更忆寒山雪月深。高谢万缘消祖意，朗吟千首亦师心。
萧条看草色，惆怅认江声。谁会登临恨，从军白发生。"
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡，截蛟锋刃俟升平。
会应得见神仙在，休下真珠十二行。
"云涛万里最东头，射马台深玉署秋。无限属城为裸国，
"梅真从羽化，万古是须臾。此地名空在，西山云亦孤。
避暑最须从朴野，葛巾筠席更相当。
繁华朱翠尽东流，唯有望楼对明月。"
回潮迷古渡，迸竹过邻墙。耆旧休存省，胡为止泪行。"
凌香稽首罢，嘹哓□□□。高户乘北风，声号大波白。
此皆乘时利，纵舍在唿吸。吾欲斧其吭，无雷动幽蛰。
"只将五字句，用破一生心。（《北梦琐言》）
若言不得南宗要，长在禅床事更多。"
年长却思庐岳耕。落日独归林下宿，暮云多绕水边行。
有月堪先到，无风亦自凉。人烟纷绕绕，诸树共苍苍。
"海风卷树冻岚消，忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战，
自伤衰飒慵开镜，拟与儿童别写真。"
geng yi han shan xue yue shen .gao xie wan yuan xiao zu yi .lang yin qian shou yi shi xin .
xiao tiao kan cao se .chou chang ren jiang sheng .shui hui deng lin hen .cong jun bai fa sheng ..
chang yong qian shan hu shu cheng .zhan ma wei leng ying sao dang .jie jiao feng ren si sheng ping .
hui ying de jian shen xian zai .xiu xia zhen zhu shi er xing .
.yun tao wan li zui dong tou .she ma tai shen yu shu qiu .wu xian shu cheng wei luo guo .
.mei zhen cong yu hua .wan gu shi xu yu .ci di ming kong zai .xi shan yun yi gu .
bi shu zui xu cong pu ye .ge jin jun xi geng xiang dang .
fan hua zhu cui jin dong liu .wei you wang lou dui ming yue ..
hui chao mi gu du .beng zhu guo lin qiang .qi jiu xiu cun sheng .hu wei zhi lei xing ..
ling xiang ji shou ba .liao xiao ....gao hu cheng bei feng .sheng hao da bo bai .
ci jie cheng shi li .zong she zai hu xi .wu yu fu qi keng .wu lei dong you zhe .
.zhi jiang wu zi ju .yong po yi sheng xin ...bei meng suo yan ..
ruo yan bu de nan zong yao .chang zai chan chuang shi geng duo ..
nian chang que si lu yue geng .luo ri du gui lin xia su .mu yun duo rao shui bian xing .
you yue kan xian dao .wu feng yi zi liang .ren yan fen rao rao .zhu shu gong cang cang .
.hai feng juan shu dong lan xiao .you guo ning ci ling wai yao .zi gu qin lao gan bai zhan .
zi shang shuai sa yong kai jing .ni yu er tong bie xie zhen ..
