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虞美人·曲阑深处重相见

明代 / 刘象

旧好盟还在,中枢策屡遵。苍黄传国玺,违远属车尘。
"独下长亭念过秦,五松不见见舆薪。
"渭水秦川拂眼明,希仁何事寡诗情。
南朝漫自称流品,宫体何曾为杏花。"
"清如冰雪重如山,百辟严趋礼绝攀。强虏外闻应丧胆,
鬓轻全作影,嚬浅未成眉。莫信张公子,窗间断暗期。
边柝西悬雪岭松。堪叹故君成杜宇,可能先主是真龙。
金缕毵毵碧瓦沟,六宫眉黛惹春愁。
许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢,宿杉幽鸟夜飞回。
仙乡已驾白云归。还披旧褐辞金殿,却捧玄珠向翠微。
"莫惊客路已经年,尚有青春一半妍。
携手践名场,正遇公道开。君荣我虽黜,感恩同所怀。
杂英垂锦绣,众籁合丝桐。应有曹溪路,千岩万壑中。"
"此别天涯远,孤舟泛海中。夜行常认火,帆去每因风。
东城年少气堂堂,金丸惊起双鸳鸯。含羞更问卫公子,
欲熏罗荐嫌龙脑,须为寻求石叶香。
"嵇绍垂髫日,山涛筮仕年。琴樽陈席上,纨绮拜床前。
"十载名兼利,人皆与命争。青春留不住,白发自然生。
"贺兰山下果园成,塞北江南旧有名。水木万家朱户暗,


虞美人·曲阑深处重相见拼音解释:

jiu hao meng huan zai .zhong shu ce lv zun .cang huang chuan guo xi .wei yuan shu che chen .
.du xia chang ting nian guo qin .wu song bu jian jian yu xin .
.wei shui qin chuan fu yan ming .xi ren he shi gua shi qing .
nan chao man zi cheng liu pin .gong ti he zeng wei xing hua ..
.qing ru bing xue zhong ru shan .bai bi yan qu li jue pan .qiang lu wai wen ying sang dan .
bin qing quan zuo ying .pin qian wei cheng mei .mo xin zhang gong zi .chuang jian duan an qi .
bian tuo xi xuan xue ling song .kan tan gu jun cheng du yu .ke neng xian zhu shi zhen long .
jin lv san san bi wa gou .liu gong mei dai re chun chou .
xu dao shan zhong ji yao lai .lin shui gu tan qiu jiao ba .su shan you niao ye fei hui .
xian xiang yi jia bai yun gui .huan pi jiu he ci jin dian .que peng xuan zhu xiang cui wei .
.mo jing ke lu yi jing nian .shang you qing chun yi ban yan .
xie shou jian ming chang .zheng yu gong dao kai .jun rong wo sui chu .gan en tong suo huai .
za ying chui jin xiu .zhong lai he si tong .ying you cao xi lu .qian yan wan he zhong ..
.ci bie tian ya yuan .gu zhou fan hai zhong .ye xing chang ren huo .fan qu mei yin feng .
dong cheng nian shao qi tang tang .jin wan jing qi shuang yuan yang .han xiu geng wen wei gong zi .
yu xun luo jian xian long nao .xu wei xun qiu shi ye xiang .
.ji shao chui tiao ri .shan tao shi shi nian .qin zun chen xi shang .wan qi bai chuang qian .
.shi zai ming jian li .ren jie yu ming zheng .qing chun liu bu zhu .bai fa zi ran sheng .
.he lan shan xia guo yuan cheng .sai bei jiang nan jiu you ming .shui mu wan jia zhu hu an .

