首页 古诗词 西江月·添线绣床人倦

西江月·添线绣床人倦

未知 / 郎淑

若教使者沽春酒,须觅馀杭阿母家。
九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷,使君忧民惨容色。
虚伫神素,脱然畦封。黄唐在独,落落玄宗。"
娲天补剩石,昆剑切来泥。着指痕犹湿,停旬水未低。
波翻夜作电,鲸吼昼为雷。门外人参径,到时花几开。"
争奈朝云属楚王。万恨只凭期克手,寸心唯系别离肠。
云屯雉堞依然在,空绕渔樵四五家。"
一身既饱暖,一家无怨咨。家虽有畎亩,手不秉镃基。
争知天上无人住,亦有春愁鹤发翁。
劳歌莫问秋风计,恐起江河垂钓心。"
紫陌相逢尽醉人。江岛去寻垂钓远,塞山来见举头频。
檐上落斗雀,篱根生晚潮。若轮羁旅事,犹自胜皋桥。"
贵崇已难慕,谄笑何所长。东堂桂欲空,犹有收萤光。"
"德被陪臣子,仁垂圣主恩。雕题辞凤阙,丹服出金门。
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首,半夜溪声正梦乡。


西江月·添线绣床人倦拼音解释:

ruo jiao shi zhe gu chun jiu .xu mi yu hang a mu jia .
jiu zhong cheng li sui yu shi .tian ya li yi chang fen fen .shi jun you min can rong se .
xu zhu shen su .tuo ran qi feng .huang tang zai du .luo luo xuan zong ..
wa tian bu sheng shi .kun jian qie lai ni .zhuo zhi hen you shi .ting xun shui wei di .
bo fan ye zuo dian .jing hou zhou wei lei .men wai ren can jing .dao shi hua ji kai ..
zheng nai chao yun shu chu wang .wan hen zhi ping qi ke shou .cun xin wei xi bie li chang .
yun tun zhi die yi ran zai .kong rao yu qiao si wu jia ..
yi shen ji bao nuan .yi jia wu yuan zi .jia sui you quan mu .shou bu bing zi ji .
zheng zhi tian shang wu ren zhu .yi you chun chou he fa weng .
lao ge mo wen qiu feng ji .kong qi jiang he chui diao xin ..
zi mo xiang feng jin zui ren .jiang dao qu xun chui diao yuan .sai shan lai jian ju tou pin .
yan shang luo dou que .li gen sheng wan chao .ruo lun ji lv shi .you zi sheng gao qiao ..
gui chong yi nan mu .chan xiao he suo chang .dong tang gui yu kong .you you shou ying guang ..
.de bei pei chen zi .ren chui sheng zhu en .diao ti ci feng que .dan fu chu jin men .
wei shui xin ku jing shi guang .jiu qu chun se xiu hui shou .ban ye xi sheng zheng meng xiang .

译文及注释

译文
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
小路边(bian)的(de)红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束(shu)杨花柳絮,让它们(men)迷迷蒙蒙乱扑人面。
我的头发刚刚盖过额头,便同你一起在门前做折花的游戏。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也(ye)没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义(yi)所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走(zou),不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
闲梦悠远,南国春光正好。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。

注释
⑥神州句——陆沉,沉沦,沦陷。
[18]精移神骇:神情恍惚。骇,散。
35.日:每日,时间名词作状语。
⑥子规:即杜鹃鸟,常夜鸣,声音似“不如归去”。
(14)登:升。
[108]背下:离开低地。陵高:登上高处。
4、国:此指极珍贵的珍宝。

