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阮郎归·立夏

南北朝 / 史夔

路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。
昨夜秋风今夜雨,不知何处入空山。"
玉梯不得蹈,摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
"副相威名重,春卿礼乐崇。锡珪仍拜下,分命遂居东。
"炎祚昔昏替,皇基此郁盘。玄命久已集,抚运良乃艰。
阙下摇青珮,洲边采白苹.临流不痛饮,鸥鸟也欺人。"
莫言向北千行雁,别有图南六月鹏。"
君持玉盘珠,泻我怀袖盈。读罢涕交颐,愿言跻百龄。"
"满地霜芜叶下枝,几回吟断四愁诗。
剑有龙泉赐,上奉明时事无事。人间方外兴偏多,
露浓栖雁起,天远戍兵还。复映征西府,光深组练间。"
人哭荒坟亦有花。浊水秦渠通渭急,黄埃京洛上原斜。
带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。
明时帝用补山龙。草开旧路沙痕在,日照新池凤迹重。
再有园林秋荐时。渭水战添亡虏血,秦人生睹旧朝仪。
举目关山异,伤心乡国遥。徒言欢满座,谁觉客魂消。"
"花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时。
"韶光归汉苑,柳色发春城。半见离宫出,才分远水明。


阮郎归·立夏拼音解释:

lu an yin chu zhong .bo yao ying zhuan qing .feng cong chui chu du .yan jiu wang zhong sheng .
zuo ye qiu feng jin ye yu .bu zhi he chu ru kong shan ..
yu ti bu de dao .yao mei liang ying ying .cheng tou zhi ri fu he qing ..
.fu xiang wei ming zhong .chun qing li le chong .xi gui reng bai xia .fen ming sui ju dong .
.yan zuo xi hun ti .huang ji ci yu pan .xuan ming jiu yi ji .fu yun liang nai jian .
que xia yao qing pei .zhou bian cai bai ping .lin liu bu tong yin .ou niao ye qi ren ..
mo yan xiang bei qian xing yan .bie you tu nan liu yue peng ..
jun chi yu pan zhu .xie wo huai xiu ying .du ba ti jiao yi .yuan yan ji bai ling ..
.man di shuang wu ye xia zhi .ji hui yin duan si chou shi .
jian you long quan ci .shang feng ming shi shi wu shi .ren jian fang wai xing pian duo .
lu nong qi yan qi .tian yuan shu bing huan .fu ying zheng xi fu .guang shen zu lian jian ..
ren ku huang fen yi you hua .zhuo shui qin qu tong wei ji .huang ai jing luo shang yuan xie .
dai yue cheng yu ting .ying han zhan lu qiu .yi yu ren shi shao .duo bei gua guan liu .
ming shi di yong bu shan long .cao kai jiu lu sha hen zai .ri zhao xin chi feng ji zhong .
zai you yuan lin qiu jian shi .wei shui zhan tian wang lu xue .qin ren sheng du jiu chao yi .
ju mu guan shan yi .shang xin xiang guo yao .tu yan huan man zuo .shui jue ke hun xiao ..
.hua luo shen gong ying yi bei .shang yang gong nv duan chang shi .
.shao guang gui han yuan .liu se fa chun cheng .ban jian li gong chu .cai fen yuan shui ming .

译文及注释

译文
临水却不敢看我的倒(dao)影,是因为害怕容颜已变改。
游子像一片白云缓缓地离去,只(zhi)剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
皇上曾经乘坐六龙车辇(nian)翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
人(ren)生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
白昼缓缓拖长
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他(ta))曾经在集市上遇到(dao)一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而(er)感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半(ban)山园中。
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万(wan)丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
今天我重又记起,和她分别时她泪水涟涟,罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采,日上三竿也懒得起床,长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来,也不见骏马将人带回,她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼,整天倚遍栏杆,度过那静寂漫长的时辰。