译文及注释

译文
  勤勉进取的(de)《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
我不由满怀惆怅,清楚地记得(de)当日在南楼时欢爱的幸福时光,在翡翠的珠帘里,彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了(liao)鲜花,吹走了芬芳,并带着(zhuo)无限的感伤。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔细描画那深情的模样。
  云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
  乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭:  唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?  你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排,然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听(ting)那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。  我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习(xi)《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。  你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世!  前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?  你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!  你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我?  唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
  烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。

注释
⑸ 野哭:战乱的消息传来,千家万户的哭声响彻四野。战伐:崔旰(gàn)之乱。
16.发:触发。
东徙(xǐ):向东边搬迁。 徙,搬迁。
②笮(zuó):竹制盛箭器,引申为射击。
(18)太尉句:白孝德初任邠宁节度使时,以段秀实署置营田副使。

赏析

  全文处处运用对比:捕蛇者与纳税的对比, 捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比,捕蛇者与不捕蛇者(蒋氏与乡邻)的对比——六十年来存亡的对比,悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况,一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。
  二是重音叠字用得巧妙,丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”,两个“一”字,一虚一实,似乎彼此不相干,其实联系紧密,具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思,而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿,却始终不见神女的身影,这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
  “为有暗香来”,“暗香”指的是梅花的香气,以梅拟人,凌寒独开,喻典品格高贵;暗香沁人,象征其才气谯溢。
  第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追,今日乃忽于此西州风雨之中相值,喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再,今日竟沦落寄此泾州也。三承二,四承一,谓今日处此西州水亭暮雨之中,所感者惟有寒意,而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖,竟已恍如隔世,不可想望矣(“不知”正应上“未可追”)。五六正写“败”字,谓蝶舞翩翾,似有意惜花,殷勤欲收落蕊,然牡丹为雨败后,花事已阑,有似佳人之怅卧遥帷,意兴阑珊,精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说,谓指在京同袍之失(zhi shi)意者。此解固似可通,然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”,处处以曲江下苑与西州回中相对照,以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”,则彼等固身处京华,春风得意者,岂有沦落之恨?然则“且问宫腰损几枝”者,谓其日日舞于春风之中,恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意,乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意,得意这未尝不得意也”(《李义山诗集笺注》)似得其情。
  后两句,韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事,感慨自己就像当年的屈原,因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦,在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上,没有遮蔽和凭靠。这里,“穷秋”象征恶劣的时局,“风寒”比喻无情的迫害,而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因,所以这儿只好隐晦一些,用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时,由于这些才士能坚持君子的品德,不为所屈,遭受的打击就更为无情,处境悲惨,忧愁日深。
  此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法,来加强语气,突出人物形象,从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调,既是眼前情况的写照,更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大,决心之大正见其痛苦之深,终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒,又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点,逼真而且传神。这种虚拟的情景,没有借助任何字面勾勒,而是单刀直入,直接表达虚拟的境界,与一般虚拟手法相比,又别具一格。
  这首诗的构思布局精巧玲珑。全诗起承转合,井然有序。前六句写景,由近及远,由粗转细,用空间的变换暗示时间的推移,画面变幻多姿,情采步步诱人。诗的首联“竹凉侵卧内,野月满庭隅”,峭拔而起,统领下两联所写之景。设若此两句写作“夜凉侵卧内,明月满庭隅”,不仅出语平庸,画面简单,而且下面所写之景也无根无绊。因为无“竹”,“重露”就无处“成涓滴”;无“野”,飞萤之火、水鸟之声的出现,就不知从何而来。由“竹”、“野”二字,可见诗人炼字之精,构思布局之细。此诗结尾由写景转入抒情,似断实联,外断内联,总结了全篇所写之景,点明了题意,使全诗在结处翼然振起,情景皆活,焕发出异样的光彩。
  此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华”,一落笔便别有风情。在越溪边浣纱的西施,是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施,又用“谩道”二字将她撇过一边。这样,既触发起了以美人比美人的联想,又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来,借传统形象比拟所要描写的对象,省却了许多笔墨,却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
  《《再上湘江》柳宗元 古诗(gu shi)》是一(shi yi)首五言绝句,语言朴素无华,如对友人说家常话,毫无斧凿痕迹,通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景,用一句设问“更遣几年回”来作结,把思维活动表现得很真切,颇有情趣。虽篇幅短小,仍不失为一篇清新隽永的小诗。
  第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句,叙说老父死后,贫女弱质,孤苦无依,老父的尸体运到村里,也无力安葬。只好捶胸痛哭,呼天抢地,悲痛自己是个女儿,不如男子,虽然活在世上,却没有什么用,就连自己是生是死,也不知如何了结。
  “三五”两句并非写月,而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月,因而又激起愁思:夜夜看星星、看月亮,盼到“三五”(十五)月圆,丈夫没有回来;又挨到“四五”(二十)月缺,丈夫还是没有回来!如此循环往复,
  次联:“昨日玉鱼蒙葬地,早日金碗出人间。”
  这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终,排比声律”,认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确,杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的,“为人性僻耽佳句,语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨,对仗工稳,尤其是晚年的长篇排律更为精细,“晚节渐于诗律细”。这是优点,但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如,后来宋代的江西诗派也杜甫为宗,但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧,而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西,即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思(bu si)想和深刻的现实主义精神,也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而,元好问对元稹的批评是有现实意义的。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的杭州城外繁华景色。

