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酬张少府

隋代 / 拾得

"东归不称意,客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽,春衫缝已成。
兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
还当候圆月,携手重游寓。"
不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。
水馆萤交影,霜洲橘委花。何当寻旧隐,泉石好生涯。"
贺君关西掾,新绶腰下垂。白面皇家郎,逸翮青云姿。
"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"


酬张少府拼音解释:

.dong gui bu cheng yi .ke she dai sheng ming .la jiu yin wei jin .chun shan feng yi cheng .
zi shou you gao mao .fan lei ning bi jian .bu de you shan ze .ju cu cheng ke lian ..
sha shang jian ri chu .sha shang jian ri mei .hui xiang wan li lai .gong ming shi he wu .
.nian nian san yue mu .wu ji xi can hong .ku hen xi yuan yu .sheng zeng nan mo feng .
huan dang hou yuan yue .xie shou zhong you yu ..
bu shi cheng zhong lu .xi xi le you nian .mu pan qing she jiu .wa gu song shen qian .
shui guan ying jiao ying .shuang zhou ju wei hua .he dang xun jiu yin .quan shi hao sheng ya ..
he jun guan xi yuan .xin shou yao xia chui .bai mian huang jia lang .yi he qing yun zi .
.sui liu can cha po lv ya .ci zhong yi yue yu fei hua .
zhe hua xian li jiu .dui jiu yuan qing duo .jin ye gu ting meng .you yang nai er he ..
shai yue qian shi xing .long yan ban jiu bei .nan chuang shui qing qi .xiao sa yu sheng hui ..
ju ao mo dai san shan qu .wo yu peng lai ding shang xing ..

译文及注释

译文
可是没有人为它(ta)编织锦绣障泥,
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原(yuan)的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
东风带着情意,先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻,娇艳如痴如醉,斜倚着朱红的门扉。记得去年时,她新妆衬着芙蓉面,隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸,春天过(guo)去一半,云日暖融融,顺(shun)着斜桥回转,直到夹城西边。绿草柔软平展,马儿跑得欢,渡口上垂柳翩翩,玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉,凝神一瞥的笑脸,面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不(bu)复见,依依相思愁恨绵绵不断。
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临(lin)便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
妺嬉(xi)为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
  蟀仿佛在替我低声诉说。

注释
21、子文:姓鬭,名谷於菟(gòu wū tū),春秋时楚国人。
⑾道人:指僧人道潜,善诗,与苏轼、秦观为诗友.当时也在湖州。
⑥乱:古时称乐曲的最后一章。
28.兰若:寺庙,即梵语“阿兰若”。
悉推豕偿之:了解后把自己的猪作赔偿还给房屋主人
(20)式车:在车上俯身扶着车前的横木,表示尊敬。式,车前的横木,现在写作“轼”。

赏析

  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面(tong mian)和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意(yi)义的明证。
  晚春是山家大忙的季节,然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静,由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节,春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情,诗人妙在不写人,不写情,单写景,由景及人,由景及情。这样写,既紧扣了晚春的特色,又称得上短而精。方东树谓“小诗精深,短章酝藉”,方是好诗。这诗在艺术上的一个特色,就是它写得短而精,浅而深,景中有情,景外有人,于“澹中藏美丽”(薛雪《一瓢诗话》),于静处露生机。
  第一章是全诗的总冒,写车马盛备,将往东方狩猎。战马精良,猎车牢固,队伍强壮,字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫,旌旗蔽日,显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整,服饰华美,显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺,驾车不失法度(fa du),射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束,硕果累累,大获成功,气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵,称颂军纪严明。赞语作结,喜悦之情溢于言表。
  颈联感情强烈,饱含自己壮志未酬的感(de gan)慨。“徒”,“又”,将恢复理想成为空想的感伤,志士仁人白白消殒的沉痛,表达得淋漓尽致。有“如何亡国恨,尽在大江东”的深沉幽愤,也有“万里悲风随邮塞,三年明月照思乡”的沉痛遗恨,慷慨悲壮而让人久久难以释怀。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗:《落叶》修睦 古诗或随流水而逝,或在暮色苍茫中在河边的上空飘零,一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗,岂能不让人心情也“乱”?世事变迁,人生无常,有时和“《落叶》修睦 古诗”何异!
  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵(gui)品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。
  这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物,从视觉和听觉两个角度,扣住“秋天”这特定的节令特点,描绘《江上》王安石 古诗的秋色,给人留下极深的印象。江水浩淼无边,江畔红花朵朵,而到了秋季,西风劲吹,水面则起波浪,荡漾连绵,江花也渐次凋谢,脱下了红妆,那岸边或水上的小舟传来横笛声,也就使景色带上了浓浓的秋意,勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛,这些特有时令的特定景物,就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”,具有鲜明的特色。
  “千里远结婚,悠悠隔山陂。”从这两句(ju)看来,男方所在甚远,他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着,不知何时他的车子才能到来,所以接下来说:“思君令人老,轩车来何迟!”这首诗开头的六句都是比,这四句改用赋,意尽旨远,比以上六句更见性情。
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  初读起来,《《客从远方来》佚名 古诗》所表现的,就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗;特别是“文彩双鸳鸯”以下,更是奇思、奇语,把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到:当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中,谁能别离此”的时候,她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗,则它所描述的一切,其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”,也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”,她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切:“于不合欢时作‘合欢’想,口里是喜,心里是悲。更‘著以长相思,缘以结不解’,无中生有,奇绝幻绝!说至此,一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’,形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离,‘一端绮’是悬想,‘合欢被’用乌有也?”(《古诗十九首说》)如此看来,此诗所描述的意外喜悦,实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚;痴情的奇思,正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽,意悲而远,惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜,抒写了悲远的“别离”之哀,“正笔反用”,就愈加“惊心动魄”。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  整首诗,前四句叙事,后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激,抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象,自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样,诗人受压抑但并不沉沦,虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。