注释
17、方:正。
⑿怅望:怀着怅惘的心情远望。
12、以:把。
②鸣泉:淙淙鸣响的泉水。
止:停止

赏析

  诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名,意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平,进而发出“钟期久已没,世上无知音”的感叹。
  “行到《东溪》梅尧臣 古诗看水时,坐临孤屿发船迟”,诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水,一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好,再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山(shan)水的;第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗,登山孤屿,被眼前的美景所陶醉,不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
  面对五原春迟、北边荒寒的景象,诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤,也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的,但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美;这里是孤寂的,但孤寂中又透露出边地的宁静和平,没有刀光剑影、烽火烟尘;这里的春天来得特别晚,但春天毕竟要降临。“河畔冰开”,带给人的是对春天的展望,而不是“莫言塞北无春到,纵有春来何处知”(李益《度破讷沙》)这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读,便不难发现它们的声息相通之处:尽管都写了边地的荒寒,流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上,《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
  颈联,第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动:系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动,却在这里赋予了雪景的一种动感,动静结合,从朴实中见真感情,使整篇诗欣赏起来更富有真实感,同时也增强了诗歌的可读性,充分体现了山村农家的特点,诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
  从“乳鹅新鸭”可以看出诗人对江南水乡的欣赏与赞美。作为足迹踏遍大江南北又博览群书的查慎行来说,对于国家的现况他是知道的,人民生活刚刚稳定他也是了解的。一个“乳”字和“新”字就足已(zu yi)表达了他对战乱后的社会重建充满了信心和希望,也才有了诗人面对这江南美好风光,借物寓情,赋诗吟唱的这份闲情逸致。
  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  玄宗妄想长生,而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样,埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺,相比于第一首,这首诗所述平实自然,而讽刺却尖锐锋利,直截了当。
  “援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。”援:引,拿过来。清商:东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调,以悲惋凄清为其特色。短歌:调类名,汉乐府有长歌行、短歌行,是根据“歌声有长短”(《乐府诗集》语)来区分的,大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀,短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚,愁怀难释,她取过瑶琴想弹一支清商曲,以遥寄自己难以言表的衷情,但是口中吟出的都是急促哀怨的短调,总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云:“乐也者,情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点,即使她想弹别样的曲调,又怎么能弹得成呢?
  此文之所以脍炙人口,千载流传而不衰,就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此,愤激之笔频出,不平之鸣屡见,行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式,形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处,也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成,大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行,便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心,那么韩愈这三句铭辞,也就是对死者最恰如其分,也最能使死者安息的话了。
  那么,这次出游究竟如何?诗人看到了些什么景色呢?“好水好山看不足,马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样,对看到的景色作具体细致的描述,而是着眼于主观感觉,用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受,将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达,既有主观的感受,又有高度的赞美。同时,又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉,乐而忘返,直到夜幕降临,才在月光下骑马返回。“马蹄”,照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态,确切而传神。“月明归”,说明回返时间之晚,它同上句的“看不足”一起,充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄,之所以为自己的国家英勇战斗,同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
  这首七律,通过诗人望中的见闻,写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
  这首诗不以行人出发为背景,也不以船行途中为背景,而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字,但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”,“移舟”,就是移舟近岸的意思;“泊”,这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边,这一面是点题,另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
  作者用风声,波涛,金铁,行军四个比喻,从多方面和不同角度,由小到大,由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻,生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点,融入了作者主观情感。
  十愿连翩,一气呵成,要化己身为美人衣之领,腰之带,发之膏泽,眉之黛墨,身下之席,脚上之鞋,随身之影,照颜之烛,手中之扇,膝上之琴,只为了亲近美人,陪伴美人。一连串拟物手法的运用,构思奇特,想象丰富。十种物事,寄托同一个美好心愿,十番转折,十种设想的结果,表达同一种担忧,尤为衬出心愿的强烈。
  前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”,残阳照射在江面上,不说“照”,却说“铺”,这是因为“残阳”已经接近地平线,几乎是贴着地面照射过来,确像“铺”在江上,很形象;这个“铺”字也显得委婉、平缓,写出了秋天夕阳独特的柔和,给人以亲切、安闲的感觉。“半江(ban jiang)瑟瑟半江红”,天气晴朗无风,江水缓缓流动,江面皱起细小的波纹。受光多的部分,呈现一片“红”色;受光少的地方,呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色,却表现出残阳照射下,暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了,把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
  七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》,断送几多王业。秋风瑟瑟,大雁南飞,诗人《再过金陵》包佶 古诗,面对六朝残破的景象,涌起江山故国之思。那西落的夕阳,其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”,面对夕阳,无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
  如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看,也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前,这是有理想色(xiang se)彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事,毫不装腔作势,但显得豪迈高远,表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深,故能“持之非强,来之无穷”(司空图《诗品》)。
  诗人被贬谪永州,应该是有满腹牢骚的,却在诗的开头将其称为幸事:“久为簪组柬,幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累,幸亏贬谪南来这荒夷之地,可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说,将不幸之事说成是幸事,表达了对朝中当权派的不满。
  这也就是告诫包括自己在内的谏官们,应该不怕得罪权贵,去弹奏国家大事;而不应该只议论一些无关重要的小事,来敷衍塞责。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  第四联写自己心随从兄而去,想象自己随从兄跨越万水千山,表达了强烈的不舍之情。
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。

