的树木：黄楩树、楠木、樟木、桂树、花椒树、木兰、黄蘖树、山梨树、赤茎柳、山楂树、黑枣树、桔树、柚子树、芳香远溢。那些树上有赤猿、猕猴、鹓鶵、孔雀、鸾鸟、善跳的猴子和射干。树下则有白虎、黑豹、蟃蜒、貙、豻、雌犀牛、大象、野犀牛、穷奇、獌狿。 ‘于是就派专诸之类的勇士，空手击杀这些野兽。楚王就驾御起被驯服的杂毛之马，乘坐着美玉雕饰的车，挥动着用鱼须作旒穗的曲柄旌旗，摇动缀着明月珍珠的旗帜。高举锋利的三刃戟，左手拿着雕有花纹的乌嗥名弓，右手拿着夏箙中的强劲之箭。伯乐做骖乘，纤阿当御者。车马缓慢行驶，尚未尽情驰骋时，就已踏倒了强健的猛兽。车轮辗压邛邛、践踏距虚，突击野马，轴头撞死騊駼，乘着千里马，箭射游荡之骐。楚王的车骑迅疾异常，有如惊雷滚动，好似狂飙袭来，像流星飞坠，若雷霆撞击。弓不虚发，箭箭都射裂禽兽的眼眶，或贯穿胸膛，直达腋下，使连着心脏的血管断裂。猎获的野兽，像雨点飞降般纷纷而落，覆盖了野草，遮蔽了大地。于是，楚王就停鞭徘徊，自由自在地缓步而行，浏览山北的森林，观赏壮士的暴怒，以及野兽的恐惧。拦截那疲倦的野兽，捕捉那精疲力竭的野兽，遍观群兽各种不同的姿态。 ‘于是，郑国漂亮的姑娘，肤色细嫩的美女，披着细缯细布制成的上衣，穿着麻布和白娟制做的裙子，装点着纤细的罗绮，身上垂挂着轻雾般的柔纱。裙幅褶绉重叠，纹理细密，线条婉曲多姿，好似深幽的溪谷。美女们穿着修长的衣服，裙幅飘扬，裙缘整齐美观；衣上的飘带，随风飞舞，燕尾形的衣端垂挂身间。体态婀娜多姿，走路时衣裙相磨，发出噏呷萃蔡的响声。飘动的衣裙饰带，摩磨着下边的兰花蕙草，拂拭着上面的羽饰车盖。头发上杂缀着翡翠的羽毛做为饰物，颌下缠绕着用玉装饰的帽缨。隐约缥缈，恍恍忽忽，就像神仙般的若有若无。 ‘于是楚王就和众多美女一起在蕙圃夜猎，从容而缓慢地走上坚固的水堤。用网捕取翡翠鸟，用箭射取锦鸡。射出带丝线的短小之箭，发射系着细丝绳的箭。射落了白天鹅，击中了野鹅。中箭的鸧鸹双双从天落，黑鹤身上被箭射穿。打猎疲倦之后，拨动游船，泛舟清池之中。划着画有鹢鸟的龙船，扬起桂木的船浆。张挂起画有翡翠鸟的帷幔，树起鸟毛装饰的伞盖。用网捞取玳瑁，钓取紫贝。敲打金鼓，吹起排箫。船夫唱起歌来，声调悲楚嘶哑，悦耳动听。鱼鳖为此惊骇，洪波因而沸腾。泉水涌起，与浪涛汇聚。众石相互撞击，发出硠硠礚礚的响声，就像雷霆轰鸣，声传几百里之外。 ‘夜猎将停，敲起灵鼓，点起火把。战车按行列行走，骑兵归队而行。队伍接续不断，整整齐齐，缓慢前进。于是，楚王就登上阳云之台，显示出泰然自若安然无事的神态，保持着安静怡适的心境。待用芍药调和的食物备齐之后，就献给楚王品尝。不像大王终日奔驰，不离车身，甚至切割肉块，也在轮间烤炙而吃，而自以为乐。我以为齐国恐怕不如楚国吧。’于是，齐王默默无言，无话回答我。” 乌有先生说：“这话为什么说得如此过分呢？您不远千里前来赐惠齐国，齐王调遣境内的全部士卒，准备了众多的车马，同您外出打猎，是想同心协力猎获禽兽，使您感到快乐，怎能称作夸耀呢！询问楚国有无游猎的平原广泽，是希望听听楚国的政治教化与光辉的功业，以及先生的美言高论。现在先生不称颂楚王丰厚的德政，却畅谈云梦泽以为高论，大谈淫游纵乐之事，而且炫耀奢侈靡费，我私下以为您不应当这样做。如果真像您所说的那样，那本来算不上是楚国的美好之事。楚国若是有这些事，您把它说出来，这就是张扬国君的丑恶；如果楚国没有这些事，您却说有，这就有损于您的声誉，张扬国君的丑恶，损害自己的信誉，这两件事没有一样是可做的，而您却做了。这必将被齐国所轻视，而楚国的声誉也会受到牵累。况且齐国东临大海，南有琅琊山，在成山观赏美景，在之罘山狩猎，在渤海泛舟，在孟诸泽中游猎。东北与肃慎为邻，左边以汤谷为界限；秋天在青丘打猎，自由漫步在海外。像云梦这样的大泽，纵然吞下八九个，胸中也丝毫没有梗塞之感。至于那超凡卓异之物，各地特产，珍奇怪异的鸟兽，万物聚集，好像鱼鳞荟萃，充满其中，不可胜记，就是大禹也辨不清它们的名字，契也不能计算它们的数目。但是，齐王处在诸侯的地位，不敢陈说游猎和嬉戏的欢乐，苑囿的广大。先生又是被以贵宾之礼接待的客人，所以齐王没有回答您任何言辞，怎能说他无言以对呢！”
春天的景象还没装点到城郊，
秋风起，牧草白，正是马肥牛壮好时节，飞马追影，马背上的骑手多么洋洋自得啊！
