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玉蝴蝶·晚雨未摧宫树

元代 / 许湘

病客思留药,迷人待说禅。南中多古迹,应访虎溪泉。"
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月,山北天寒足早霜。
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马,
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说,孟浩然身更不疑。
义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心,鉴来不辍情逾深。
四个老人三百岁,人间此会亦应稀。"
不资冬日秀,为作暑天寒。先植诚非凤,来翔定是鸾。
惟愁又入烟霞去,知在庐峰第几重。"
"孤亭临峭岸,别有远泉来。山与中条合,河逢一曲回。
"庭小同蜗舍,门闲称雀罗。火将灯共尽,风与雪相和。
"白榆星底开红甲,珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质,
"舞停歌罢鼓连催,软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出,
"惭君知我命龙钟,一纸书来意万重。
"一化西风外,禅流稍稍分。买碑行暮雨,斫石葬寒云。
守官常卧病,学道别称名。小有洞中路,谁能引我行。
宿愿眠云峤,浮名系锁闱。未因丞相庇,难得脱朝衣。"
东吴饶风光,翠巘多名寺。疏烟亹亹秋,独酌平生思。
"风波隐隐石苍苍,送客灵鸦拂去樯。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树拼音解释:

bing ke si liu yao .mi ren dai shuo chan .nan zhong duo gu ji .ying fang hu xi quan ..
meng xun lai lu rao yang chang .shui nan di kong duo ming yue .shan bei tian han zu zao shuang .
lou ge feng yan xi huan fu xin .yuan de hua shan zhi xia chang gui ma .
zhu hou li jian ming you qi .he zhi zhang kou tu lao shuo .meng hao ran shen geng bu yi .
yi bi en qing yong xiang ying .mei jiang jian mian jian jian xin .jian lai bu chuo qing yu shen .
si ge lao ren san bai sui .ren jian ci hui yi ying xi ..
bu zi dong ri xiu .wei zuo shu tian han .xian zhi cheng fei feng .lai xiang ding shi luan .
wei chou you ru yan xia qu .zhi zai lu feng di ji zhong ..
.gu ting lin qiao an .bie you yuan quan lai .shan yu zhong tiao he .he feng yi qu hui .
.ting xiao tong wo she .men xian cheng que luo .huo jiang deng gong jin .feng yu xue xiang he .
.bai yu xing di kai hong jia .zhu shu gong zhong chang zi xiao .dan cai jie xin cai bian zhi .
.wu ting ge ba gu lian cui .ruan gu xian e zan qi lai .hong yan hua shan chan wan chu .
.can jun zhi wo ming long zhong .yi zhi shu lai yi wan zhong .
.yi hua xi feng wai .chan liu shao shao fen .mai bei xing mu yu .zhuo shi zang han yun .
shou guan chang wo bing .xue dao bie cheng ming .xiao you dong zhong lu .shui neng yin wo xing .
su yuan mian yun jiao .fu ming xi suo wei .wei yin cheng xiang bi .nan de tuo chao yi ..
dong wu rao feng guang .cui yan duo ming si .shu yan wei wei qiu .du zhuo ping sheng si .
.feng bo yin yin shi cang cang .song ke ling ya fu qu qiang .

译文及注释

译文
魂啊回来吧!
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地(di)方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美(mei)食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人(ren),仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死(si)的红颜薄命人,更不如你如今生(sheng)命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦(ku)寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之(zhi)交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去(qu)世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
  霍光为人沉着冷静、细致慎重,身高达七尺三寸,皮肤白皙,眉、眼分得很开,须髯很美。每次从下殿门进出,停顿、前进有固定的地方,郎仆射暗中做了标记一看,尺寸丝毫不差,他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主,政令都由他亲自发出,天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象,一夜间大臣们互相惊扰,霍光召来符玺郎要玺,郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺,郎官手按着剑把说:“臣子的头可以得到,国玺你不能得到!”霍光很赞赏他的忠义。第二天,下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
  我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。