创作背景

  据《襄阳记》载:“鹿门山旧名苏岭山。建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神庙道口,俗因谓之鹿门庙,后以庙名为山名,并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处,偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时,即景龙二年(708)至先天元年(712)间,故题为“夜归鹿门山”。

  

拾得( 隋代 )

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简 介

拾得 唐代丰干禅师,住在天台山国清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。

喜春来·携将玉友寻花寨 / 唐彦谦

彼我俱若丧,云山岂殊调。清风生虚空,明月见谈笑。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
乡路眇天外,归期如梦中。遥凭长房术,为缩天山东。"
梁间燕教雏,石罅蛇悬壳。养花如养贤,去草如去恶。
金簧如语莺声滑,可使云和独得名。
"闻欲朝龙阙,应须拂豸冠。风霜随马去,炎暑为君寒。
胜概纷满目,衡门趣弥浓。幸有数亩田,得延二仲踪。
感叹未终曲,泪下不可收。呜唿钟子期,零落归荒丘。


秋宿湘江遇雨 / 曾对颜

未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
"淮南频送别,临水惜残春。攀折隋宫柳,淹留秦地人。
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
为郡岂淹旬,政成应未秋。易俗去勐虎,化人似驯鸥。
见《吟窗集录》)
毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 任要

"黄骢少年舞双戟,目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿,
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
"长安雪后似春归,积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑,
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙,自是君臣数尽年。
暂别扬州十度春,不知光景属何人。
清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。"
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去,骑出东郊满飞絮。


淮上遇洛阳李主簿 / 郑大谟

"春至衡阳雁,思归塞路长。汀洲齐奋翼,霄汉共成行。
几度长安发梅柳,节旄零落不成功。
"昔年嫖姚护羌月,今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归,
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
无事久离别,不知今生死。
相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。
左有佽飞落霜翮,右有孤儿贯犀革。何为临深亲射蛟,
地与喧闻隔,人将物我齐。不知樵客意,何事武陵谿."


祭公谏征犬戎 / 王适

帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。
纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。
才当老人星应候,愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌,
沃野收红稻,长江钓白鱼。晨餐亦可荐,名利欲何如。"
幸遇汉文皇,握兰佩金鱼。俯视长沙赋,凄凄将焉如。"
舍寐缘孤月,忘形为九秋。垂名如不朽,那恨雪生头。"
"华夷图上见洋川,知在青山绿水边。


永遇乐·京口北固亭怀古 / 蔡延庆

"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。
"一瓶离日外,行指赤城中。去自重云下,来从积水东。
"本梡稀难识,沙门种则生。叶殊经写字,子为佛称名。
"结茅临绝岸,隔水闻清磬。山水旷萧条,登临散情性。
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。
汗涣丝纶出丹禁,便从天上凤衔将。
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。
主人意不浅,屡献流霞杯。对月抚长剑,愁襟纷莫开。


破阵子·燕子欲归时节 / 王九龄

"石上生孤藤,弱蔓依石长。不逢高枝引,未得凌空上。
君携布囊去,路长风满林。一入华阳洞,千秋那可寻。"
烘壁茶烟暗,填沟木叶干。昔年皆礼谒,频到碧云端。"
晚色寒芜远,秋声候雁多。自怜归未得,相送一劳歌。"
荷叶藏鱼艇,藤花罥客簪。残云收夏暑,新雨带秋岚。
为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。松兰相因依,萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾,但有珠相随。远客投名贤,真堪写怀抱。若惜方寸心,待谁可倾倒?虞卿弃赵相,便与魏齐行。海上五百人,同日死田横。当时不好贤,岂传千古名。愿君同心人,于我少留情。寂寂还寂寂,出门迷所适。长铗归来乎,秋风思归客。
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。


考试毕登铨楼 / 汪适孙

晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。
"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐,药圃寻花鹤伴行。
"寺南几十峰,峰翠晴可掬。朝从老僧饭,昨日崖口宿。
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
长夜孤眠倦锦衾,秦楼霜月苦边心。
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐,欲赏宾朋预课诗。


不见 / 罗隐

"明宰试舟楫,张灯宴华池。文招梁苑客,歌动郢中儿。
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
"云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信,水帘岩底见龙眠。
萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"
麹生住相近,言语阻且乖。卧疾不见人,午时门始开。
长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。
还家卿月迥,度陇将星高。幕下多相识,边书醉懒操。"


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 王铚

"初九未成旬,重阳即此晨。登高闻古事,载酒访幽人。
不见心尚密,况当相见时。"
唿吸缺吾防,咀嚼欠吾助。年龠惜不返,日驭走为蠹。
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
"扁舟沧浪叟,心与沧浪清。不自道乡里,无人知姓名。
徒令惭所问,想望东山岑。"
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。
究究如情人,盗者即仇雠。海涯上皎洁,九门更清幽。