创作背景

  作者是唐玄宗开元(713-741)年间的名相,以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗,再加上李林甫从中作梗,玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年(开元二十四年),张九龄觉察到皇帝对自己心生不满,终于向李林甫低头,写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软,很快借严挺之事件毁谤张九龄,导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。

  

史夔( 南北朝 )

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简 介

史夔 江苏溧阳人,字胄司,号耕岩。康熙二十一年进士。官詹事。诗无赫赫之名,而不涉应酬,诗品颇高。有《扈跸诗》及《樟亭》、《东祀》、《扶胥》等集。

丰乐亭游春·其三 / 宰父傲霜

"早岁能文客,中年与世违。有家孀妇少,无子吊人稀。
漾漾硖流吹不尽,月华如在白波中。"
经术推多识,卿曹亦累迁。斋祠常并冕,官品每差肩。
绵衣似热夹衣寒,时景虽和春已阑。
"旧居无旧邻,似见故乡春。复对别离酒,欲成衰老人。
"县在华清宫北面,晓看楼殿正相当。庆云出处依时报,
楚天凉雨在孤舟。诸溪近海潮皆应,独树边淮叶尽流。
漠漠汀帆转,幽幽岸火然。壑危通细路,沟曲绕平田。"


孤山寺端上人房写望 / 似宁

"惆怅秦城送独归,蓟门云树远依依。
"心期紫阁山中月,身过黄堆烽上云。
征客欲临路,居人还出门。北风河梁上,四野愁云繁。
"微才空觉滞京师,末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏,
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波,星磊落兮耿秋河。
"雁稀秋色尽,落日对寒山。避事多称疾,留僧独闭关。
厨舍近泥灶,家人初饱薇。弟兄今四散,何日更相依。
"不是难提挈,行藏固有期。安身未得所,开口欲从谁。


御街行·秋日怀旧 / 公孙桂霞

"新安非欲枉帆过,海内如君有几何。
只有今宵同此宴,翠娥佯醉欲先归。"
须臾醉起箫笳发,空见红旌入白云。"
题诗金华彦,接武丹霄烈。旷怀玉京云,孤唱粉垣雪。
阿修罗王掌中月。五云如拳轻复浓,昔曾噀酒今藏龙。
一个月来山水隔,不知茅屋若为居。"
"看花泪尽知春尽,魂断看花只恨春。
闻说东堂今有待,飞鸣何处及春风。"