赏析

  本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统(xi tong)地阐发了孟子的仁政主张。
  第二章和第三章,基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边,第二天就飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。
  “父老四五(si wu)人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  第四章的描写又回应第一章,以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式,一般来说,下一个“如彼……”句之后,应该也有说明性的文字,但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字,又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说,照例是“如彼岁旱,草不溃茂;如彼栖苴,草不溃茂”的完整句式缩掉了一句,但此种缩略并不影响语义,反而使文(shi wen)势更具跌宕之致,这恐怕也不是诗人有意为之,而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦,无不溃止”,诗人说:我看这个国家,没有不灭亡的道理!这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言,痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们:指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施,他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后,但遭遇灭亡便是终结,觉悟便也毫无意义;忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的,他们的所作所为,无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
内容结构
  然而作者却并未伤悲沉沦,而是以此自励,鼓动起感动天地的忠节气概。这种词,是一般送别词所无法比拟。至今读之,依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量,不禁为之掩泣,为之勉励。
  后两句议论警策,有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”,一妃之死,何足道哉,何必为之鸣不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴沙砾”的阵亡将士们,“精魂何依”?那个昏君李隆基却根本没有想到,即使想到,也是一点都不会动心,因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死,国家兴亡都不过问,只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃,如此帝王,何许人也,还用诗人多说吗?全诗到此嘎然而止,“含有余不尽之意”在于言外。
  而另一解,诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色,如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬,参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”,可以解释为第二种。
  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率(da lv)才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  全诗处处扣住山村景象,从景写到人,从人写到境;农事的繁忙,山村的神韵,皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”,着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景,富有诗情画意,又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
  一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨,凄婉幽深和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇,取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调,读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感觉,总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反常态,使人耳目一新,在柳宗元诗集中,可算得上十分难得的“快诗”。
  开篇由“绝域从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起,实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心,可是现实中哪里能寻得这样一个舞台?早在十年前,他就已经清醒地认识到“纵使文章惊海内,纸上苍生而已!似春水、干卿甚事”(《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》),如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么?那么所谓“幽恨”又何指?诗人尝自陈:“怨去吹箫,狂来说剑,两样销魂味”(《湘月·壬申夏泛舟西湖……》),或者大展雄才,或者远避尘嚣,这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫,剑气箫心一例消”(《己亥杂诗》之96),于是有下文“负尽狂名”的情极之语,郁勃苍凉,令人耸然动容。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。
  《诗经》中有些篇章索解不易,以致岐见纷错,此篇就是一例。
  紧接下来,诗人又从幻境回到了现实。于是,在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象,看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上,凄楚动人。
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋(liao peng)友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
  整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着杰出人才的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。寓意深刻,气势不凡。
  第一首写他在曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。

创作背景

背景木兰女扮男装,代父从军,征战疆场数年,屡建功勋,无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军,设祠纪念。它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》,《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说,此诗最早著录于南朝陈智匠(梁武帝时任乐官)的《古今乐录》。至唐代已广为传诵,唐人韦元甫有拟作《木兰歌》,可以为证。所以,学者们大都认为,《木兰诗》产生于北朝后期。

  

郎淑( 未知 )

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简 介

郎淑 郎淑,安吉(今属浙江)人。仁宗皇祐元年(一○四九)进士。官吉州司理参军(清同治《安吉县志》卷一○)。神宗元丰中,官秘书丞、权开封府左厢公事(《续会稽掇英集》卷四)。

满庭芳·茉莉花 / 由岐

月影窗间夜,湖光枕上寒。不知诗酒客,谁更慕前欢。"
得伴方平同一醉,明朝应作蔡经身。"
从此恩深转难报,夕阳衰草泪沾巾。"
公庭飞白鸟,官俸请丹砂。知尉黔中后,高吟采物华。"
何事旷官全不语,好天良月锁高台。"
"望朝斋戒是寻常,静启金根第几章。竹叶饮为甘露色,
欲访先生问经诀,世间难得不由身。"
昨夜相邀宴杏坛,等闲乘醉走青鸾。


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 上官文豪

莫道还家便容易,人间多少事堪愁。"
山谣纵高下,火候还文武。见说焙前人,时时炙花脯。"
莫言天道终难定,须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨,
"西望长安路几千,迟回不为别家难。酌量才地心虽动,
邴原虽不无端醉,也爱临风从鹿车。"
"山翁曾约旧交欢,须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角,
"七雄戈戟乱如麻,四海无人得坐家。
无限燕赵女,吹笙上金梯。风起洛阳东,香过洛阳西。


田家词 / 田家行 / 牛辛未

丝牵汀鸟足,线挂岳猿头。天地昏同醉,寰区浩欲浮。
"无端游绝塞,归鬓已苍然。戎羯围中过,风沙马上眠。
莫向人间逞颜色,不知还解济贫无。"
"落发在王畿,承恩着紫衣。印心谁受请,讲疏自携归。
如今若到乡中去,道我垂钩不钓鱼。"
耕牛朝挽甲,战马夜衔铁。士卒浣戎衣,交河水为血。
琴忘因抛谱,诗存为致签。茶旗经雨展,石笋带云尖。
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积,鲁饥尚责如齐籴。


