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拟行路难·其一

未知 / 顾湄

嗟尔抱忠烈,古来谁与俦。就烹感汉使,握节悲阳秋。
独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部,古闻此地为渠搜。
喜去春月满,归来秋风清。啼馀碧窗梦,望断阴山行。
"香麹亲看造,芳丛手自栽。迎春报酒熟,垂老看花开。
南山宾客东山妓,此会人间曾有无。"
赏心难可尽,丽什妙难裁。此地无因到,循环几百回。"
远称栖松鹤,高宜点露盘。伫逢春律后,阴谷始堪看。"
"碧池新涨浴娇鸦,分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒,
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞,龙作人来问大还。
"吴王上国长洲奢,翠黛寒江一道斜。
"停桡因旧识,白发向波涛。以我往来倦,知君耕稼劳。
相府执文柄,念其心专精。薄艺不退辱,特列为门生。
无那子规知向蜀,一声声似怨春风。"
"新酒此时熟,故人何日来。自从金谷别,不见玉山颓。
宫槐花落西风起,鹦鹉惊寒夜唤人。"
谁家踯躅青林里,半见殷花焰焰枝。
"亚尹故居经几主,只因君住有诗情。
"扬子江头昔共迷,一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊,
"已赜希微理,知将静默邻。坐忘宁有梦,迹灭未凝神。


拟行路难·其一拼音解释:

jie er bao zhong lie .gu lai shui yu chou .jiu peng gan han shi .wo jie bei yang qiu .
du you tian di chang you you .wo cheng yi qi dao zhong bu .gu wen ci di wei qu sou .
xi qu chun yue man .gui lai qiu feng qing .ti yu bi chuang meng .wang duan yin shan xing .
.xiang qu qin kan zao .fang cong shou zi zai .ying chun bao jiu shu .chui lao kan hua kai .
nan shan bin ke dong shan ji .ci hui ren jian zeng you wu ..
shang xin nan ke jin .li shi miao nan cai .ci di wu yin dao .xun huan ji bai hui ..
yuan cheng qi song he .gao yi dian lu pan .zhu feng chun lv hou .yin gu shi kan kan ..
.bi chi xin zhang yu jiao ya .fen suo chang an fu gui jia .you qi ou tong ren dou jiu .
xian gong shen chu que wu shan .quan sui he qu you zhu dong .long zuo ren lai wen da huan .
.wu wang shang guo chang zhou she .cui dai han jiang yi dao xie .
.ting rao yin jiu shi .bai fa xiang bo tao .yi wo wang lai juan .zhi jun geng jia lao .
xiang fu zhi wen bing .nian qi xin zhuan jing .bao yi bu tui ru .te lie wei men sheng .
wu na zi gui zhi xiang shu .yi sheng sheng si yuan chun feng ..
.xin jiu ci shi shu .gu ren he ri lai .zi cong jin gu bie .bu jian yu shan tui .
gong huai hua luo xi feng qi .ying wu jing han ye huan ren ..
shui jia zhi zhu qing lin li .ban jian yin hua yan yan zhi .
.ya yin gu ju jing ji zhu .zhi yin jun zhu you shi qing .
.yang zi jiang tou xi gong mi .yi wei jing zhao ge yun ni .gu ren zuo ri tong shi diao .
.yi ze xi wei li .zhi jiang jing mo lin .zuo wang ning you meng .ji mie wei ning shen .

译文及注释

译文
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大(da)翻动。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而(er)又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在(zai)蒲团上打坐。
  丝丝垂柳低垂,轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日,蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加(jia)碧绿的池塘水溢出池塘外,桃李随风而落的花瓣飘然而下,撒满树下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美,她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。丈夫已去关山之外,思妇则在风月之夜独守空闺。独处闺中,她常收敛笑容,整日流泪。游子不在的日子她无心打扮,用不着镜子,铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间,凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定,夜里睡不着,就像夜鹊见月惊起而神魂不定,也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归,思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗,到处满悬着一张一张的蜘蛛网;空废的屋梁上,剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定,前年还在代州,而今却在辽西。一去从此便再无消息,何时才能听到丈夫归来的马蹄声?
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而享有盛誉。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
我猜想是瞿(ju)塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
(题目)初秋在园子里散步(bu)

