译文
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
纷纷的(de)(de)艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
天的东方生有神(shen)树,下置神龙衔烛环游。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
“ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
饯别的酒宴前(qian),莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸(cun)寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
1“河南”,汉袭秦制,地方分郡县,郡上设部。郡,相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
(38)辽水:辽河。在今辽宁省西部,流经营口入海。
19.披蒙茸:分开乱草。蒙茸,杂乱的丛草。
80、“兽作”句:舜时,夔作乐,百兽都一起跳舞(见《史记·五帝本纪》)。咸池,是尧的乐曲名,一说是黄帝的乐曲。
遗(wèi):给予。
(41)发轫:发车。太仪:天上的太仪殿。
(30)言既遂矣:“言”字为语助词,无义。既遂:就是《谷风》篇“既生既育”的意思,言愿望既然已经实现。