创作背景

  此诗当作于总章三年(670)春。王勃总章二年(669)春天因戏作《檄鸡文》被高宗逐出沛王府,五月开始蜀中之游。这年秋冬直到第二年春,王勃一直在梓州游览。圣泉在中江县的玄武山中,诗人少长同游,共写高情,留下此诗。

  

刘象( 明代 )

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简 介

刘象 京兆(今陕西西安)人。出身孤寒,宣宗大中时即举进士,然屡试未第。僖宗幸蜀时,象亦随驾入蜀。时象已有文名,梁震曾投文请益。昭宗天复元年(901),礼部侍郎杜德祥知贡举,以象已70岁,特放其与曹松、王希羽、柯崇、郑希颜等人进士及第。时5人年皆老大,号为“五老榜”。昭宗特下诏授五人官,象为太子校书。生平事迹散见《唐摭言》卷八、《鉴诫录》卷九、《唐诗纪事》卷六一、洪迈《容斋三笔》卷七。象擅诗,所作《咏仙掌》一诗最为人所称道,称象为“刘仙掌”。《全唐诗》存刘象诗10首。

满江红·汉水东流 / 南门文亭

吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳,古原残雨隔重城。
秋泊雁初宿,夜吟猿乍啼。归时慎行李,莫到石城西。"
夜雨滴愁更向深。穷达未知他日事,是非皆到此时心。
"一卮春酒送离歌,花落敬亭芳草多。
"处士例营营,惟君纵此生。闲能资寿考,健不换公卿。
"十年梦相识,一觏俄远别。征驾在我傍,草草意难说。
弱羽虽能振,丹霄竟未通。欲知多怨思,听取暮烟中。"
乱藤侵废井,荒菊上丛台。借问此中事,几家歌舞来。"


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 公孙乙卯

"夹岸垂杨三百里,只应图画最相宜。
南渡宜终否,西迁冀小康。策非方正士,贡绝孝廉郎。
"家近红蕖曲水滨,全家罗袜起秋尘。
吾徒礼分常周旋。收旗卧鼓相天子,相门出相光青史。"
"僻寺多高树,凉天忆重游。磬过沟水尽,月入草堂秋。
此夜雁初至,空山雨独闻。别多头欲白,惆怅惜馀醺。"
"朝缨初解佐江濆,麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋,
荷叠平桥暗,萍稀败舫沉。城头五通鼓,窗外万家砧。


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 闽冰灿

从来闻说沙咤利,今日青娥属使君。"
怀恩泪尽霜天晓,一片馀霞映驿楼。"
"云雨轩悬莺语新,一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒,
琴上朱弦成断弦。嫁时宝镜依然在,鹊影菱花满光彩。
"莲后红何患,梅先白莫夸。才飞建章火,又落赤城霞。
支颐瞪目持流霞。唯恐南国风雨落,碧芜狼藉棠梨花。"
"犬吠双岩碧树间,主人朝出半开关。汤师阁上留诗别,
见我佯羞频照影,不知身属冶游郎。"


赵将军歌 / 邬真儿

何因重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。
纤腰弟子知千恨,笑与扬雄作解嘲。"
巴蜀雪消春水来。怀玉尚悲迷楚塞,捧金犹羡乐燕台。
相如未是真消渴,犹放沱江过锦城。"
"王屋山人有古文,欲攀青桂弄氛氲。将携健笔干明主,
野碓舂粳滑,山厨焙茗香。客来还有酒,随事宿茅堂。"
乱藤侵废井,荒菊上丛台。借问此中事,几家歌舞来。"
披风如在九层台。几烦命妓浮溪棹,再许论诗注酒杯。