少年游·草 / 壤驷恨玉

招屈亭边两重恨,远天秋色暮苍苍。"
玄鸟深巢静,飞花入户香。虽非窦滔妇,锦字已成章。"
"江上南风起白苹,长沙城郭异咸秦。
鼗笙磬竽瑟,是必登清庙。伊圣不可欺,谁能守蓬藋.
"池荷叶正圆,长历报时殚。旷野云蒸热,空庭雨始寒。
闲曹犹得醉,薄俸亦胜耕。莫问吟诗石,年年芳草平。"
径柳拂云绿,山樱带雪红。南边青嶂下,时见采芝翁。"
初程残角未吹霜。越山直下分吴苑,淮水横流入楚乡。


煌煌京洛行 / 慕容迎亚

几多般事乱来空。虽惊故国音书绝,犹喜新知语笑同。
明朝斗草多应喜,翦得灯花自扫眉。
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入,背上时时孤鸟立。
尧汤遇灾数,灾数还中辍。何事奸与邪,古来难扑灭。"
"高人好自然,移得它山碧。不磨如版平,大巧非因力。
"归卧东林计偶谐,柴门深向翠微开。更无尘事心头起,
"直道荆棘生,斜径红尘起。苍苍杳无言,麒麟回瑞趾。
茅峰曾醮斗,笠泽久眠云。许伴山中躅,三年任一醺。"


西江月·新秋写兴 / 闫又香

掣钓随心动,抽书任意杴.茶教弩父摘,酒遣僰童监。
"鼓声连日烛连宵,贪向春风舞细腰。
"曲江岸上天街里,两地纵生车马多。
桃源仙子不须夸,闻道惟栽一片花。
烟罩渔舟一曲歌。难世斯人虽隐遁,明时公道复如何。
稻畦分影向江村,憔悴经霜只半存。
"古观岑且寂,幽人情自怡。一来包山下,三宿湖之湄。
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟,离群脱侣孤如仙。


谒金门·秋已暮 / 白凌旋

酂侯为国亲箫鼓,堂上神筹更布兵。"
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足,为生江岸见如闲。
世人唿尔为渔叟,尔学钓璜非钓鱼。"
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想,一日多因累句倾。
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓,天宫夜转三乘书。
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料,廪粟先教算鹤粮。
"行神如空,行气如虹。巫峡千寻,走云连风。
披风常记是庚申。别来且喜身俱健,乱后休悲业尽贫。


原隰荑绿柳 / 司徒卿硕

益算更希沾上药,今朝第七十重阳。"
松醪酒好昭潭静,闲过中流一吊君。"
朝为照花日,暮作涵花津。试为探花士,作此偷桃臣。
"沧海去未得,倚舟聊问津。生灵寇盗尽,方镇改更贫。
清词一一侵真宰,甘取穷愁不用占。"
"行行问绝境,贵与名相亲。空经桃花坞,不见秦时人。
"亭午头未冠,端坐独愁予。贫家烟爨稀,灶底阴虫语。
病深怜灸客,炊晚信樵儿。谩欲陈风俗,周官未采诗。


酒泉子·长忆西湖 / 皇甫薪羽

"钩楯跨通衢,喧闹当九市。金罍潋滟后,玉斝纷纶起。
鱼通蓑衣城,帆过菱花田。秋收吾无望,悲之真徒然。"
"青骨祀吴谁让德,紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主,
新篁冷涩曲未尽,细拂云枝栖凤惊。"
"乌饭新炊芼臛香,道家斋日以为常。月苗杯举存三洞,
"杜陵无厚业,不得驻车轮。重到曾游处,多非旧主人。
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱,老猿窥祭亦悲吟。
买药将衣尽,寻方见字迟。如何镊残鬓,览镜变成丝。"


章台夜思 / 井乙亥

长生客待仙桃饵,月里婵娟笑煞人。"
胸中别有安边计,谁睬髭须白似银。"
凝睇复凝睇,一觞还一觞。须知凭栏客,不醉难为肠。"
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂,土埋冤骨草离离。
兵围梁殿金瓯破,火发陈宫玉树摧。
窗外晓帘还自卷,柏烟兰露思晴空。
权臣妒逸才,心如斗筲窄。失恩出内署,海岳甘自适。
带雪南山道,和钟北阙明。太平当共贺,开化喝来声。