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 富察南阳

老来自喜身无事,仰面西园得咏诗。"
今华发非其辰,辰属东方之仁,遐想三五。黄帝登云,
君持玉盘珠,泻我怀袖盈。读罢涕交颐,愿言跻百龄。"
策行须耻战,虏在莫言家。余亦祈勋者,如何别左车。"
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论,百辟联行挹大儒。
妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子,祈求道士有神符。
露槿月中落,风萤池上分。何言千载友,同迹不同群。"
"珍树寒始花,氛氲九秋月。佳期若有待,芳意常无绝。


扬州慢·淮左名都 / 丛己卯

孝子徘徊而作是诗。)
委曲见提携,因循成蹇剥。论边书未上,招隐诗还作。
"登高何处见琼枝,白露黄花自绕篱。
"长忆江头执别时,论文未有不相思。雁过经秋无尺素,
"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,
"弭节结徒侣,速征赴龙城。单于近突围,烽燧屡夜惊。
"二职亚陶公,归程与梦同。柳垂平泽雨,鱼跃大河风。
映水色不别,向月光还度。倾在荷叶中,有时看是露。


不第后赋菊 / 窦幼翠

昨日围棋未终局,多乘白鹤下山来。"
柳市名犹在,桃源梦已稀。还乡见鸥鸟,应愧背船飞。"
道里犹成间,亲朋重与违。白云愁欲断,看入大梁飞。"
融和长养无时歇,却是炎洲雨露偏。"
更将旧政化邻邑,遥见逋人相逐还。"
不似冥心叩尘寂,玉编金轴有仙方。"
托君休洗莲花血,留记千年妾泪痕。"
倦客惊危路,伤禽绕树枝。非逢暴公子,不敢涕流离。


香菱咏月·其三 / 钦醉丝

走马奔车逐斜路。斜路行熟直路荒,东西岂是横太行。
"秦时桃树满山坡,骑鹿先生降大罗。路尽溪头逢地少,
"愚者昧邪正,贵将平道行。君子抱仁义,不惧天地倾。
"欲写人间离别心,须听鸣凤似龙吟。
曲江池畔时时到,为爱鸬鹚雨后飞。"
夜光贮怀袖,待报一顾恩。日向江湖老,此心谁为论。
汉家宫阙在中天,紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗,
每念支离苦,常嗟骨肉分。急难何日见,遥哭陇西云。"


南轩松 / 皇书波

"官微多惧事多同,拙性偏无主驿功。
光含烟色远,影透水文清。玉笛吟何得,金闺画岂成。
恋泉将鹤并,偷果与猿同。眼界尘虽染,心源蔽已通。
桃李美人攀折尽,何如松柏四时寒。"
古人制礼但为防俗士,岂得为君设之乎。
鹊桥临片月,河鼓掩轻云。羡此婴儿辈,吹唿彻曙闻。"
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促,宇宙苍茫相见稀。
学仙去来辞故人,长安道路多风尘。"


申胥谏许越成 / 钟离小涛

县门斜掩无人吏,看画双飞白鹭鸶。"
祸亦不在大,福亦不在先。世路险孟门,吾徒当勉旃。"
终朝不盈掬,手足皆鳞皴。悲嗟遍空山,草木为不春。
清谈远指谢临川。滩经水濑逢新雪,路过渔潭宿暝烟。
"绳床茅屋下,独坐味闲安。苦行无童子,忘机避宰官。
"几年沧海别,相见竟多违。鬓发缘愁白,音书为懒稀。
美人对镜着衣裳。庭中并种相思树,夜夜还栖双凤凰。"
岂不恋我家,夫婿多感恩。前程有日月,勋绩在河源。


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 水慕诗

为予歌苦寒,酌酒朱颜酡。世事浮云变,功名将奈何。"
"离乱人相失,春秋雁自飞。只缘行路远,未必寄书稀。
寂寂池亭里,轩窗间绿苔。游鱼牵荇没,戏鸟踏花摧。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
风中何处鹤,石上几年松。为报烟霞道,人间共不容。"
鹤庙新家近,龙门旧国遥。离怀结不断,玉洞一吹箫。"
影促寒汀薄,光残古木多。金霞与云气,散漫复相和。"
谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。