注释
三台:唐教坊曲名。宋李济翁《资暇录》:“三台,今之啐酒三十拍促曲。”宋张表臣《珊瑚钩诗话》:“乐部中有促拍催酒,谓之三台。”单调二十四字,四句两平韵或单调二十四字,四句三平韵。应制:即应诏,指奉皇帝之命写作诗文。
竹中:竹林丛中。
雁程:雁飞的行程。
⑵巴路:巴山小路。巴,古国名,在今川东、鄂西一带。
或:有人,有时。

赏析

  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑(lai),即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也(shou ye)写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个(yi ge)故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  从艺术上看,这首诗不仅属对精切,造语工巧,而且情寓景中,意余言外。
  文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起:时任京畿学政的左光斗,风雪严寒之日,微服出行进入一座古寺,看见一个书生正在厢房伏案睡觉;左光斗阅读了书生的文章草稿,就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上,又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神:求贤若渴,善于发现人才,赏识人才,爱护人才,又为下文史可法不忘师恩,不违师训作伏笔。
  这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而诗歌看似简朴,实则却婉曲;看似浅近,实则深远。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨,即景生情。第二联一写近景,一写远景,第三联以夕阳衬旧垒,以寒磬衬空林,旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟,十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里,诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉,人踪稀少;远望山峦,皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落,寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起,这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存,人去台空,只有长江之水,在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧,人物不同。最后两句有“大江东去,浪淘尽千古风流人物”之气韵。
  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,其格律为仄起式首句入韵格,韵合四支。平仄规范,对仗工稳,章法严整,感情真挚。
  诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化,且多含蓄不露、回环婉曲之作,与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律,又词气飞扬,一开始就有一往无前不可羁勒之势,纯是歌行作风。惟其如此,才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同,但它又不(you bu)违乎绝句艺术的法则,即虽豪放却非一味发露,仍有波澜,有曲折,或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际(zhi ji),三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便,是诗情的一顿宕;在遣“卿且去”之际,末句又婉订后约,相邀改日再饮,又是一顿宕。如此便造成擒纵之致,所以能于写真率的举止谈吐中,将一种深情曲曲表达出来,自然有味。此诗直在全写眼前景口头语,曲在内含的情意和心思,既有信口而出、率然天真的妙处,又不一泻无余,故能令人玩味,令人神远。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺(xuan jian)都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前(yu qian),而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。

创作背景

  关于此诗的创作契机,众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上,认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》,则干脆将它们都列入爱情诗内,以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际,尚待考证。

  

许湘( 元代 )

收录诗词 (5218)
简 介

许湘 许湘,字潇客。嘉善瓶山道士。有《翠竹山房诗集》。

解嘲 / 李德林

野性多疏惰,幽栖更称情。独行看影笑,闲坐弄琴声。
"秋中帝里经旬雨,晴后蝉声更不闻。
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭,长为沧海系扁舟。
晚花开为雨,残果落因风。独坐还吟酌,诗成酒已空。
尊荣富寿难兼得,闲坐思量最要身。"
丰年长与德相随。无贤不是朱门客,有子皆如玉树枝。
丞相府归晋国,太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾,
"冠盖闲居少,箪瓢陋巷深。称家开户牖,量力置园林。


念奴娇·天南地北 / 张珪

回头忽向寻阳使,太守如今是惠持。"
"庭竹森疏玉质寒,色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪,
"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。
因客始沽酒,借书方到城。诗情聊自遣,不是趁声名。"
扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还留不死名。"
乞食嫌村远,寻溪爱路平。多年柏岩住,不记柏岩名。"
"平日时风好涕流,谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问,
"蝉稀虫唧唧,露重思悠悠。静者多便夜,豪家不见秋。


鹊桥仙·待月 / 沈贞

兹境罕能致,居闲得弥偏。数杯罢复饮,共想山中年。"
未改当时居,心事如野云。朝朝恣行坐,百事都不闻。
累榭空留月,虚舟若待人。何时倚兰棹,相与掇汀苹."
"高栖只在千峰里,尘世望君那得知。
"秋江烟景晚苍苍,江上离人促去航。千里一官嗟独往,
"年长方慕道,金丹事参差。故园归未得,秋风思难持。
堂闭仙人影,空坛月露初。闲听道家子,盥漱读灵书。
积高依郡城,迥拔凌霄汉。(题望京山,见《闽志》)


