首页 古诗词 三闾庙

三闾庙

唐代 / 马天来

"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
此镜今又出,天地还得一。"
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。


三闾庙拼音解释:

.cui sheng fan ye xing .wu hou zheng yan geng .fu tou quan xia luo .gao ji zhang zhong qing .
ci jing jin you chu .tian di huan de yi ..
.da shi min tu tan .cheng ji ru sheng si .zhong zhou fa ji hong .ge bei bao yi zhi .
tian cao shi zhe tu hui shou .he bu cong ta jiu zu bei . ...tang shang ren ..
.di nian zi zhou min .nian nian zhan fa pin .shan chuan wu cao mu .feng huo mei yan chen .
dai nuan huan xu qu .men qian you lu qi ...ye zuo ..
gao mian ge sheng ri .xia diao zuo qing qiu .dao bu li fang cun .er neng hun su qiu ..
.gao ji he lai ci .you fang jian lao shen .yu tou lian yue xia .chu guo jing ling chun .
ri ri dong lin qi .jin xi yi xiang xian .wen fang kuang jia shi .chan shi zu qing pan .
chan jian mu ye luo .lei jiang yu qi han .he fang chui zhuo hou .geng xian zhi gong kan ..
fu sang dan chu jing .yu gai ling chen xia .shu xu zao xi yu .xi you jin mu jia .
cai hua feng mao xiao yan gui .xian xing fang yi xun liu shui .jing zuo zhi yi dao luo hui .

译文及注释

译文
“宫室中那些陈设景观,丰富的(de)珍宝奇形怪状。
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴(ban)侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。
华山畿啊,华山畿,
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义(yi)也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过(guo)生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
皇帝车驾来的路上,长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂,过很长时间才听见,一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的,憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻,独坐呆望满面愁情;伤感的目光注视之处,皇帝乘坐的车渐(jian)渐失去行踪。不知何时才能盼到,皇帝仪仗重临再降恩宠?啊,她正在悲苦地心驰神往,翠绿的梧桐又移动了阴影。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王(wang)故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
人生一死全不值得重视,
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。

注释
野寺:位于偏地的寺庙。这里指吴公台上寺。
【实为狼狈】
⑵顾:念。不顾归,决然前往,不考虑归来不归来的问题。不归:一作“不愿归”。
[21]蹊:路。揽辔:拉住马缰。踟蹰:徘徊不前。
23.戚戚:忧愁的样子。
⑷莘(申):尾巴长的样子。
⑽征袖:指游子的衣袖。征,远行。
⑺下车上马:指上任到解职。下车,官吏到任。《后汉书·张衡传》:“衡下车,治威严。”