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 律亥

"苔色轻尘锁洞房,乱鸦群鸽集残阳。青山空出禁城日,
沉谋藏未露,邻境帖无喧。青冢骄回鹘,萧关陷叶蕃。
苏小门前柳万条,毵毵金线拂平桥。
雾黑连云栈,风狂截海帆。石梯迎雨润,沙井带潮咸。
坐疑忘物外,归去有帘间。君问伤春句,千辞不可删。"
华堂客散帘垂地,想凭阑干敛翠蛾。"
缆舸蒲花水,萦幡柳絮风。翛然方寸地,何事更悲蓬。"
北伐将谁使,南征决此辰。中原重板荡,玄象失钩陈。


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 宾亥

见《海录碎事》)"
"摵摵度瓜园,依依傍竹轩。秋池不自冷,风叶共成喧。
长廓诘曲千岩下。静听林飞念佛鸟,细看壁画驮经马。
树色轻含御水秋。小榼提携终永日,半斑容鬓漫生愁。
鹰势暮偏急,鹤声秋更高。知君北邙路,留剑泣黄蒿。"
一夕皆莫归,哓哓遗众雏。双雀抱仁义,哺食劳劬劬。
道帝玄元祖,儒封孔子王。因缘百司署,丛会一人汤。
点滴侵寒梦,萧骚着淡愁。渔歌听不唱,蓑湿棹回舟。"


菩萨蛮(回文) / 堂巧香

追骑犹观七宝鞭。星背紫垣终扫地,日归黄道却当天。
"无力摇风晓色新,细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水,
兴欲倾燕馆,欢终到习家。风长应侧帽,路隘岂容车。
君王去日曾攀折,泣雨伤春翠黛残。
岂知为雨为云处,只有高唐十二峰。"
"矜红掩素似多才,不待樱桃不逐梅。春到未曾逢宴赏,
"凝愁对孤烛,昨日饮离杯。叶下故人去,天中新雁来。
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名,彼此相非不同调。


留侯论 / 哀雁山

却笑吃虚隋炀帝,破家亡国为何人。"
"永夕坐暝久,萧萧猿狖啼。漏微砧韵隔,月落斗杓低。
终期一艇载樵去,来往使帆凌白波。"
客前问所须,含意下吐实。归来学客面,e5败秉爷笏。
何当百亿莲花上,一一莲花见佛身。"
几来吟啸立朱槛,风起天香处处闻。"
"松篁台殿蕙香帏,龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾,
"碧树如烟覆晚波,清秋欲尽客重过。


新柳 / 百里舒云

残阳照树明于旭,犹向池边把酒杯。"
"斜雨飞丝织晓空,疏帘半卷野亭风。
二人能歌得进名,人言选入便光荣。
不卷锦步障,未登油壁车。日西相对罢,休浣向天涯。
"一树浓姿独看来,秋庭暮雨类轻埃。不先摇落应为有,
烟湿高吟石,云生偶坐痕。登临有新句,公退与谁论。"
闲上凌虚塔,相逢避暑人。却愁归去路,马迹并车轮。"
穴通茆岭下,潮满石头西。独立生遥思,秋原日渐低。"


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 澹台瑞瑞

"黄帝修真万国朝,鼎成龙驾上丹霄。天风乍起鹤声远,
"回报隐居山,莫忧山兴阑。求人颜色尽,知道性情宽。
行称高僧续传书。落涧水声来远远,当空月色自如如。
白雪调歌响,清风乐舞雩。胁肩难黾勉,搔首易嗟吁。
碧落寒光霜月空。华表鹤声天外迥,蓬莱仙界海门通。
"紫阁雪未尽,杏园花亦寒。灞西辞旧友,楚外忆新安。
灯涩秋光静不眠,叶声身影客窗前。闲园露湿鸣蛩夜,
官健腰佩弓,自言为官巡。常恐值荒迥,此辈还射人。