"湖南无村落，山舍多黄茆。淳朴如太古，其人居鸟巢。
"魑魅来相问，君何失帝乡。龙钟辞北阙，蹭蹬守南荒。
地胜林亭好，时清宴赏频。百泉萦草木，万井布郊畛。
两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。
"往来无尽目，离别要逢春。海内罹多事，天涯见近臣。
"艳色本倾城，分香更有情。髻鬟垂欲解，眉黛拂能轻。
"人外遗世虑，空端结遐心。曾是巢许浅，始知尧舜深。
"犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。
仲尼既已没，余亦浮于海。昏见斗柄回，方知岁星改。虚舟任所适，垂钓非有待。为问乘槎人，沧洲复何在。
"寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，
流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。"
"放熘下松滋，登舟命楫师。讵忘经济日，不惮沍寒时。
"青天何历历，明星如白石。黄姑与织女，相去不盈尺。
"崇梵僧，崇梵僧，秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱，
.hu nan wu cun luo .shan she duo huang mao .chun pu ru tai gu .qi ren ju niao chao .
.chi mei lai xiang wen .jun he shi di xiang .long zhong ci bei que .ceng deng shou nan huang .
di sheng lin ting hao .shi qing yan shang pin .bai quan ying cao mu .wan jing bu jiao zhen .
liang long zheng dou shi .tian di dong feng yun .jiu han wu chang jian .cang zu jie han fen .
.qi xi jue chen lv .chan dun de zi yi .yao xuan zhu shi fu .xin yu lu shan zi .
.wang lai wu jin mu .li bie yao feng chun .hai nei li duo shi .tian ya jian jin chen .
.yan se ben qing cheng .fen xiang geng you qing .ji huan chui yu jie .mei dai fu neng qing .
.ren wai yi shi lv .kong duan jie xia xin .zeng shi chao xu qian .shi zhi yao shun shen .
.fan shuang qu xiao jia .shu li jian tang cheng .lv guan gui xin bi .huang cun ke si ying .
zhong ni ji yi mei .yu yi fu yu hai .hun jian dou bing hui .fang zhi sui xing gai .xu zhou ren suo shi .chui diao fei you dai .wei wen cheng cha ren .cang zhou fu he zai .
.xun yang wu xi shui .yan hui zhi ru wu shan li .sheng jing you lai ren gong chuan .
liu luo nian jiang wan .bei liang wu yi qiu .tian gao bu ke wen .yan qi fu xing zhou ..
.fang liu xia song zi .deng zhou ming ji shi .ju wang jing ji ri .bu dan hu han shi .
.qing tian he li li .ming xing ru bai shi .huang gu yu zhi nv .xiang qu bu ying chi .
.chong fan seng .chong fan seng .qiu gui fu fu chun bu huan .luo hua ti niao fen fen luan .
译文
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
船夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
这些兵马以(yi)少为贵，唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大(da)风吹走舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就(jiu)在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝，离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕，却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙，烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积，多得不可胜计。明天姑且不去思量他，可是今夜如何熬得过去？
范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而(er)自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
臣子听说忠心不会得不到报答，诚实不会遭到怀疑，臣子曾经以为是这样，却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气，以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象，太子丹却不放心他；卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划，上天呈现太白星进入昴宿的吉相，秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异，忠信却得不到两位主子的理解，难道不可悲吗？现在臣子尽忠竭诚，说出全部见解希望你了解，大王左右的人却不明白，结果使我遭到狱吏的审讯，被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