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
请问春天从这去，何时才进长安门。
可以信风乘云，宛如身有双翼。
安好枕头，铺好锦被，今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖，去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如，因为明明知道春天已经过去，哪里还顾得上花落叶枯。
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
注释
①尚有：尚且还有。绨 [tì]袍：用粗丝绸做成的长袍。
【榆关】即今山海关，在今河北秦皇岛东北。
⑷“愿君”句：一作“劝君休采撷”。采撷（xié）：采摘。
⒃吐谷浑：中国古代少数民族名称，晋时鲜卑慕容氏的后裔。据《新唐书·西域传》记载：“吐谷浑居甘松山之阳，洮水之西，南抵白兰，地数千里。”唐高宗时吐谷浑曾经被唐朝与吐蕃的联军所击败。
少（shǎo）顷（qǐng）：不久，一会儿。
耶：语气助词，“吗”？
⒁楗（jiàn），门上关插的木条，横的叫“关”，竖的叫“楗”。重束，双重控制。
据《鲁迅日记》记载，一九三二年十月十二日，郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅，鲁迅结合7日前的谈话有感而作，当时同席的还有柳亚子夫妇。
谢金銮 （1757—1820）福建侯官人，字巨廷，一字退谷。干隆二十四年举人。历邵武、嘉义、安溪等县教谕。少时喜读宋儒书。于清儒好胡渭、顾栋高、任启运、方苞四家着作，谓其切于伦常日用。在台湾曾应聘修志。巡道某议辟台湾山后蛤仔滩，金銮考其始末，作纪略。另有《泉漳治法》、《退谷文集》。
"真人俄整舄，双鹤屡飞翔。恐入壶中住，须传肘后方。
一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。
二章四韵十八句）
上君白玉堂，倚君金华省。碣石岁峥嵘，天地日蛙黾。
得鱼已割鳞，采藕不洗泥。人情逐鲜美，物贱事已睽。
闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。"
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂，故人相见未从容。
江城带素月，况乃清夜起。老夫悲暮年，壮士泪如水。
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。
有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛，
况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
黄阁长司谏，丹墀有故人。向来论社稷，为话涕沾巾。"
设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。
台阁黄图里，簪裾紫盖边。尊荣真不忝，端雅独翛然。
悬圃沧洲莽空阔，金节羽衣飘婀娜。落日初霞闪馀映，
肃宗登宝位，塞望势敦迫。公时徒步至，请罪将厚责。
寄语杨员外，山寒少茯苓。归来稍暄暖，当为劚青冥。翻动神仙窟，封题鸟兽形。兼将老藤杖，扶汝醉初醒。
遂阻云台宿，常怀湛露诗。翠华森远矣，白首飒凄其。
"悠悠远行者，羁独当时思。道与日月长，人无茅舍期。
日有习池醉，愁来梁甫吟。干戈未偃息，出处遂何心。"
越王屡登陟，何相传词才。塔庙崇其巅，规模称壮哉。
"不妨高卧顺流归，五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近，
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马，春城月暗好啼乌。
致君丹槛折，哭友白云长。独步诗名在，只令故旧伤。"
南陌既留欢，兹山亦深登。清闻树杪磬，远谒云端僧。
"跻险不自喧，出郊已清目。溪回日气暖，径转山田熟。
不集于鸟雀。绘事告毕，宾筵秩秩，乃命旨酒琴瑟。
几载困常调，一朝时运催。白身谒明主，待诏登云台。
将寻洞中药，复爱湖外嶂。古壁苔入云，阴溪树穿浪。