注释
95.郁桡:深曲的样子。
54.抚:摸。柱楣:柱子和门楣。
嵇侍中:嵇绍,嵇康之子,晋惠帝时做侍中(官名)。《晋书·嵇绍传》载,晋惠帝永兴元年(304),皇室内乱,惠帝的侍卫都被打垮了,嵇绍用自己的身体遮住惠帝,被杀死,血溅到惠帝的衣服上。战争结束后,有人要洗去惠帝衣服上的血,惠帝说:“此嵇侍中血,勿去!”
(14)禽:通“擒”,俘虏。二毛:头发斑白的人,指代老人。
⑷溘(kè):忽然。
⑶身歼:身灭。

赏析

  第一首以沉郁胜,第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲,第二首才是主奏,意境更为辽阔,感情也更为沉痛。
  三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工:把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去,虽是人工,却足以乱真,连黄莺都上当了,离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出,让乱真的事实说话,不言女红之工巧,而工巧自见。而且还因黄莺入画,丰富了诗歌形象,平添了动人的情趣。
  此诗前十句勾勒了这样的历史画卷:关东各郡的将领,公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主,准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。当时各郡虽然大军云集,但却互相观望,裹足不前,甚至各怀鬼胎,为了争夺霸权,图谋私利,竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐,诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名,行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露,并对因此造成的战乱感到悲愤。诗中用极凝练的语言将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来,成为历史的真实记录。然而,曹操此诗的成功与价值还不仅在此,自“铠甲生虮虱”以下,诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难,在揭露军阀祸国殃民的同时,表现出对人民的无限同情和对国事的关注和担忧,这就令诗意超越了一般的记事,而反映了诗人的忧国忧民之心。
  起笔从视觉形象写起:群峰高耸,山,无需多着墨,用一“寒”,其色自青,翠色浮空,透出一片寒意;而“耸”字极神,山高,峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法,勾画出山寺孤峙高寒的特点(te dian)。
  诗的前两句,高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聩,触发了长达八年的安史之乱。中原大地顿时惊惶纷乱,两京相继失陷,玄宗仓猝奔蜀,多年的繁华景象化作一(zuo yi)片狼烟胡尘,大唐帝国的“太平盛世”从此一去不返。这是对历史的沉痛回顾,也是对当世中原沦陷、金人主北的现实形势的概括。诗人巧妙地抓住了历史惊人重复的现象,在追念怀古的同时,又曲折地反映了当今国土沦丧的时世,一箭双雕,天衣无缝。正如《唐宋诗醇》引张完臣所云: “‘草草’二字,状尽衰世景象,谓之咏少陵可,谓之自咏亦可。”
  所谓“言为心声”、“文如其人”,不能绝对化,因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的,有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象,善于识别假象,才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳,元好问的针砭是深刻的。
  在封建社会中,有一种很普遍的社会现象:小家女子一旦嫁给豪门阔少,便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人,恃宠享乐。娇贵异常;而不遇之女,即使美颜如玉,亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写,盖为此而发,而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身,从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇,或谓讥刺依附权贵的封建官僚,或谓慨叹人生贵贱的偶然性,都能讲得通。
  在这一部分记述中,有几点值得注意:1.文章没有写群臣受赏的情况,也没有写威王对待意见的情况。但是,从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见,而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见,可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民,实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣,真实地反映了这一政治活动的阶级局限性;同时,我们不能只从“虽欲言,无可进者”,就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国,国力和齐国相若,后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国,文章没提秦楚,还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”,点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏,修明内政,就能“战胜于朝廷”。
  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜,又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。”
  自“罗帷舒卷”以下,诗境陡转:四野万籁俱寂,诗人却还独伫空堂,他究竟在等待着谁?门边的罗帷忽然飘拂起来,仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身,才发现来客只有清风。随着罗帷之开,月光便无声“直入”,正如豪爽的友人,未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访(zao fang),根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室,表现诗人似有所待的心境,思致妙绝。而且以动写静,愈加将诗人客中无伴的寂寞,衬托得孤寂冷落。
  在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制,创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也具有极重要的意义。
  首句“晓峰如画参差碧,藤影风摇拂槛垂”,天色初晓,作者走出门外远望匡山,只看到曙光中美景如画,山色斑斓,不禁心情舒畅。近处,藤蔓从树上垂下,随风摇曳,枝条轻轻拂过栏杆,令人心旷神怡。
  “南国”(南方)既是红豆产地,又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴,暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯,而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问,承得自然,寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝,是意味深长的,这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前,寒梅著花未?”(王维《杂诗》)对于梅树的记忆,反映出了客子深厚的乡情。同样,这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来,便觉语近情遥,令人神远。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  这首五言绝句,意境明丽悠远,格调清新。全诗对仗工整,但又自然流畅,毫不雕琢;描摹景物清丽工致,浑然无迹,是杜集中别具风格的篇章。
  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前,但是现在我与谁共听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不出是今日离别还是昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。
  尤其值得读者注意的是,首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写《登楼》杜甫 古诗观感,俯仰瞻眺,山川古迹,都是从空间着眼;“日暮”,点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间,增强了意境的立体感。单就空间而论,无论西北的锦江、玉垒,或者城南的后主祠庙,都是远处的景物;开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合,便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。
  夜里水上的景色,因“素月分辉,明河共影”而特别美妙。月光映射水面,铺上一层粼粼的银光,船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉,忘怀一切,几乎没有目的地沿溪寻路,信流而行。“轻舟泛月寻溪转”,这不仅是写景记事,也刻画了人物精神状态。一个“轻”字,很好地表现了那种飘飘然的感觉。
  4、基调昂扬:此诗作为盛唐的边塞诗,透出一股立功立业的高昂之气,虽然战事艰苦凶险――“塞沙飞淅沥,遥裔连穷碛”、“城南百战多苦辛,路傍死卧黄沙人”,虽然思乡思亲情切――“归心海外见明月,别思天边梦落花”、“杨叶楼中不寄书,莲花剑上空流血”,但是众将士抱着“匈奴未灭不言家”的决心和斗志,不把敌虏首脑打得投降(单于系颈)不罢休,这句“欲令塞上无干戚,会待单于系颈时”,说得相当豪迈,和李白诗“不破楼兰终不还”的精神是一致的,都反映了盛唐当年那种“犯强汉者,虽远必诛”的气概。
  这是一组描写春天的诗,有景有情,有悠然美丽的风光,给人以美的享受,如身入其境,怡然自得。五首诗一气呵成,浑然天成,豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀,诗中以乐景,写哀情,道出了诗人的深深怀念与不舍,从”谁肯留恋少环回“可见一般了。

