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小重山·几点疏雅誊柳条

明代 / 叶芬

生生世世常如此,争似留神养自身。
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"


小重山·几点疏雅誊柳条拼音解释:

sheng sheng shi shi chang ru ci .zheng si liu shen yang zi shen .
bei shang xia zhong san chi jian .wei tian qie shi bu ping ren ..
chi luo pu tao ye .xiang wei gan cao hua .bu kan deng long wang .bai ri you xi xie .
yin zhi na xu zhi .shen shan jin shi an .xuan guan ping tu jiao .yu qi zhuo ji guan .
si hai jie mang ji ge xian .shi ren kou nei shuo chen yuan .zhi jun you dao lai shan shang .
nan shi kan yan shan .xian ren he jian ji .yin qin bie zhu you .mo yan chu jiang wei ..
zhu zhong liang qi shui .tai fan lv sheng sha .wu can gu sheng dai .fu yong you shi ge ..
bai yu piao hua jin .qing xia xiang ge ning .ji liao huan de ju .yin ji liu wu xing ..
shen nv yu lai zhi you yi .xian ling yun yu an chi tang ..
bai gui yao duan chang pu gen .hua can ling hong su yu di .tu long jia shi gui yan chi .
.ye yu shan cao zi .shuang lai sheng gu mu .xian yin zhu xian ji .qing yu jiao jin yu .
shu jin di tong zhu .chao chang fei huo shan .ming xu lin ge shang .hao qu ji gua huan ..
yang yuan ge xie lu .yin he xi cang zhou .qing ye zhuang tai yue .kong xiang hua mei chou ..
gu yi he xian na .xin ji ji ren chuan .shi shuo qiu gui meng .gu feng zai hai bian ..
jin jiang xin zhong shu .wu nv jiu shan qiu .yu qu fen xiang li .ti yuan xia zu xiu ..
zhen xing ji wu ji .chen chen zu fo shi .ri ming ting qi nuan .shuang ku yao miao shuai .
chang you shen gu dong .zhong bu zhu shi qing .wu si yi wu lv .wu ru ye wu rong .
ci dao zhen qing qi .qian xian zao bai zi .xu jiao zhi gong shou .bu xi fu zhou zhi ..

译文及注释

译文
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子(zi)我准备出发。
祭祀(si)用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
今天我重又记起,和她分别时她泪水涟(lian)涟,罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采,日上三(san)竿(gan)也懒得起床,长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来,也不见骏马将人带回,她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼,整天倚遍栏杆,度过那静寂漫长的时辰。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝(bei)齿轻启的微(wei)笑为谁而发呢?
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。

注释
326、害:弊端。
⑷杀气:战争氛围。关右:函谷关以西的地方,在今陕西省中部地区。晴:一本作“清”。
83.通:通“婚”。台桑:古地名。
21、张良:汉高祖刘邦重要的谋士。
⑦斗草:古代妇女的一种游戏,也叫“斗百草”。
(5)筵,亦称玳筵,指精美的筵席。