"扶病送君发，自怜犹不归。只应尽客泪，复作掩荆扉。
雉堞粉如云，山田麦无垄。春气晚更生，江流静犹涌。
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
"江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，
回云随去雁，寒露滴鸣蛩。延颈遥天末，如闻故国钟。"
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉，莲叶舟轻自学操。
白露黄粱熟，分张素有期。已应舂得细，颇觉寄来迟。
南郡迎徐子，临川谒谢公。思归一惆怅，于越古亭中。"
甚醉或漫歌，甚闲亦漫吟。不知愚僻意，称得云客心。
入舟虽苦热，垢腻可溉灌。痛彼道边人，形骸改昏旦。
对月那无酒，登楼况有江。听歌惊白鬓，笑舞拓秋窗。
江清心可莹，竹冷发堪梳。直作移巾几，秋帆发弊庐。"
子干东诸侯，劝勉防纵恣。邦以民为本，鱼饥费香饵。
尔克富诗礼，骨清虑不喧。洗然遇知己，谈论淮湖奔。
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。"
"平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
"衰年正苦病侵凌，首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接，
"鸿悲月白时将谢，正可招寻惜遥夜。
"（《大濩》，有殷氏之乐歌也，其义盖称汤救天下，
"太清霁云雷，阳春陶物象。明牧行春令，仁风助升长。
以兹抚士卒，孰曰非周才。穷子失净处，高人忧祸胎。
"春城乞食还，高论此中闲。僧腊阶前树，禅心江上山。
"东岳昔有事，两臣朝望归。驿亭开岁酒，斋舍着新衣。
苍蝇苍蝇奈尔何。"
一日两遣仆，三日一共筵。扬论展寸心，壮笔过飞泉。
先朝纳谏诤，直气横干坤。子建文笔壮，河间经术存。
长鈚逐狡兔，突羽当满月。惆怅白头吟，萧条游侠窟。
卜居尚百里，休驾投诸彦。邑有佳主人，情如已会面。
延州秦北户，关防犹可倚。焉得一万人，疾驱塞芦子。
帝念夔能政，时须说济川。劳还应即尔，朝暮玉墀前。"
"将军昔着从事衫，铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极，
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山，动影袅窕冲融间。
焉得辍两足，杖藜出岖嵚。条流数翠实，偃息归碧浔。
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
长鈚逐狡兔，突羽当满月。惆怅白头吟，萧条游侠窟。
径欲依刘表，还疑厌祢衡。渐衰那此别，忍泪独含情。
"洛阳清夜白云归，城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁，
长影没窈窕，馀光散唅呀。大江蟠嵌根，归海成一家。
"银河帝女下三清，紫禁笙歌出九城。
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜唿亡王，忍为此心！
"辍棹青枫浦，双枫旧已摧。自惊衰谢力，不道栋梁材。
天旷莽兮杳泱茫，气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测，积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异，思一见兮藐难致。 思不从兮空自伤，心慅忄咠兮意惶懹。思假翼兮鸾凤，乘长风兮上羾。揖元气兮本深实，餐至和兮永终日。
"宿昔青门里，蓬莱仗数移。花娇迎杂树，龙喜出平池。
"干戈犹未定，弟妹各何之。拭泪沾襟血，梳头满面丝。
"复作归田去，犹残获稻功。筑场怜穴蚁，拾穗许村童。
举翅云天近，回眸燕雀稀。应随明主意，百中有光辉。"
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
独有舆人歌，隔云声喧聒。皆称府君仁，百越赖全活。
"朝为三室印，晚为三蜀人。遥知下车日，正及巴山春。
灌坛有遗风，单父多鸣琴。谁为久州县，苍生怀德音。"
"三军版筑脱金刀，黎庶翻惭将士劳。