创作背景

  苏东坡十九岁时,与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌,且侍亲甚孝,二人恩爱情深。可惜天命无常,王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击,其心中的沉痛,精神上的痛苦,是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说:“治平二年(1065)五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏(名弗),卒于京师。六月甲午,殡于京城之西。其明年六月壬午,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下,寓绝大沉痛。公元1075年(熙宁八年),东坡来到密州,这一年正月二十日,他梦见爱妻王氏,便写下了这首“有声当彻天,有泪当彻泉 ”(陈师道语)且传诵千古的悼亡词。

  

顾湄( 未知 )

收录诗词 (2946)
简 介

顾湄 明末清初江南太仓人,字伊人。本惠安令程新子,新与顾梦麟善,梦麟无子,以湄予嗣。诸生。陈瑚弟子。工诗古文。与黄与坚等称娄东十子。顺治末,为奏销案所累,乃不求进取。曾应徐干学聘,助之校刊《通志堂经解》。有《水乡集》。

赠友人三首 / 解凌易

政奉南风顺,心依北极尊。梦魂通玉陛,动息寄朱轩。
"绕屋扶疏千万竿,年年相诱独行看。
等闲何处得灵方,丹脸云鬟日月长。
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭,长为沧海系扁舟。
今日无言春雨后,似含冷涕谢东风。"
"南山雪色彻皇州,钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾,
"莫惊西上独迟回,只为衡门未有媒。
霸桥昔与张生别,万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂,


贾人食言 / 羊舌泽来

蹑云丹井畔,望月石桥边。洞壑江声远,楼台海气连。
雄名垂竹帛,荒陵压阡陌。终古更何闻,悲风入松柏。"
"驱使鬼神功,攒栽万树红。薰香丹凤阙,妆点紫琼宫。
"黄莺啼时春日高,红芳发尽井边桃。
"十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,
未拟生裴秀,如何乞郑玄。不堪金谷水,横过坠楼前。"
"翦彩赠相亲,银钗缀凤真。双双衔绶鸟,两两度桥人。
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小,烟树苍茫客思迷。


朝天子·西湖 / 禹辛卯

湛生久已没,丘也亦同耻。立言咸不朽,何必在青史。"
驿径曾冲雪,方泉省涤尘。随行溪路细,接话草堂新。
直上层空翠影高,还向云间双比翼。弹射莫及弋不得,
世说三生如不谬,共疑巢许是前身。"
年事已多筋力在,试将弓箭到并州。"
举族共资随月俸,一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近,
赪尾临波里,朱须破浪浔。此时倘不漏,江上免行吟。"
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得,初心莲向火中生。