赏析

  这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”,主旨却在惊痛时光的流逝。时间,本是看不见摸不着的东西,可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象,把无形变成了有形,把抽象的事物形象化,使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征,那贯穿始终的鼓点,正像是时光永不留驻的脚步声。
  “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句(ju)套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境(jing)的特征,和整个画面也最为和谐(he xie)统一。隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老(min lao)死不相往来”的理想社会观念,那也难说。单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力。
意境赏析  在古典诗歌中,思亲怀友是常见的题材,这类作品要力避平庸,不落俗套,单凭作者生活体验是不够的,还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中,显出了他的大家本色。
  上述画面从多角度进行描绘,而位于其中心的,则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻,他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节,更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
  这一时期,郑庄公的霸业不复存在,齐桓公早已经成为各诸侯的首领;但是楚成王在中南独树一帜,扩展版图夯实了基础,军事上也和齐桓公能平分秋色;宋襄公虽说气力不济,只因为封爵最高,再满口仁义道德,就自命不凡想弄个头头当当,不过诸侯间认得的只是实力!没有人肯买宋襄公的账。齐桓公有楚成王掣肘,手就不能伸得太长,于是,西北的秦穆公在百里傒、蹇叔、孟明视的辅佐下,发展经济、精兵厉武,国力日渐强盛。在外交上,他安定周边诸侯小国,平剿作乱侵扰的诸戎少数民族武装,对于近邻晋国,则更是倾注了心血。晋武公统一后就撒手西去,其子晋献公平顺没有几年,便因家事纷争祸起萧墙。秦穆公因是女婿,在晋献公死后,即辅佐夷吾入主。俨然一派霸主形象。但晋惠公背信弃义反与秦为敌,最后导致韩原大战。经阴饴甥努力,晋惠公获释,两国缔结了盟约,晋惠公的儿子太子圉到秦国为人质。秦穆公仍然力求与晋的和平共处,就将宗室女子许配给姬圉,这就是怀赢——后来姬圉继位,称晋怀公,女为赢姓故称。但是姬圉却一直对秦囚惠公事耿耿于怀,他是偷偷逃回晋国的,怀赢作为妻子、女儿,决定不负任何一方,姬圉逃走时她没有声张,也拒绝同行,所以很得秦穆公赏识。晋怀公继位后决心铲除重耳,令跟随重耳的诸臣立即回国,否则灭其家族!晋国国内大开杀戒,秦穆公也下定了决心,从楚国招重耳。楚成王认定“楚远秦近,秦君贤,子其勉行”,礼送重耳到秦国。秦穆公将怀赢嫁给重耳,她因改嫁,以及重耳后来掌国成为晋文公,就改称文赢。秦穆公发兵送重耳入晋,杀晋怀公立重耳。阴饴甥即吕甥阴谋烧宫殿刺杀晋文公,文公得知后逃走,和秦穆公会于王城。阴饴甥引兵没能杀了晋文公,反被秦穆公所杀。
  在谋篇构思上,通过对比手法的运用来描写人物,显示出作者高超的艺术技巧。其一,说秦说赵的鲜明对比:游说秦王,驰辩骋说,引古论今,高谈阔论,颇显辩士的口若悬河之才,结果却是“书十上,而说不行”。游说赵王,则隐其辞锋,简言(jian yan)“抵掌而谈”,正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二,说秦失败与说赵成功的对比之外,是家人态度的前后对比:说秦不成,家人冷落至极;在赵尊宠,家人礼遇有加。其三,苏秦自身的形象与心态的对比:说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境,说赵成功后,以卿相之尊,“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态,栩栩如生。“人生世上,势位富厚,盖可以忽乎哉”,一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋,一夜之间暴富暴贵。
  《搜神记》卷十六也收有此篇,题目略有改动,“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但“情真、景真、事真、意真”(陈绎《诗谱》),读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
  写两个抢劫场面,各有特点。抢酒食之时,主人退立敛手;砍树之时,却改变了态度,这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据,先用两句诗写树:一则指明那树长在中庭,二则称赞那是棵“奇树”,三则强调那树是主人亲手种的,已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位,远非酒食所能比拟。暴卒要砍它,主人当然会“惜”,“惜不得”,是“惜”而“不得”的意思。于是,发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”,虽然迫于暴力,没有达到目的,但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
  1100年(元符三年)春天,作者家居徐州,生活清贫,以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品,表现作者贫居闲静的心境,也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句:“断墙著雨蜗成字,老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”,点明所居的简陋。残破的墙壁上,在春雨淋湿之后,蜗牛随意爬行,留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居,所以任凭燕子飞来做巢(“作家”,做巢之意)。作者在这里不写“老屋无人”,而代以“无僧”,实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已,是经常浪迹在外边的(有人以为,作者租住僧房,故说“老屋无僧”。因无佐证,不采此说)。作者居住在这样的老屋之中,可见生活的清苦。
  第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴,“千金”本是珍贵的钱财器物,而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争,甚至不惜流血牺牲,表现出诗人的性格的豪爽。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  如果说诗的前两句是表现了空间的转换,那么后两句“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的,但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系,暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看,从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”,是以华清宫来联结,衔接得很自然。这样写,不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变,更重要的是揭示出事变发生的原因,诗人的构思是很精巧的。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称,从题材上讲,悲秋是中国古典文学的永恒题材,但欧阳修选择了新的角度人手,虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统,但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题,这就使文章在立意上有所创新。

创作背景

  东晋安帝义熙元年(405),陶渊明弃官归田,作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年41岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。

  

叶芬( 明代 )

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简 介

叶芬 叶芬,字诵清,清嘉庆年间慈水人。

七绝·五云山 / 马佳硕

群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
魂兮若有感,仿佛梦中来。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"


山中夜坐 / 张廖炳錦

"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。


采桑子·恨君不似江楼月 / 碧鲁香彤

郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。


腊日 / 宰父巳

"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"


行苇 / 东郭戊子

衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。


应科目时与人书 / 蓬代巧

黑衣神孙披天裳。
(栖霞洞遇日华月华君)"
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 乾妙松

山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 居灵萱

当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。


酬张祜处士见寄长句四韵 / 闻人伟昌

出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。


杵声齐·砧面莹 / 微生爱巧

返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。