译文
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
凿一眼井就可以有水(shui)喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
泪尽而泣之以血，被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂，声音嘶哑。
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
想问问昔日盈门的宾客，今天会有几个还肯前来？
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。 夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候，我就按照它的方向来寻找长安的所在。听到巫峡的猿啼，我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡，但这愿望终究还是落空了。我还记得我从前春宿左省值夜的时候，晚上熬夜写些明朝的封事，点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地，傍晚时分听到城楼上吹起悲笳，心中升起一股隐然的悲痛。你看，山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候，月光是照在藤萝上的，而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠，一直在怀念长安。 白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中，我天天去江边的楼上，坐着看对面青翠的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人，仍泛着小舟在江中漂流。虽已是清秋季节，燕子仍然展翅飞来飞去。汉朝的匡衡向皇帝直谏，他把功名看得很淡薄；刘向传授经学，怎奈事不遂心。古人尚且如此，我更是不必说了。年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活，我却注定要为一个信念苦渡人间。 听说长安的政坛就像一盘未下完的棋局，彼争此夺。反复不定，反思国家和个人所经历的动乱与流亡，有说不尽的悲哀。世道的变迁，时局的动荡，国运今非昔比，王侯们的家宅更换主人，无奈宦官当道，贤臣良相更成泡影。中央的典章、文物、制度都已废弃，在政治上我已经是一个被遗忘的人了。回纥内侵，关山号角雷动、兵戈挥舞；吐蕃入寇，传递情报的战马正急速奔驰。在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下，昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。 日复一日，大明宫遥(yao)望着终南山，却望不到。那些深居的隐士，天露和玉屑，都已被他们吸光饮尽，青鸟报信，西王母自瑶池驾临，紫气弥漫，老子骑牛西去。记得当年朝上，雉尾扇开合如同祥云移回，日光沐浴着圣殿，让我看清玄宗的容貌。记得当年位列朝班，青琐门下意气风发，而现在，疾病无情地消磨着时光……秋已渐深。 谙练一种时空的分身术，瞿塘峡、曲江头，距离被心灵无限地缩短。十五年前我写《乐游园歌》，花萼楼、芙蓉园历历在目。安禄山的铁蹄已使一切烟消云散。那时，黄鹄还在亭院内高飞，成群的白鸥被游人的舟楫惊起。——而今，一切都消逝了，消逝了……没有任何留恋的事物。 遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵，一面面战旗迎风击鼓。池中石刻的织女辜负了美好的夜色，只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。波浪中的菰米丛犹如黑云聚拢，莲子结蓬，红花坠陨。多想像飞鸟一般自由滑翔于秦中的天空，现实却困我在冷江上无言垂钓。 从长安到渼陂，途径昆吾和御宿，紫阁峰在终南山上闪耀。我想念一路的香稻和碧梧，在丰收的季节 吸引着鹦鹉与凤凰……等到春天，曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送，伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发，不愿归返。昔日，我可以凭借词语凿穿时代的黑井，痛饮山河甘洌，而今却只能在回忆中围拢水源，抚摸它岑寂的微光。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。
注释
⑻攀龙：《后汉书·光武帝纪》：耿纯对刘秀说：“天下士大夫所以跟随大王南征北战，本来是希望攀龙鳞，附凤翼，以成就功名。”后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。
（23）宫娥：宫中嫔妃、侍女。
234、白水：神话中的水名。
⑺凤凰：中国古代传说中的百鸟之王。雄为凤，雌为凰。
(7)月轮：指月亮，因为月圆时像车轮，所以称为月轮。
⑴献：进献礼物，引申为祝贺。