送王司直 / 东门松彬

"花暖江城斜日阴,莺啼绣户晓云深。
斜日照溪云影断,水葓花穗倒空潭。"
时见一僧来,脚边云勃勃。"
日落龙门外,潮生瓜步前。秋同一时尽,月共两乡圆。
斜日照溪云影断,水葓花穗倒空潭。"
月出方能起,庭前看种莎。吏来山鸟散,酒熟野人过。
"自得君王宠爱时,敢言春色上寒枝。
褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里,巴路登山八十盘。


风入松·一春长费买花钱 / 律冷丝

等闲何处得灵方,丹脸云鬟日月长。
"西园春欲尽,芳草径难分。静语唯幽鸟,闲眠独使君。
"往还知分熟,酬赠思同新。嗜饮殷偏逸,闲吟卿亦贫。
娇騃三四孙,索哺绕我傍。山妻未举案,馋叟已先尝。
"游春未足春将度,访紫寻红少在家。
双燕不巢树,浮萍不出山。性命君由天,安得易其间。
"性与时相远,身将世两忘。寄名朝士籍,寓兴少年场。
"枉为乡里举,射鹄艺浑疏。归路羞人问,春城赁舍居。


庆清朝·禁幄低张 / 尧己卯

"道林岳麓仲与昆,卓荦请从先后论。松根踏云二千步,
"五年花下醉骑行,临卖回头嘶一声。
新什定知饶景思,不应一向赋从军。"
烟霞装媚景,霄汉指前程。尽日徘徊处,归鸿过玉京。"
每到集贤坊地过,不曾一度不低眉。
师子寻前曲,声儿出内坊。花深态奴宅,竹错得怜堂。
"子去非长往,君恩取大还。补天留彩石,缩地入青山。
岂识椿菌异,那知鹏鷃悬。丹华既相付,促景定当延。


惜秋华·七夕 / 酱妙海

自言来此云边住,曾看秦王树石桥。"
宝同珠照乘,价重剑论都。浮彩朝虹满,悬光夜月孤。
唯有多情枝上雪,好风吹缀绿云鬟。"
"宝钿云和玉禁仙,深含媚靥袅朱弦。
烛花侵雾暗,瑟调寒风亮。谁念晓帆开,默睇参差浪。"
一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断,又惊机素翦仍残。
谁令日在眼,容色烟云微。"
"楚兰不佩佩吴钩,带酒城头别旧游。


彭蠡湖晚归 / 儇醉波

"连持使节历专城,独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去,
野客教长醉,高僧劝早归。不知何计是,免与本心违。
屈原尔为怀王没,水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪,
沛公仰面争干坤。须臾垓下贼星起,歌声缭绕凄人耳。
"壮龄心已尽,孤赏意犹存。岂望图麟阁,惟思卧鹿门。
龙节双油重,蛇矛百练明。跃鱼连后旆,腾虎耀前旌。
歌姬新嫁哭辞灵。功勋客问求为志,服玩僧收与转经。
夜归不到应闲事,热饮三杯即是家。"


三垂冈 / 禹旃蒙

如其终身照,可化黄金骨。"
"白鹤西山别,更看上去船。遥知寻寺路,应念宿江烟。
榆塞孤烟媚,银川绿草明。戈矛虓虎士,弓箭落雕兵。
"兰焰芳芬彻晓开,珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管,
轩昊旧为侣,松乔难比肩。每嗟人世人,役役如狂颠。
"石榴未拆梅犹小,爱此山花四五株。
或盛或衰,虽千变与万化,委一顺以贯之。为彼何非,
无奈李谟偷曲谱,酒楼吹笛是新声。"


赴戍登程口占示家人二首 / 孝远刚

丛桑山店迥,孤烛海船深。尚有重来约,知无省阁心。"
魂魄无不之,九山徒相似。没没竟不从,唯伤远人耳。
无竹栽芦看,思山叠石为。静窗留客话,古寺觅僧棋。
樽前多野客,膝下尽郎官。劚石通泉脉,移松出药栏。
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕,林外遥山隔翠岚。
"茅堂阶岂高,数寸是苔藓。只恐秋雨中,窗户亦不溅。
坐拾车前子,行看肘后方。无端忧食忌,开镜倍萎黄。"
人间欢乐无过此,上界西方即不知。"