赏析

  第一首上段九句,下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武,收复西京长安(chang an),率回纥兵讨安庆绪,凡是肃宗认为是有才能的都以任用,便任用了李辅国。但宠幸张良娣,对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业,是仍处于停滞阶段的。“后不乐”,状其骄傲放纵。“上为忙”,状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰:“拨乱,内平张后之难。补四方,外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅,出兵整肃,到了程元振带兵时,使郭子仪束手留京,吐蕃入侵,而肃宗再次外逃,一时边境无法安定下来,所以愿能有像傅介子这样的人物,杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句,作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
  吴姬、越艳、楚王妃三个词连用,铺写出莲娃们争芳斗妍,美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动,从“争弄莲舟”来看,似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说:“采莲之戏盛于三国,故并举之。”(《唐诗解》)因为要划船竟采,顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
  颔联,描述了下过雨后,正对门的南山变得更加明净,青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛,使整首诗充满了雨和夏的味道。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  首句“战罢秋风笑物华”,起势不凡,一个“战”字,一个“笑”字,使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法,可以省略明确语法关系的连词、介词,甚至省略主语等,其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人,出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿:战罢——秋风——笑物华,读者通过想象将三顿联起来,意思便是:诗人打完仗归来,正是秋风飒飒,眼前呈现出一片美好的秋色;战斗间隙,才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物,这里的“笑”是审美时的赏心悦目,也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”,美好的景物。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得(xian de)质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒(du shu)性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  常建的诗作,大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想,当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的,可说是一剂针砭时弊的对症之方!
  全诗共八句,可分三层意思:一、二两句为第一层,点明题目。起用惊讶的口气:说是洁白的画绢上,突然腾起了一片风霜肃杀之气,这种肃杀之气,第二句随即点明:原来是矫健不凡的《画鹰》杜甫 古诗仿佛挟风带霜而起,极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果。这首诗起笔是倒插法。杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔说:“楚公《画鹰》杜甫 古诗鹰戴角,杀气森森到幽朔。”先从《画鹰》杜甫 古诗之人所画的角鹰写起,然后描写出画面上所产生的肃杀之气,这是正起。而此诗则先写“素练风霜起”,然后再点明“《画鹰》杜甫 古诗”,所以叫作倒插法。这种手法,一起笔就有力地刻画出《画鹰》杜甫 古诗的气势,吸引着读者。杜甫的题画诗善用此种手法,如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔说:“堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。”《画鹘行》的起笔说:“高堂见生鹘,飒爽动秋骨。”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔说:“沱水临中座,岷山到北堂。”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  最值得赞赏的是末句。恨也好,愁也好,怨也好,都是无形的,既看不见,也摸不着,没有点创造性思维,是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”,说它可以量——“谁知一寸(yi cun)心,乃有万斛愁”,可以抛——“故已抛愁与后人”,可以剪——“剪不断,理还乱,是离愁”,可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新,他把愁恨搬上了船,后来李清照反过来说,这船“载不动许多愁”,王实甫又把它搬上了车,“量这些大小车儿如何载得起”,笔者也曾把它搬上飞机,“波音纵愿驮奴怨,载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字,不知为后人的创作提供了多少空间!
  全诗大体分两层笔墨。前八句,着重在描写南涧时所见景物。时方深秋,诗人独自来到南涧游览。涧中寂寞,仿佛秋天的肃杀之气独聚于此。虽日当正午,而秋风阵阵,林影稀疏,仍给人以萧瑟之感。诗人初到时若有所得,忘却了疲劳。但忽闻失侣之禽鸣于幽谷,眼见涧中水藻在波面上荡漾,却引起了无穷联想。诗的后八句,便着重抒写诗人由联想而产生的感慨。诗人自述迁谪离京以来,神情恍惚,怀人不见而有泪空垂。人孤则易为感伤,政治上一失意,便动辄得咎。如今处境索寞,竟成何事?于此徘徊,亦只自知。以后谁再迁谪来此,也许会理解这种心情。诗人因参加王叔文政治集团而遭受贬谪,使他感到忧伤愤懑,而南涧之游,本是解人烦闷的乐事,然所见景物,却又偏偏勾引起他的苦闷和烦恼。所以苏轼认为“柳子厚南迁后诗,清劲纡徐,大率类此”(《东坡题跋》卷二《书柳子厚南涧诗》)。这是道出了柳宗元贬后所作诗歌在思想内容方面的基本特色的。
  诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句,是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受,过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活,所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日,宴慰及私辰”的想法。“休澣”,即休沐,指古代官员的例假;“自公”,用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意,指从公务中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙,既照应了题目的玩月,又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。

创作背景

  绍圣元年(1094)四月,苏轼落职知英州,秦观被指为影附苏轼随之被贬为杭州通判,道贬监处州酒税。三年,转徙郴州。

  

马天来( 唐代 )

收录诗词 (2761)
简 介

马天来 (1172—1232)介休人,字云章,又字元章。第进士。博学多能,画入神品,小竹石尤佳。亦善塑像。官至国史院编修。

鹧鸪天·惜别 / 滕迈

"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。


闲居 / 王道坚

碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"


乐羊子妻 / 刘学箕

适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。


送魏万之京 / 欧阳修

"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
仍闻抚禅石,为我久从容。"
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 梁启超

月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。


玉楼春·己卯岁元日 / 陈经

三周功就驾云輧。"
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。


/ 宋温故

山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"


周颂·敬之 / 顾飏宪

前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"


车邻 / 许炯

为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。


和尹从事懋泛洞庭 / 屠应埈

"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,