在三月三日这一天，乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人，在这个日子本身，以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林。
老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏(jian)，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷(dao)，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
1.昼短夜苦长二句：“秉”，执也。“秉烛游”，犹言作长夜之游。
③ 树杪（miǎo）参（cēn）旗：树杪，树梢。参旗，星辰名，初秋时于黎明前出现。树杪参旗，指树梢上的夜空中散布着点点繁星。
⑹秦关：秦地关中，即长安所在地。
12或：有人
（27）单缣（坚jiān）——这里指用缣制成的单层衣衫。缣，双丝织成的细绢。
这是一首祭祀周成王的颂诗，周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。
云气冉冉渐不见，留语弟子但精坚。
"夜梦还京北，乡心恨捣衣。朝逢入秦使，走马唤君归。
彭阳昔游说，愿谒南郢都。王果尚未达，况从夷节谟。
白云敛晴壑，群峰列遥天。嵚崎石门状，杳霭香炉烟。
就单鲜而又死。将清白兮遗谁，问诗礼兮已矣。
身骑厩马引天仗，直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山，
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
"正月金闺里，微风绣户间。晓魂怜别梦，春思逼啼颜。
"谪远自安命，三年已忘归。同声愿执手，驿骑到门扉。
"落叶满山砌，苍烟埋竹扉。远怀青冥士，书剑常相依。
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲，猿不见兮空闻。
灵刍陈欲弃，神药曝应休。谁念招魂节，翻为御魅囚。
永日空相望，流年复几何。崖开当夕照，叶去逐寒波。
颍水日夜流，故人相见稀。春山不可望，黄鸟东南飞。
空山暮雨来，众鸟竟栖息。斯须照夕阳，双双复抚翼。
"能向府亭内，置兹山与林。他人骕骦马，而我薜萝心。
腊响惊云梦，渔歌激楚辞。渚宫何处是，川暝欲安之。"
然后解金组，拂衣东山岑。给事黄门省，秋光正沉沉。
荣枯安敢问干坤。仙郎有意怜同舍，丞相无私断扫门。
"闻唱梅花落，江南春意深。更传千里外，来入越人吟。
后沔通河渭，前山包鄢郢。松含风里声，花对池中影。
使车听雉乳，县鼓应鸡鸣。若见州从事，无嫌手板迎。"
只怨红颜改，宁辞玉簟空。系书春雁足，早晚到云中。"
"向夕灯稍进，空堂弥寂寞。光寒对愁人，时复一花落。
园庐鸣春鸠，林薄媚新柳。上卿始登席，故老前为寿。
举雠且不弃，何必论亲疏。夫子觉者也，其能遗我乎。
君到南中自称美。送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。
幽意颇相惬，赏心殊未穷。花间午时梵，云外春山钟。
"漂泊来千里，讴谣满百城。汉家尊太守，鲁国重诸生。
闻道成都酒，无钱亦可求。不知将几斗，销得此来愁。
君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见，
我地少安住，念天时启处。宪卿文昌归，愉悦来晤语。
"翩翩繁华子，多出金张门。幸有先人业，早蒙明主恩。
遇君蓬池隐，就我石上饭。空言不成欢，强笑惜日晚。
累饷唯妻子，披冤是友于。物情牵倚伏，人事限荣枯。
"摇落淮南叶，秋风想越吟。邹枚入梁苑，逸少在山阴。
盘石横阳崖，前流殊未穷。回潭清云影，瀰漫长天空。
何许答君子，檐间朝暝阴。"
出身文翰场，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰间。
"王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。
折取对明镜，宛将衰鬓同。微芳似相诮，留恨向东风。"
"春草如有意，罗生玉堂阴。东风吹愁来，白发坐相侵。
晓装违巩洛，夕梦在长安。北上频伤阮，西征未学潘。
舜华徂北渚，宸思结南阳。盭绶哀荣备，游轩宠悼彰。
与君各未遇，长策委蒿莱。宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
庆云宿飞栋，嘉树罗青墀。疏屏宜朝享，方塘堪水嬉。
丛疏露始滴，芳馀蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。"
君在江南相忆否，门前五柳几枝低。"
奔车得停轨，风火何相逼。仁义岂有常，肝胆反为贼。
"闲居日清静，修竹自檀栾。嫩节留馀箨，新业出旧阑。
"新林二月孤舟还，水满清江花满山。
"不复见故人，一来过故宅。物变知景暄，心伤觉时寂。
花路西施石，云峰句践城。明州报两掾，相忆二毛生。"
林响朝登岭，江喧夜过滩。遥知骢马色，应待倚门看。"
请君细看风流意，未减灵和殿里时。"
龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军。
"书秃千兔毫，诗裁两牛腰。笔踪起龙虎，舞袖拂云霄。
居敬物无扰，履端人自康。薄游出京邑，引领东南望。
稽首求丹经，乃出怀中方。披读了不悟，归来问嵇康。
云气杂虹霓，松声乱风水。微明绿林际，杳窱丹洞里。
映物随颜色，含空无表里。持来向明月，的皪愁成水。
别路怜芳草，归心伴塞鸿。邺城新骑满，魏帝旧台空。
牵役劳风尘，秉心在岩薮。宗贤开别业，形胜代希偶。
七岁丰茸好颜色，八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书，
吾师住其下，禅坐证无生。结庐就嵌窟，剪苕通往行。
"杜门成白首，湖上寄生涯。秋草芜三径，寒塘独一家。
今来何所似，破镜悬清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。
武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗。
"初年雨候迟，巩洛河流小。摇摇芳草岸，屡见春山晓。
左有佽飞落霜翮，右有孤儿贯犀革。何为临深亲射蛟，
十载构屯难，兵戈若云屯。膏腴满榛芜，比屋空毁垣。
卜筑青岩里，云萝四垂阴。虚室若无人，乔木自成林。
锦衾抱秋月，绮席空兰芬。茫昧竟谁测，虚传宋玉文。
绛衣朝圣主，纱帐延才子。伯淮与季江，清濬各孤峙。
竟日馀香在，过时独秀难。共怜芳意晚，秋露未须团。"
关西一公子，年貌独青春。被褐来上京，翳然声未振。
"天门街里倒天枢，火急先须卸火珠。
猗嗟众珍，以况君子。公侯之胄，必复其始。
"南国有归舟，荆门溯上流。苍茫葭菼外，云水与昭丘。