其一宋仁宗嘉佑五年，苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属正九品。苏轼未赴任，经欧阳修、杨畋等推荐，寓居怀远驿，精心准备制科考试。试前，苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇《进策》、二十五篇《进论》。苏轼所上策、论词理俱佳，被推荐参加秘阁考试。
"弱柳贞松一地栽，不因霜霰自难媒。书生只是平时物，
城郭半淹桥市闹，鹭鸶缭绕入人家。"
叶落上阳树，草衰金谷园。乱鸦归未已，残日半前轩。"
欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着，梁王高屋好欹来。
清峭关心惜归去，他时梦到亦难判。"
何事山公持玉节，等闲深入醉乡来。"
山上花明水上曛，一桡青翰破霞文。
"承恩虽内殿，得道本深山。举世相看老，孤峰独自还。
终将宠辱轻轩冕，高卧五云为客星。"
居安即永业，何者为故山。朱门与蓬户，六十头尽斑。"
此时一圭窦，不肯饶阊阖。有第可栖息，有书可渔猎。
不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气，
砌木欹临水，窗峰直倚天。犹期向云里，别扫石床眠。"
秋来懒上向吴亭。（见《方舆胜览》）"
"东风出海门，处处动林园。泽国雪霜少，沙汀花木繁。
"为愁烟岸老尘嚣，扶病唿儿劚翠苕。只道府中持简牍，
日薄梳兼懒，根危镊恐频。青铜不自见，只拟老他人。"
白羊成队难收拾，吃尽溪边巨胜花。"
堪笑愚夫足纷竞，不知流水去无穷。"
"叶公丘墓已尘埃，云矗崇墉亦半摧。
"已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。
邻翁意绪相安慰，多说明年是稔年。"
还须待致升平了，即往扁舟放五湖。
"尽室居幽谷，乱山为四邻。雾深知有术，窗静似无人。
"半里芳阴到陆家，藜床相劝饭胡麻。林间度宿抛棋局，
徒深物外趣，未脱尘中病。举首谢灵峰，徜徉事归榜。"
"初悬碧崖口，渐注青溪腹。味既敌中山，饮宁拘一斛。
"商颜多义鸟，义鸟实可嗟。危巢末累累，隐在栲木花。
尽日欠束薪，经时无寸粟。eA蝓将入甑，蟚蜞已临鍑。
"郎有蘼芜心，妾有芙蓉质。不辞嫁与郎，筑城无休日。
象箸击折歌勿休，玉山未到非风流。眼前有物俱是梦，
触目多添感，凝情足所思。羁愁难尽遣，行坐一低眉。"
久贫成蹭蹬，多病惜支离。宗分兼交分，吾知汝亦知。"
不知何处有龙屠。云归洪井枝柯敛，水下漳江气色粗。
"腰间插大柯，直入深谿里。空林伐一声，幽鸟相唿起。
未知至竟将何用，渭水泾川一向流。"
"雨后山容若动，天寒树色如消。目送回汀隐隐，
唯应地主公田熟，时送君家麹糵材。"
此去知名长命缕，殷勤为我唱花前。"
他巢若有雏，乳之如一家。他巢若遭捕，投之同一罗。
"陇山高共鸟行齐，瞰险盘空甚蹑梯。云势崩腾时向背，
欲助春盘还爱否，不妨萧洒似家林。"
登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜。
本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖，独笑梧桐不耐寒。
主人恩重真难遇，莫为心孤忆旧溪。"
愿力傥不遗，请作华林鹤。"
"紫茎芳艳照西风，只怕霜华掠断丛。
若向沧洲犹笑傲，江山虚有石头城。
"独把一杯山馆中，每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨，
望乡皆下泪，久戍尽休眠。寂寞空沙晓，开眸片月悬。"
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。
"匡庐千万峰，影匝郡城中。忽佩虎符去，遥疑鸟道通。
浪里青山占几乡。帆势落斜依浦溆，钟声断续在沧茫。
笑倚春风仗辘轳。深院吹笙闻汉婢，静街调马任奚奴。
不是恋师终去晚，陆机茸内足毛群。"
"一夜秋声入井桐，数枝危绿怕西风。霏霏晚砌烟华上，
"压破岚光半亩馀，竹轩兰砌共清虚。泉经小槛声长急，
跳音簇鞞鼓，溅沫交矛戟。鸟疾帆亦奔，纷纷助劲敌。
"得意东归过岳阳，桂枝香惹蕊珠香。也知暮雨生巫峡，
"乱离无计驻生涯，又事东游惜岁华。村店酒旗沽竹叶，
漠漠蚕生纸，涓涓水弄苔。丁香政堪结，留步小庭隈。"
明公有高思，到此遂长返。乘兴挈一壶，折荷以为盏。
不止产蒸薪，愿当歌棫朴。君知天意无，以此安吾族。"
长年随桧柏，独夜任风雷。猎者闻疏磬，知师入定回。"
"朝退常归隐，真修大隐情。园林应得趣，岩谷自为名。
小片当吟落，清香入定空。何人来此植，应固恼休公。"
檀溪试戈船，岘岭屯贝胄。寂寞数百年，质唯包砾琇.
如何以谋计，中道生芽蘖。宪司遵故典，分道播南越。
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬羽衣。
"郁林步障昼遮明，一炷浓香养病酲。
"乱峰连叠嶂，千里绿峨峨。蜀国路如此，游人车亦过。
但恐才格劣，敢夸词彩敷。句句考事实，篇篇穷玄虚。
内殿留真影，闲房落贝多。从兹高塔寺，惆怅懒经过。"
玉绳银汉光离离。三吴烟雾且如此，百越琛赆来何时。
尽放农桑无一事，遣教知有太平年。"
锡环应撼过寒塘。蒲团为拂浮埃散，茶器空怀碧饽香。
慷慨追古意，旷望登高台。何当陶渊明，远师劝倾杯。
为说风标曾入梦，上仙初着翠霞裙。"
商人每秋贡，所贵复如何。饱以稻粱滋，饰以组绣华。
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒，吴牛蹄健满车风。