水龙吟·夜来风雨匆匆 / 叶德徵

"众皆赏春色,君独怜春意。春意竟如何,老夫知此味。
"欲笑随情酒逐身,此身虽老未辜春。
"相别何容易,相逢便岁年。客来嫌路远,谁得到君边。
玉池似无水,玄井昏不测。仙户掩复开,乳膏凝更滴。
此中剩寄思乡泪,南去应无水北流。"
"孤帆几日程,投刺水边城。倚棹逢春老,登筵见月生。
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛,傍拂轻花下红烛。
"尝闻一粒功,足以反衰容。方寸如不达,此生安可逢。


岁暮 / 苏继朋

"敬亭山下百顷竹,中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧,
远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹,近涉江涛更凛然。
虚教远岫列窗间。忽惊歌雪今朝至,必恐文星昨夜还。
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草,邛竹烟中动酒钩。
移花兼蝶至,买石得云饶。且自心中乐,从他笑寂寥。
"县斋还寂寞,夕雨洗苍苔。清气灯微润,寒声竹共来。
未如吾舍下,石与泉甚迩。凿凿复溅溅,昼夜流不已。
"越王巧破夫差国,来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾,


月夜听卢子顺弹琴 / 贺允中

身更求何事,天将富此翁。此翁何处当,酒库不曾空。"
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失,莫叹衰容日日非。
楼台渐渐属西邻。松篁薄暮亦栖鸟,桃李无情还笑人。
冠緌身忝贵,斋沐心常祷。笙磬谅谐和,庭除还洒扫。
哀怨杨叛儿,骀荡郎知否。香死博山炉,烟生白门柳。
商山四皓祠,心与樗蒲说。大泽蒹葭风,孤城狐兔窟。
旧户闲花草,驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀,日堕千山夕。"
稍断当窗梦,更凄临水意。清香笋蒂风,晓露莲花泪。


鸡鸣埭曲 / 王德溥

"白马顿红缨,梢球紫袖轻。晓冰蹄下裂,寒瓦杖头鸣。
花间自欲裴回立,稚子牵衣不许人。"
乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载,百口无虞贵万金。
宜城贾客载钱出,始觉大堤无女儿。"
"寺前新笋已成竿,策马重来独自看。
嫩箨沾微雨,幽根绝细尘。乍怜分径小,偏觉带烟新。
"吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。
若数西山得道者,连予便是十三人。"


沁园春·观潮 / 张洲

空崖绝凡路,痴立麋与麈。邈峻极天门,觑深窥地户。
金函崇宝藏,玉树閟灵根。寄谢香花叟,高踪不可援。"
譬如匠见木,碍眼皆不弃。大者粗十围,小者细一指。
一团冰容掌上清,四面人入光中行。腾华乍摇白日影,
重肩接立三四层,着屐背行仍应节。两边丸剑渐相迎,
"行拥朱轮锦幨儿,望仙门外叱金羁。
晴江如送日,寒岭镇迎秋。满壁朝天士,唯予不系舟。"
弦歌自是君家事,莫怪今来一邑闲。


杏花天·咏汤 / 秦敏树

晓翻红药艳,晴袅碧潭辉。独望娟娟月,宵分半掩扉。"
愿从吾道禧文运,再使河清俗化淳。"
"列郡征才起俊髦,万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节,
犹说入时欢圣寿,内人初着五方衣。"
每遇凄凉事,还思潦倒身。唯知趁杯酒,不解炼金银。
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
野客嫌知印,家人笑买琴。只应随分过,已是错弥深。
幽禽窥饭下,好药入篱生。梦觉幽泉滴,应疑禁漏声。"


劝学诗 / 徐陵

襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。
心中别有欢喜事,开得龙门八节滩。
旧眷怜移疾,新吟念索居。离声双白鹂,行色一篮舆。
一片黑云何处起,皂罗笼却水精球。"
"扰扰走人寰,争如占得闲。防愁心付酒,求静力登山。
"扰扰凡情逐水流,世间多喜复多忧。
上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟。
举酒属吴门,今朝为君起。悬弓三百斤,囊书数万纸。